【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)自然 的態(tài)度 自然拜物主義信賴自然 天定勝人改造自然 人定勝天征服自然 尊重自然 天人合一 善待自然 人與自然和諧 系統(tǒng)識(shí)別 無(wú)結(jié)構(gòu)系統(tǒng) 簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu) 復(fù)雜功能結(jié)構(gòu) 自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng) 多功能 復(fù)合系統(tǒng) 控制協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu) 能源輸入 人體畜力 簡(jiǎn)單天然動(dòng)力 不可再生能源為主 不可再生能源為主 不可再生 能源為主 逐步轉(zhuǎn)向可再生能源為主 新能源 可再生能源 環(huán)境影響 原始狀態(tài) 的協(xié)調(diào) 基本協(xié)調(diào) 不協(xié)調(diào)（生態(tài)不平衡） 極度不協(xié)調(diào) 尋找出路 可持續(xù)發(fā)展 ?可持續(xù)發(fā)展理論 ?1972年第一次國(guó)際環(huán)保大會(huì) :斯德哥爾摩會(huì)議召開(kāi) 20世紀(jì) 50、 60年代可以說(shuō)是工業(yè)發(fā)展，公害泛濫的年代 。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1953年到 1972年的 20年中，全球發(fā)生公害事件 52次，公害病患者 458946人，死亡人數(shù) 139687人。環(huán)境公害事件迫使人們不得不反省，人類究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待自然環(huán)境，怎樣對(duì)待地球。 1972年 6月 5日，第一次國(guó)際環(huán)保大會(huì) —— 聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議在瑞典斯德哥爾摩舉行，世界上 133個(gè)國(guó)家的 1300多名代表出席了這次會(huì)議。這是世界各國(guó)政府共同探討當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題，探討保護(hù)全球環(huán)境戰(zhàn)略的第一次國(guó)際會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了 《 聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言 》 （簡(jiǎn)稱 《 人類環(huán)境宣言 》 ）和 《 行動(dòng)計(jì)劃 》，宣告了人類對(duì)環(huán)境的傳統(tǒng)觀念的終結(jié)，達(dá)成了 “ 只有一個(gè)地球 ” ，人類與環(huán)境是不可分割的 “ 共同體 ” 的共識(shí)。 ?1992年 環(huán)發(fā)大會(huì)召開(kāi) 1992年 “ 聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì) ” 在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)，通過(guò)了 《 里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言 》 和 《 21世紀(jì)議程 可持續(xù)環(huán)境與發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃 》 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?景觀生態(tài)學(xué)理論 ?景觀生態(tài)學(xué)概述 景觀生態(tài)學(xué)是研究景觀單元的類型組成 、 空間格局及其與生態(tài)學(xué)過(guò)程相互作用的綜合性學(xué)科 。 強(qiáng)調(diào)空間格局 ， 生態(tài)學(xué)過(guò)程與尺度之間的相互作用是景觀生態(tài)學(xué)研究的核心所在 。 景觀生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容可概括為三個(gè)基本方面： ① 景觀結(jié)構(gòu) ， 即景觀組成單元的類型 ， 多樣性及其空間關(guān)系； ② 景觀功能 ， 即景觀結(jié)構(gòu)與生態(tài)學(xué)過(guò)程的相互作用 ， 或景觀結(jié)構(gòu)單元之間的相互作用； ③ 景觀動(dòng)態(tài) ， 即指景觀在結(jié)構(gòu)和功能方面隨時(shí)間推移發(fā)生的變化 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?景觀生態(tài)學(xué)理論 ? 景觀生態(tài)學(xué)基本理論 （ 1） 格局與過(guò)程 景觀生態(tài)學(xué)中的格局 ， 往往是指 空間格局 ， 即 綴塊和其它組成單元的類型 、 數(shù)目以及空間分布與配置 等 。 詳細(xì)的景觀結(jié)構(gòu)持征和空間關(guān)系可通過(guò)一系列景觀指數(shù)和空間分析方法加以分析 。 過(guò)程則強(qiáng)調(diào)事件或現(xiàn)象發(fā)生 、 發(fā)展的程序和動(dòng)態(tài)特征 ， 景觀生態(tài)學(xué)中的過(guò)程包括種群動(dòng)態(tài) 、 種子或生物體的傳播 、 捕食者和獵物的相互作用 、 群落演替 、 養(yǎng)分循環(huán)等等 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?景觀生態(tài)學(xué)理論 ?景觀生態(tài)學(xué)基本理論 （ 2） 空間異質(zhì)性和綴塊性 空間異質(zhì)性 （ spatial heterogeneity） 是指 生態(tài)學(xué)過(guò)程和格局在空間分布上的不均勻性及其復(fù)雜性 。 具體地講 ， 空間異質(zhì)性一般可理解為是空間綴塊性 (patchiness)和梯度(gradient)的總和 。 而綴塊性則主要強(qiáng)調(diào)綴塊的種類組成特征及共空間分布與配置關(guān)系 ， 比異質(zhì)性在概念上更為具體化。 空間格局 、 異質(zhì)性和綴塊性都強(qiáng)調(diào)非均質(zhì)性 ， 以及對(duì)尺度的依賴性 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?景觀生態(tài)學(xué)理論 ? 景觀生態(tài)學(xué)基本理論 （ 3） 綴塊動(dòng)態(tài)理論 綴塊動(dòng)態(tài)理論認(rèn)為 ， 生態(tài)學(xué)系統(tǒng)是綴塊鑲嵌體 ， 綴塊的個(gè)體行為和鑲嵌體綜合特征決定生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能 。 等級(jí)綴塊動(dòng)態(tài)范式的要點(diǎn)包括： ① 生態(tài)學(xué)系統(tǒng)是由綴塊鑲嵌體組織的等級(jí)系統(tǒng)； ② 生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)是綴塊個(gè)體行為和相互作用的總體反映； ③ 格局 — 過(guò)程 — 尺度觀點(diǎn) ， 即 過(guò)程產(chǎn)生格局 ， 格局作用于過(guò)程 ， 而二者關(guān)系又依賴于尺度 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?景觀生態(tài)學(xué)理論 ?景觀生態(tài)學(xué)基本理論 （ 4） 綴塊 — 廊道 — 基底模式 組成景觀的結(jié)構(gòu)單元不外有三種：綴塊 、 廊道和基底 （patch, corridor and matrix） 。 綴塊泛指與周圍環(huán)境在外貌或性質(zhì)上不同 、 但又具有一定內(nèi)部均質(zhì)性 (homogeneity)的空間部分 。 這種所謂的內(nèi)部均質(zhì)性， 是相對(duì)于其周圍環(huán)境而言的 。 廊道是指景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性或帶狀結(jié)構(gòu) 。 常見(jiàn)的廊道包括農(nóng)田間的防風(fēng)林帶 、 河流 、 道路 、 峽谷 、 和輸電線路等 。 基底是指景觀中分布最廣 、 連續(xù)性也最大的背景結(jié)構(gòu) ， 常見(jiàn)的有森林基底 、 草原基底 、 農(nóng)田基底 、 城市用地基底等等 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ? 生態(tài)與景觀最佳組合模型設(shè)計(jì) 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ? 生態(tài)與景觀最佳組合模型設(shè)計(jì) 上圖中， 規(guī)劃原則的出發(fā)點(diǎn)是規(guī)劃區(qū)域內(nèi)存在著多種組分 ，包含著較大比重的自然植被綴塊，可以通過(guò)宏觀空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整， 使各類綴塊大集中、小分散，確立景觀的異質(zhì)性來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù) ，以達(dá)到生物多樣性保持和高度的視覺(jué)多樣性。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ?環(huán)境資源的價(jià)值理論 根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論觀點(diǎn)， 勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉 ，勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量。基于以上兩點(diǎn)來(lái)考察環(huán)境資源的價(jià)值時(shí)，出現(xiàn)了兩種截然不同的觀點(diǎn)。 一種觀點(diǎn)認(rèn)為： 有人根據(jù)勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉的原理，得出環(huán)境資源沒(méi)有價(jià)值 ，致使環(huán)境資源被無(wú)償使用； 但另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，環(huán)境資源問(wèn)題已經(jīng)成為世界的面臨的重大問(wèn)題，環(huán)境資源的供給已難以滿足日益增長(zhǎng)的各種需求，因此 我們必須參與環(huán)境資源的再生產(chǎn)，這樣也就不可避免地要投入人類的勞動(dòng) ，于是， 環(huán)境資源也就有了價(jià)值，且其價(jià)值量的大小就等于在環(huán)境資源的再生產(chǎn)過(guò)程中人類所投入的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ?環(huán)境資源的非使用價(jià)值理論 所謂環(huán)境資源的非使用價(jià)值（ NonUse Values），是指 環(huán)境資源所具有的獨(dú)立于人們對(duì)它進(jìn)行使用的價(jià)值 ，它是相對(duì)于使用價(jià)值 (即與資源的實(shí)際使用相聯(lián)系的價(jià)值 )而言的。在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，非使用價(jià)值又被稱為 “ 存在價(jià)值 ” 、 “ 內(nèi)在價(jià)值 ” 等。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ?環(huán)境資源非使用價(jià)值的主要內(nèi)容： ①遺贈(zèng)價(jià)值（ Bequest Value）。遺贈(zèng)價(jià)值是指可以 作為禮物送給他人，作為繼承物留給后代等方面的價(jià)值 ，是人類為自己子孫后代的利益而對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行保護(hù)的支付意愿。遺贈(zèng)價(jià)值源于人們的遺贈(zèng)動(dòng)機(jī)，它與人們?cè)敢獍涯撤N資源保留下來(lái)遺贈(zèng)給他人或后代人有關(guān)。人們相信，把資產(chǎn)遺留給后人，是為了讓后人在使用它們的時(shí)候得到滿足；而且，如果遺產(chǎn)是留給自己的直接后代的，那么我們也應(yīng)該比較有把握地確定他們的偏好。 三、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的基本理論 ?環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ?環(huán)境資源非使用價(jià)值的主要內(nèi)容： ②選擇價(jià)值（ O