【文章內(nèi)容簡介】 證 )⑤ 公民自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù) (2023 新課標(biāo)全國 Ⅰ) 財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是指一國政府為了實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平的均等化而實(shí)行的一種財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或財(cái)政平衡制度。 2023～ 2023年，中央財(cái)政對(duì) 8個(gè)民族省區(qū) (即 5個(gè)自治區(qū)和青海、貴州、云南 3個(gè)省 )的轉(zhuǎn)移支付總額達(dá) 26 055億元。國家對(duì)民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是 ①提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段 ②保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施 ③協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國家整體利益的表現(xiàn) ④發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的重要舉措 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 國家對(duì)民族省區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的目的是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，財(cái)政轉(zhuǎn)移支付作為一種平衡措施能夠協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國家整體利益，同時(shí)也是鞏固和發(fā)展我國社會(huì)主義新型民族關(guān)系的重要措施。③④符合題意，選 D。①提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位表述不科學(xué)；②保證民族自治地方享有更多自治權(quán)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 (2023北京高考 )費(fèi)孝通在 20世紀(jì) 80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論?！岸嘣笔侵钢腥A各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了 ( ) A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的 B．民族凝聚力是國家綜合國力的重要標(biāo)志 C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體 D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 解析 費(fèi)孝通的理論體現(xiàn)了中華各民族的歷史性，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了各民族的不可分割性。故 C項(xiàng)正確， A、 B、D三項(xiàng)不是這一理論所強(qiáng)調(diào)的，故應(yīng)排除。 “能留下的只有自己的腳印，能帶走的只有自己的影子?！泵慨?dāng)想起舊西藏農(nóng)奴唱的這首民謠，拉薩北京中學(xué)的索朗卓嘎就很慶幸自己出生在新社會(huì)。確實(shí)，西藏民主改革以來，短短幾十年，跨越上千年。藏族同胞能過上幸福生活的主要原因是 ①西藏自治區(qū)擁有高度自治權(quán) ②我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度 ③藏族人民能直接行使當(dāng)家作主的權(quán)利 ④我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析 此題考查民族地區(qū)發(fā)展的原因。高度自治權(quán)屬于特別行政區(qū)，排除①；人民通過選舉代表行使當(dāng)家作主的權(quán)利，排除③。 我國處理民族關(guān)系的基本原則是堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。要準(zhǔn)確把握每一原則的含義、表現(xiàn)、重要性、措施等內(nèi)容。 (2023 重慶高考 )國家制定了許多促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的政策和制度。例如：①優(yōu)先在民族地區(qū)安排資源開發(fā)項(xiàng)目；②對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)給予政策傾斜；③保證各級(jí)各類少數(shù)民族干部的相應(yīng)比例；④尊重和照顧少數(shù)民族飲食、年節(jié)等方面的習(xí)俗。其中體現(xiàn)各民族共同繁榮原則的是 ( ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析 抓住題干指向性“體現(xiàn)各民族共同繁榮原則”，①②正確；③④體現(xiàn)了民族平等原則，不符合題意。故選 A項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵是區(qū)分我國處理民族關(guān)系的基本原則。 提醒 民族自治地方的自治權(quán)不是不接受國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的完全自治，也不是特別行政區(qū)的高度自治，而是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。 (2023 上海高考 )根據(jù)我國憲法規(guī)定，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。對(duì)此理解正確的是，自治機(jī)關(guān)可以 ( ) A．享有行政管理權(quán)、獨(dú)立立法權(quán)和司法權(quán) B．根據(jù)本地實(shí)際制定自治條例和單行條例 C．同外國簽訂雙邊經(jīng)濟(jì)、文化、科技等協(xié)定 D．自行變通執(zhí)行或停止執(zhí)行上級(jí)國家機(jī)關(guān)的決議 解析 本題主要考查自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的相關(guān)知識(shí)。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地實(shí)際制定自治條例和單行條例，這是自治機(jī)關(guān)立法自治權(quán)的體現(xiàn)，故選 B。 A、 C、 D均是對(duì)自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的錯(cuò)誤理解。 50年來 ， 發(fā)生了翻天覆地的變化 ， 經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展 ， 各民族人民的生活水平有了大幅度的提高 。 這說明實(shí)行民族區(qū)域自治 ( ) ① 是適合我國國情的根本政治制度 ② 保障了民族自治地方的高度自治權(quán) ③ 能夠調(diào)動(dòng)民族自治地區(qū)人民積極性 ④ 有利于實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④ 解析：本題考查實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性 ， ③④ 正確且符合題意 。 ① 說法錯(cuò)誤 ， 我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度； ② 說法錯(cuò)誤 ， 民族自治地方享有民族自治權(quán) ， 不是高度自治權(quán) 。 B 1．全面正確地理解我國的宗教政策 (1)我國實(shí)行宗教信仰自由政策 ①內(nèi)容：包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。 ②地位：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)。 (2)國家依法管理宗教事務(wù) 目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)。 (3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，又要抵御境外勢力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢力。 (4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 2．弘揚(yáng)科學(xué)精神 (1)貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。 (2)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 一 、 理解我國的宗教政策的幾個(gè)注意點(diǎn) 政策 注意點(diǎn) 實(shí)行宗教信仰自由 ① 實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教。 ② 我國實(shí)行宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。 ③ 國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。這個(gè) “ 正常 ” ，其實(shí)就是在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。 ④ 宗教不能干預(yù)行政、教育、司法等。 ⑤ 中國共產(chǎn)黨員不能信教 政策 注意點(diǎn) 依法管理宗教事務(wù) 堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 ① 依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。 ② 不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透，這些情況的存在要求政府必須依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理。 ③ 以宗教為幌子或者披著宗教外衣進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，不是正常宗教活動(dòng)，對(duì)其管理不是侵犯公民的宗教信仰自由 ① 我國憲法規(guī)定： “宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。 ”任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。 ② 我國宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，并不是要阻止宗教領(lǐng)域的對(duì)外交往。 ③ 我國宗教界的對(duì)外交往，是我國對(duì)外交往的一部分 政策 注意點(diǎn) 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ① 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，也不是說宗教的消極作用已經(jīng)不存在了。 ② 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) 二 、 科學(xué)地對(duì)待宗教 1． 宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律 ， 既不能用行政的力量去消滅宗教 ， 也不能用行政的力量去發(fā)展宗教 。 實(shí)行宗教信仰自由政策符合宗教自身的特點(diǎn)和規(guī)律 。 2． 信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異 ， 并不影響其政治上 、 經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性 。 正確對(duì)待宗教 ， 應(yīng)做到政治上團(tuán)結(jié)合作 ， 信仰上互相尊重 。 3． 實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) ， 是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié) ， 把他們的力量凝聚到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來 。 因此 ， 必須尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由 。 4． 貫徹宗教信仰自由政策 ， 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ， 應(yīng)發(fā)揮宗教的積極作用 ， 限制其消極作用 。 三 、 宗教與邪教的區(qū)別 宗教 邪教 含義