20xx北京版語文選修第12課非攻3(編輯修改稿)
2024-12-23 22:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 果按照這種說法類推， 殺死十個(gè)人就是十倍的不道義，必會(huì)有十條死罪；殺死一百人就是一百倍的不道義，必會(huì)有一百條死罪。 ?情 不知其不義也，故 書 其言以 遺 后世； ?情：實(shí)在。 ?遺：留給。 ?書：書寫，記載 ?實(shí)在不知道這是不道義的，所以記載下來他們的話留給后世。 ?若知其不義也，夫 奚說 書其不義以遺后世哉？ ?奚說：怎么解釋 ?如果知道是不道義的，又怎么解釋記載那些不道義的事并把它留給后世的行為呢？ ?今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必 以 此人 為 不知白黑之 辯 矣 ?以 …… 為：把 …… 當(dāng)作 /認(rèn)為 …… 是 ?辯：同 “ 辨 ” ，區(qū)別。 ?現(xiàn)在在這里有一個(gè)人，黑色見到少時(shí)就說是黑色，見到黑色很多就說是白色，那么人們一定認(rèn)為這個(gè)人是不知道白色與黑色的區(qū)別。 ?今小為非， 則 知而非之；大為非攻國， 則不知非，從而譽(yù)之，謂之義：此可謂知義與不義之 辯 乎？ ?則 1：于是，就 則 2：卻 ?辯：同 “ 辨 ” ，區(qū)別。 ?現(xiàn)在做了小的錯(cuò)事，就分辨出來并指責(zé)它。做了大的錯(cuò)事，攻打別國，卻不知道不對(duì)了，跟隨他并且稱贊他，說是道義的。這能說是知道道義和不道義的區(qū)別嗎？ ?是以 知天下之君子也，辨義與不義 之 亂也。 ?是以：因此 ?亂：混亂 ?由此可知道普天下的君子們，在區(qū)分道義與不道義上是多么混亂啊。 大為非攻國 譽(yù)之謂義 竊人桃李 （不義） 虧人自利
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