新人教版政治必修4第二課百舸爭流的思想1(編輯修改稿)
2024-12-24 11:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 鈴 智子疑鄰 封建迷信 宗教 邪教 — 有神論 判斷：無神論者一定是唯物主義者 ? 重點(diǎn)闡釋 凡是唯物主義都是正確，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。 1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義和唯心主義是根本對立的，唯 物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 2）從哲學(xué)發(fā)展過程來看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也發(fā) 展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、 進(jìn)步的因素，不能絕對地說凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。 3）正確和錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對于馬克思主義哲學(xué) 來講，無論是唯心主義哲學(xué)，還是以往的唯物主義哲學(xué)都 誤區(qū)警示 有其錯(cuò)誤的一面。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物 主義都不是科學(xué)的世界觀。因?yàn)楣糯鷺闼匚ㄎ镏髁x把物質(zhì) 具體形態(tài)堪稱世界的本原，其觀點(diǎn)帶有樸素性；近代形而 上學(xué)唯物主義缺少辯證思想，不能把世界理解為處于不斷 發(fā)展中的物質(zhì)過程，具有機(jī)械性。因此，不能說凡是唯物 主義都是正確的。 誤區(qū)警示 重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義 ，意識第二性的，物質(zhì)決定意識就是 唯物主義；凡是認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定 物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的 唯一標(biāo)準(zhǔn)是對物質(zhì)和意識何為第一性的不同回答，而不是 是否追求物質(zhì)利益或強(qiáng)調(diào)精神作用。 誤區(qū)警示 ，如果不顧客觀條件和 規(guī)律，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益就是唯心主義的表現(xiàn) ； 強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì) 決定作用的前提下重視意識的作用，強(qiáng)調(diào)精神的作用，不但不是唯心主義，恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 ，混淆了唯物主義和唯心主義的區(qū) 別。 誤區(qū)警示 四 、 哲學(xué)中的 “ 兩個(gè)對子 ” ？ 唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué) “兩個(gè)對子”既有區(qū)別，又有聯(lián)系 區(qū)別： 它們回答的是哲學(xué)中得兩個(gè)不同的問題 1）唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答 2）辯證法和形而上學(xué)的對立在于對世界狀態(tài)的問題的不同回答，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題的，屬于辯證法；采用孤立、靜止、片面觀點(diǎn)看問題的，屬于形而上學(xué)。 重點(diǎn)闡釋 ?注意 ： ?雖然哲學(xué)上有 “ 兩個(gè)對子 ” ，但基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。 ?正確、如實(shí)地揭示世界的
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