江蘇省20xx屆高三政治4月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題(編輯修改稿)
2024-12-22 15:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ③中華文化博大精深、獨(dú)樹一幟 ④文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 22．《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容 文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲，在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了 RNB、說唱等國(guó)外流行音樂元素，經(jīng)趙薇在春晚演唱，通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，引起強(qiáng)烈反響。這表明 ①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因 ③人民群眾喜聞樂見的文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化 ④大眾傳媒具有文化傳遞的強(qiáng)大功能，是當(dāng)代文化傳播的主要手段 A．①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 23． 2020年 3月南昌西漢海昏侯墓考古成果公布。該墓迄今出土文物 1萬余件（ 套），包括青銅器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹簡(jiǎn)等各類珍貴文物。眾多文物形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高級(jí)貴族的奢華生活，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些出土文物是 ①特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的產(chǎn)物 ②中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志 ③維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 24．作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精神品牌節(jié)目，《感動(dòng)中國(guó)》舉辦 13年來向全國(guó)觀眾推出了 100多位人物，每 個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為 “ 中國(guó)人的年度精神史詩 ” 。此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于 ①傳遞正能量，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用 ③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 25．古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；柏拉圖理念論則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由理念世界創(chuàng)造 的。上述觀點(diǎn) ①兩者都承認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的目的性 ②前者在根本方向上是正確的，后者在根本方向上是錯(cuò)誤的 ③前者認(rèn)為物質(zhì)是本原的，后者認(rèn)為意識(shí)是本原的 ④前者帶有形而上學(xué)的特點(diǎn)，后者帶有主觀唯心主義的特點(diǎn) A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 26．中科院在甘肅省發(fā)現(xiàn)中華乳齒象亞科成員的化石，這是中華乳齒象可能起源于東亞的的新證。研究證明，該化石的形態(tài)比日本的仙臺(tái)中華乳齒象都要原始，是目前已知的形態(tài)最原始的中華乳齒象亞科成員。這表明： ①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造 性，能夠追溯過去 ②意識(shí)具有自覺選擇性，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想世界 ③通過思維，可以揭示事物的本質(zhì) ④人的認(rèn)識(shí)具有無限性，是對(duì)事物本質(zhì)的正確把握 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2020年 2月 11日，美國(guó)科研人員宣布，他們利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測(cè)到引力波，證實(shí)了愛因斯坦 100年前所做的預(yù)測(cè)?；卮?2728題。 27．愛因斯坦在廣義相對(duì)論中提出引力波理論，認(rèn)為大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等 極端宇宙事 件發(fā)生時(shí)，會(huì)改變附近的時(shí)空狀態(tài)。由于引力波產(chǎn)生的時(shí)空扭曲非常微小，在此之前科學(xué)家從未成功觀測(cè)到。本次“捕獲”引力波，進(jìn)一步佐證了 ①人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理 ④世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 28．引力波的發(fā)現(xiàn)意義重大，探測(cè)到引力波，人們將能為大爆炸理論和宇宙膨脹理論找到更有力的證據(jù)。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以 揭開宇宙的許多謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。這表明 ①客觀事物的本質(zhì)會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變 ②人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果 ③追求終極真理是人類探索自然奧秘的根本目的 ④通過認(rèn)識(shí)個(gè)別事物能夠達(dá)到對(duì)世界整體的把握 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 29．水葫蘆，原產(chǎn)于南美，是極具危害的外來生物之一。我國(guó)在上世紀(jì) 30年代將其作為 畜禽飼料引入，其繁殖速度快，生命 力旺盛，具有極強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境能力。它的入侵嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)厮?生生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，造成嚴(yán)重的生物污染。這啟示我們 ①要把握事物前后相繼的歷史聯(lián)系，防患于未然 ②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變事物固有的聯(lián)系 ③要具體分析事物存在和發(fā)展的條件，趨利避害 ④要遵循自在事物的聯(lián)系，減少人為事物的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 30．漫畫《欲望與得失》圖 5所蘊(yùn)含的哲理是 ①事物發(fā)展往往要經(jīng)歷曲折的過程 ②沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)的變化 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④成就人生必須樹立正確的價(jià)值觀 A．①⑦ B．①③ C．②④ D．③④ 31．《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》提出了“五符為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”的飲食調(diào)養(yǎng)原則。這一原則的合理之處在于正確處理了 ①矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 ②系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系 ③主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 ④矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 32．簡(jiǎn)政放權(quán)作為改革的
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