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國學經典心得體會600字作文(通用10篇)(編輯修改稿)

2025-05-27 11:38 本頁面
 

【文章內容簡介】 ” 。善教者啟之待時,因勢而利導, “ 引而不 發(fā),躍如也。 ” 啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性??鬃右詾椋{動學生的積極性,必須了解學生的熟悉規(guī)律,把握學生的心理狀態(tài)。他說: “ 可與言,而不與之言,失人 。不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言 ”( 《論語 ?衛(wèi)靈公》 )。教師要做不失言的智者,這樣才能使學生聞一知二,聞一知十,既能主動獲取知識,又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功,其中一個重要原因,是他講究教育教學方法,這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰: “ 仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能 ,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已 ”( 《論語 ?子罕》 )。善于啟發(fā)學生思維,使學生在學習上有 “ 欲罷不能 ” 之勢,說明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強。 三、學思結合 孔子一向夸大學思結合,孔子說: “ 學而不思則罔,思而不學則殆。 ”( 《論語 ?為政》 )只學習不加思考就會迷亂而不明,只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學習和思考的辯證關系。孔子夸大學的重要性,反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生: “ 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。 ”( 《論語 ?衛(wèi)靈公》 )這說明學 習是思考的基礎,離開學習往思考,其結果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調思考的重要性,反對學而不思。他說: “ 君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義 ”( 《論語 ?季氏》 ),主張事事處處都應運用思考,極力反對 “ 饜飫終日,無所專心 ”( 《論語 ?陽貨》 )??鬃拥膶W有方向,先是學德,次是學文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結合,思與社會生活結合。學,不是漫無邊際的學 。思,不是漫無邊際的思。學有方向,思有目的。如此,才能領悟孔子學思結合的真諦。 四、學以致用 孔子很 夸大學用結合,學以致用。他說: “ 誦《詩》三百,授之以政,不達 。使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為 ”( 《論語 ?子路》 )。也就是說,盡管熟讀了《詩經》三百篇,但叫他往處理政務,卻行不通 。派他往出使外國,卻不能獨立應對。書讀得雖多,又有什么用處呢 ?孔子主張 “ 學而優(yōu)則仕 ” 。據《雍也》載,季康子問 :“ 仲由可使從政也與 ?” 孔子說: “ 由也果,于從政乎何有 ?”“ 季康子又問 :“ 賜也可使從政也與 ?” 孔子說 :“ 賜也達,于從政乎何有 ?” 季康子再問: “ 求也可使從政也與 ?” 孔子說 :“ 求也藝,于從政乎何有 ?” 意思是說他的學生有的果斷,有 的通達人情事理,有的多才多藝,這對于治理政事會有什么困難呢 ?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負,練習學生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。 五、學而時習 孔子在《論語》的第一句話即 “ 學而時習之,不亦說 (悅 )乎 ?”( 《論語 ?學而》 )意思是說,學習了,然后再經常溫習、練習、實習,把所學的知識轉化為技能,獲得了成果,內心感到快樂與滿足,不也令人喜悅么 ?孔子還說 :“ 溫故而知新 ” 。意思是說,溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法,是符合教學規(guī)律的。孔子 以為學習靠多聞多見,往偽存真。他說: “ 多聞闕疑,慎言其余,則寡尤 。多見闕殆,慎行其余,則寡悔 ”( 《論語 ?述而》 ),多聽多看,廣于見聞,即認真學習,對于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹慎地說已經明白的道理,做已經明白的事情,就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程,要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了,融會貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學而時習之。 讓我們一起為弘揚國學而努力吧。 國學經典心得體會 600 字作文篇 6 暑假,我參加了學校組織的 《國學經典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時 20 多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》 (一、二 )。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。 國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華 民族五千多年的文化內涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。 (一 )修身養(yǎng)性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z》中關于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有: “ 君子有三戒 。少之時,血氣未定,戒之在色 。及其壯也,血氣方剛,戒之在斗 。及其老也,血氣既衰,戒之在得 ” 。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我 ” 。 “ 益者三友,損者三友 ” , “ 益者三樂, 損者三樂 ” 。 孔子認為:血氣未定的年少之時 ,不要沉浸于女色 。血氣方剛的成年時期 ,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年 ,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的 。而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。 這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過
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