人教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第4課人生三步驟3(編輯修改稿)
2024-12-23 11:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孟子的名言：人之異于禽獸者幾希 （人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之）人和禽獸的差異就在于那么一點(diǎn)兒，一般的人拋棄它，君子卻保卻它。這種東西就指人類中的人性，那么人性又包括仁、禮、智、善。 我們是為維持我們的生命才的生活，并不是我們的生命就是為了生活。生活應(yīng)該在外層，生命則在內(nèi)部。生命是主，生活是從。生命是主人，生活是跟班，來幫主人的忙。 難句理解 生命是主，生活是從，生命是目的，生活是手段。作者在這里闡釋了生命和生活的關(guān)系，是為了維持生命而存在的?！?生活應(yīng)該在外層，生命則在內(nèi)部 ” ，外層即外在的物質(zhì)追求，內(nèi)部即內(nèi)在的心靈精神生活。心靈精神生活是目標(biāo)，是主要的；物質(zhì)生活是手段，是輔助的。精神人生的意義勝過物質(zhì)人生，因此，在物質(zhì)生活上只求最低限度的滿足即可，我們應(yīng)該去追求精神和生命的高質(zhì)量。倘使在生活上有無限的要求，那么我們?nèi)松妥兂蓪樯畹娜松?，手段變目的，本末倒置了? 第二階段：行為和事業(yè) —— 積極進(jìn)取的人生態(tài)度， 儒家入世的思想精神！ 原文：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其 國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其 身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其 意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知 至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修 而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 修身齊家治國(guó)平天下 《 禮記 大學(xué) 》 修身 ：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。
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