人民版歷史必修3理性與自由的啟蒙1(編輯修改稿)
2024-12-23 20:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 物包括 人類社會都受自然法則支配，而不是神的支配 。這種自然法則反映在人的頭腦便是理性。凡是違背理性的都應予以否定。同時認定人類過去充滿了黑暗。而人類的未來一片光明。進步是人類社會的發(fā)展規(guī)律。 ? 啟蒙運動起源于 英國 ，發(fā)展高潮在 法國 ，最后擴展到德、荷等國 ? 啟蒙思想家集中力量批判 專制主義 、 教權(quán)主義 ，號召消滅 專制王權(quán) 、 貴族特權(quán) 和 等級制度 ，追求 政治民主 、 權(quán)利平等 和 個人自由 。 ? 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？ …… 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 …… 除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 —— 《 伏爾泰語錄 》 ? 材料一體現(xiàn)了什么思想？如何評價？ 自由平等 天賦人權(quán) ，對反對封建專制起了推動作用 材料一 ? 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力單獨委托一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的經(jīng)驗。為此，提出一條原則， 要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來約束權(quán)力 ，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既 調(diào)節(jié)配合 ，又 相互制約 ，即權(quán)力要分開掌握和使用。 —— 孟德斯鳩 《 羅馬勝衰原因論 》 ? 材料二中體現(xiàn)了什么思想？ 材料二 權(quán)利的制約與平衡 ? “人文主義之父” 彼特拉克 在 《 致羅馬教廷 》 的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計的熔爐，陰暗的牢 房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他倡導以“ 人的學問 ”來對抗“ 神的學問 ”，建立 以人而不是以神為中心 的世界。 —— 據(jù)李純武 《 簡明世界通史 》 材料反映哪一個時期的思想內(nèi)容？提出的核心思想是什么？ 文藝復興
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