易經(jīng)--天、地、人的規(guī)律(編輯修改稿)
2025-02-07 13:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上九：亢龍有悔。 用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。 乾：目標(biāo)法則 — 戰(zhàn)略管理 彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。 云行雨施，品物流形。 大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。 乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。 首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 潛龍勿用，陽(yáng)在下也。 見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也? 終日乾乾，反復(fù)道也。 或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。 飛龍?jiān)谔?，大人造也? 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。 文言曰 元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也， 利者，義之和也，貞者，事之干也。 君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮； 利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。 實(shí)踐應(yīng)用 道家與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 我們要向何處去 ...... 我們應(yīng)該選擇怎樣的發(fā)展之路 ...... 龍的精神 職業(yè)生涯規(guī)劃方法 企業(yè)決策管理 戰(zhàn)略決策與預(yù)測(cè) 民主化決策與強(qiáng)力執(zhí)行 A、目標(biāo)戰(zhàn)略系統(tǒng) ：生涯規(guī)劃、目標(biāo)管理、目標(biāo)控制 ：可持續(xù)性、發(fā)展?jié)摿?、發(fā)展趨勢(shì) ：決策方法、決策機(jī)制、決策程序 — 目標(biāo)法則 — 決策條件 組織生命 層次 9 愿景 發(fā) 展 層次 8 聯(lián)盟 理 念 層次 7 超越 控 制 層次 6 目標(biāo) 經(jīng) 營(yíng) 層次 5 戰(zhàn)略 管 理 層次 4 動(dòng)力 競(jìng) 爭(zhēng) 層次 3 信念 特 性 層次 2 期望 素 質(zhì) 層次 1 乾 八 卦 功能層 創(chuàng)新 系統(tǒng) 組 織 系 統(tǒng) 空間系統(tǒng) 時(shí)間圈層 兌：快樂(lè)法則 — 情感管理 和孚關(guān)愛(ài)，欣悅心詭，平等誠(chéng)信 臻善臻美，團(tuán)隊(duì)精神，齊心協(xié)力 兌：亨，利貞。彖曰：兌，說(shuō)也。 剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。 說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死；說(shuō)之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。 初九：和兌，吉。 象曰：和兌之吉，行未疑也。 九二：孚兌，吉，悔亡。 象曰：孚兌之吉，信志也。 六三：來(lái)兌，兇。 象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。 九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。 九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。 上六：引兌。 象曰：上六引兌，未光也。 墨子與釋佛的愛(ài) 湖泊的昭示 價(jià)值倫理法則 如何與這個(gè)世界相處 如何調(diào)節(jié)我們的心靈 文化理念系統(tǒng) ： ： ： 快樂(lè)法則 離：陽(yáng)光法則 — 管理倫理 公平公正，謹(jǐn)言慎行，中規(guī)中矩， 積極進(jìn)取，親民勤政，心悅誠(chéng)服。 離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。 初九：履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎。 象曰：履錯(cuò)之敬，以辟咎也。 六二：黃離，元吉。 象曰：黃離元吉，得中道也。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。 九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。 象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 象曰：六五之吉，離王公也。 上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無(wú)咎。 象曰：王用出征，以正邦也。 離 法家與權(quán)利藝術(shù) 陽(yáng)光的昭示 激勵(lì)權(quán)變法則 公平、公正、公開(kāi) 激勵(lì)是生命的本能 我們追求自由與平等 組織的制度管控系統(tǒng) 陽(yáng)光法則 震：效率法則 — 行為管理 有備無(wú)患，泰然應(yīng)對(duì)，整合運(yùn)營(yíng)， 管控得法，善聲政教，雷厲風(fēng)行。 震：亨。 震來(lái)萀萀，笑言啞啞。 震驚百里，不喪匕鬯（ CHANG昌）。 彖曰：震，亨。 震來(lái)萀萀，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而 懼邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。 初九：震來(lái)萀萀，后笑言啞啞，吉。象曰：震來(lái)萀萀，恐致福也。 笑言啞啞，后有則也。 六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來(lái)厲，乘剛也。 六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚。象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。象曰：震往來(lái)厲，危行也。 其事在中，大無(wú)喪也。 上六：震索索，視矍矍，征兇。 震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎。 婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。 雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。 震 兵家與經(jīng)營(yíng)謀略 雷電的昭示 效率模式法則 時(shí)間是生命的指針與坐標(biāo) 細(xì)節(jié)習(xí)慣決定我們的價(jià)值成就與效率 信息經(jīng)濟(jì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng) 效率法則 巽：柔性法則 — 團(tuán)隊(duì)組織 為木為體，重巽申命，知進(jìn)知退， 高風(fēng)亮節(jié)，謙遜中正，德順志通。 巽：小亨，利攸往，利見(jiàn)大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。 柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。 初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無(wú)咎。象曰：紛若之吉，得中也。 九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。 六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。 九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。 無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。 巽 儒學(xué)與孔子哲學(xué) 長(zhǎng)風(fēng)的昭示 組織秩序法則 有秩序的組織團(tuán)隊(duì)是成功的基礎(chǔ) 性善禮樂(lè)的教化修煉使團(tuán)隊(duì)更有力量 組織架構(gòu)系統(tǒng) 柔性法則 坎：競(jìng)爭(zhēng)法則 — 機(jī)變義利
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