中國禮儀文明認(rèn)知與再建(編輯修改稿)
2025-03-13 15:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 示 始無 別， 終之獲得規(guī)則 展示 終有別。道含陰陽。 ? 禮文明、爭文明價(jià)值觀，皆個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值共生的人類公價(jià)值。前者由群體價(jià)值通達(dá)個(gè)體價(jià)值，后者由個(gè)體價(jià)值通達(dá)群體價(jià)值。道殊途而同歸。 ? 禮價(jià)值、爭價(jià)值，同是文類文明的兩大本原。 三百年?duì)幬拿? ? 征服 ? 競爭 ? 斗爭 ? 戰(zhàn)爭 ? 爭賽 ? 文明不斷發(fā)展、進(jìn)步、完善。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。 一百年賽文明 ? 科學(xué) ? 經(jīng)濟(jì) ? 生活 ? 財(cái)利 ? 欲望 ? 不斷發(fā)展之開發(fā)之滿足之，促進(jìn)物質(zhì)繁榮，豐富人類享受。 個(gè)權(quán)一統(tǒng)下的社會(huì) ? 貧富拉大，官權(quán)無制 ? 爭霸不止，與民爭利 ? 世風(fēng) 縱欲，官權(quán)縱欲 ? 價(jià)值 趨一，勝者獨(dú)權(quán) ? 資源枯竭 ? 文明 危機(jī) ? 《 易 ?泰 》 ：“天地交而萬物通，上下交而其志同。” 《 尚書 》 ：“為善不同，同歸于治。為惡不同，同歸于亂?！? 人類呼喚新文明 ? 新文明是有禮有爭的文明。 ? 新文明 是陰陽偕和的文明。 ? 爭、讓乃人性之兩有，存、汰乃社會(huì)之兩需。 ? 新文明是中西兩文明相交的新生代。 未來文明期待 ? 合 兩：天道等待禮文明復(fù)生，道濟(jì)爭文明 。 ? 節(jié)制：中國文明以節(jié)斂敬讓為本，體坤用乾，擔(dān)當(dāng)人類文明之一儀。 ? 未來文明 效法陰陽、三 道、 五行的 天道組織法 。效天地之萬類組織法，組織人類個(gè)體，組織人類群體與萬類、萬物。 ? 人力文明、權(quán)力文明、財(cái)力文明、智能文明，相積相疊，交生新文明。 ? 新 文明建設(shè)發(fā)展文化教育。若舊世紀(jì)建設(shè)政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 下篇：再建篇 ? 價(jià)值觀再建：始無別，終無別，中有別。人生而平等，終而平等，中而有別。 ? 社會(huì)復(fù)禮：祠堂禮館、宗廟祭祀 。社會(huì)禮儀。禮樂節(jié) 。 ? 家庭復(fù)禮：人生大禮。 ? 新民：普及 《 論語 》 ? 天道復(fù)位：陰陽復(fù)位，中道復(fù)位，五行居位 。 ? 新民新風(fēng)：新風(fēng)俗新習(xí)慣。一年有知，兩年有行，三年有風(fēng)。十年成風(fēng)，二十年成俗，三十年立人。 中國禮儀文明再建 ? 一位思維變二位思維、三位思維。從 《 周易 》道象尋找再生資源。 ? 行禮以發(fā)誠生敬，生助生讓。正爭賽選汰之偏。 ? 禮讓文明、爭汰文明結(jié)合。 ? 保護(hù)人類文明基因，中國以復(fù)禮文明為主，以行爭文明為輔。 ? 天既生之 ，必不舍之，必 有用之。世界 期待禮文明復(fù)生，需要禮文明復(fù)生。中國不復(fù)，必有能復(fù)之國。 禮文明的基本禮儀動(dòng)作 ? 拜禮：生誠生敬。清禮過于奴化，造就奴才。百年握手過于茍戲，成茍戲失敬民風(fēng)。欲重生周秦漢唐國民認(rèn)真品性，非從拜禮開始不可。久于其道，天下化成。 ? 行禮者尊人而自尊，敬人而自敬。謙恭而不卑恭，自尊而不驕傲。久而成恭敬認(rèn)真之禮儀品格，端正嚴(yán)謹(jǐn)之禮儀精神，即禮儀國民性。 ? 禮道雙向，行禮必還。來而不往非禮也 ? 禮儀動(dòng)作挺拔、端莊、大器。中規(guī)中矩。譬如方方正正的漢子，禮儀動(dòng)作被歷代皇權(quán)扭曲，變成了“君官至上，奴才該死”的奴化教育。近代握手招手則是草率教育。 ? 中國進(jìn)步很簡單。復(fù)此禮儀動(dòng)作，是中國禮儀文化復(fù)興的第一步，起幾步。是中國人禮儀人格、禮儀精神復(fù)興的第一步。久而化成民品國格。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。 禮是化成教育、第一教育 ? 今之中國，有教無化。非禮儀無以化成中國。 ? 禮儀教育是化 成 教育，知識(shí)教育是學(xué)成教育 ， 政治教育是治成教育 ， 經(jīng)濟(jì)教育是利成教育 ， 法律教育是害成教育。 ? 禮儀 是第一教育。文字言教，繼之。法律賞罰，繼之 。禮儀 教育是行為儀式教育，以化成人的價(jià)值觀和基本品質(zhì)。中華禮儀是祖先預(yù)留 的繼家傳 國大智慧 。 行禮儀，化成天下 ? 復(fù)禮以普及中道價(jià)值觀。復(fù)禮以成禮儀品德。復(fù)禮以成禮儀精神。復(fù)禮以成禮儀事功 。 ? 天德 人格：大剛健、大有恒、大開始、大公正、大自主。 ? 地 德人格：大承載、大豐厚、大生成、大美情、大遵從。 ? 禮儀精神：效法天地乾坤陰陽的生生不已和偕精神。 失禮之害 ? 冠禮廢，天下無成人?；槎Y廢，天下無家道。喪禮廢，天下遺其親。祭禮廢，天下忘其祖。 確立二位價(jià)值觀 ? 陰陽價(jià)值：兩個(gè)對(duì)出的不同價(jià)值。 ? 合乎 此，合乎彼。兩個(gè)答案都對(duì)。 ? 過去是一位價(jià)值觀，只合乎此。只有一個(gè)答案，一個(gè)對(duì)，其余皆錯(cuò)。 ? 禮道 中，儀 道 兩，道 合一 二三。 ? 禮德價(jià)值觀，中道方法論。 ? 祭祀站位、分食顯示規(guī)則：始規(guī)則：公平。中規(guī)則：有別。終規(guī)則：無別。 中西禮儀兼行 ?
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