華師大版歷史七上諸子百家同步測(cè)試(編輯修改稿)
2025-12-21 22:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。 太上老君 ——對(duì)老子的神化 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：中華 五千年 老子的道家思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，后世很多學(xué)者都從不同的角度吸取了他的思想。道教則奉他為教主，稱為 太上老君 。老子其人在民間被神化了，關(guān)于他的神話傳說也很多?！痘煸实凼ゼo(jì)》中說 :老子者，老君也，此即道之化身也，元?dú)庵孀?，天地之根也?于是，老子在道教中便被神化為眾生信奉的神靈，老子是 混沌之祖宗，天地之父 母 ，陰陽之主宰，萬種之帝君 。 長(zhǎng)大以后的老子一副神仙異相，《抱撲子內(nèi)篇 雜應(yīng)篇》描述老君的真形， 身長(zhǎng)九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長(zhǎng)五寸，耳長(zhǎng)七寸，額有三理上下徹，足有八封，以神龜為床，住金樓玉堂，白銀為 階，五色云為衣，重疊之冠 ，鋒挺之劍，從黃黃百二十人。左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二窮奇，后從三十 六辟邪。雷電在上，晃晃晃晃，此事出于仙涇也 。老子由神仙再到教主，長(zhǎng)得奇形怪狀，卻也威風(fēng)凜凜。 后漢邊韶撰 《老子銘》，曾說老子自從羲農(nóng)以來，歷代 為圣者作師 。到晉葛洪寫 《神仙傳 老子傳》 的時(shí)候，已有種種傳說，或云老子在 伏羲時(shí)為郁畢子，神農(nóng)時(shí)為九靈老子，祝融時(shí)為廣壽子，黃帝時(shí)為廣成子，傾項(xiàng)時(shí)為赤精子，帝眷時(shí)為祿圖子，堯時(shí)為務(wù)成子，舜時(shí)為戶壽子，夏禹時(shí)為真行子，殷湯時(shí)為錫則子，文王時(shí)為文邑先生 等等。葛洪是信奉道教的學(xué)問家，對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)于老子的種種傳說進(jìn)行辯駁，他用道教陣形、長(zhǎng)生可學(xué)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)道 :若謂老子是得道者，則人必勉力競(jìng)慕。若謂是神靈異類，則非可學(xué)也。 但是當(dāng)時(shí)學(xué)道的人們，把所有修煉度世的方法，都托之于老子 :是以所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，次存玄素守一，思神歷藏，行氣煉刑，消災(zāi)辟
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