河北省衡水市20xx屆高三歷史上學期第四次月考試題a卷(編輯修改稿)
2024-12-21 19:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 史焦點》一書中認為， 20世紀 90年代世界的基本強國可以被看作構(gòu)成了兩個三角形的結(jié)構(gòu)，美國同時占據(jù)了兩個三角形的頂點。根據(jù)下列強國的特質(zhì)， a、 b、 c、 d對應順序準確的應該是 、歐盟｜俄國、日本 、歐盟｜日本、中國 、俄國｜中國、歐盟 、日本｜俄國、中國 31. 巴黎公社會議決定 ,在市政廳開設公共食堂。公社委員因時間緊張或公務纏身 ,就在食堂自己掏錢買定價份飯吃。飯菜的價格和花樣都是有規(guī)定的 ,午餐標準 ,晚餐 2法郎 ,每人只準喝半瓶劣質(zhì)葡萄酒。就是這樣一個公共食堂 ,也嚴禁公社委員們的家屬使用。材料主要反映了 ( ) 32．唐代高僧神秀是禪宗北宗的創(chuàng)始人，他曾寫過一首著名的詩： “ 身是菩提樹，心如明鏡臺 。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 ” 下列思想家中與神秀的思想最接近的是 A． 莊子 B． 程顥 C． 王陽明 D． 朱熹 33．歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代先后排列正確的是（ ） ① 司禮監(jiān)、會館、銅活字、“三言”“二拍” ② 政事堂、內(nèi)作使綾匠、《金剛經(jīng)》、高轉(zhuǎn)筒車 ③ 中朝、素紗褝衣、水排、太學 ④ 三司使、《武經(jīng)總要》、四書集注、交子 A．②③④① B．②④③① C．③②④① D．④②①③ 34．讀右圖，該圖反映的歷史信息是（ ） A．“ 西南夷”開始進入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖 B．漢武帝將全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域 C．元代宣政院有效管轄了藏族地區(qū) D．雍正帝在西南地區(qū)實行“改土歸流” 35．“某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此?！闭Z出一位著名思想家。他生活在（ ） A．北宋 B．南宋 C．明代 D．清代 36．“義和團運動無疑比洋務派、改良派表現(xiàn)了更多的反侵略勇氣，但破產(chǎn)小農(nóng)和手工業(yè)者歸復自然經(jīng)濟的強烈愿望又使他們的眼界無法越出所處的時代＂這句話表明了義和團運動的雙重特征是 A、“滅洋”與“扶清” B、愛國與保守 37．有學者指出現(xiàn)代中國 40年（ 1949— 1989）經(jīng) 濟發(fā)展的速度雖然很快，但幾度大起大落，可表述為如下公式：“突進→不平衡增長→暫停調(diào)整→新突進??”。建國后第一次經(jīng)濟“突進”的特點不包括（ ） A．片面強調(diào)公有化程度 B．集中力量發(fā)展重工業(yè) C．照搬蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展模式 D．社會主義改造與經(jīng)濟建設并舉 38．二戰(zhàn)后 70年代，美國有些經(jīng)濟學家倡導“既然危機如同人體感冒發(fā)燒一樣，感冒本來是排毒，是人體的自然調(diào)整，感冒一來就上抗生素，表面上看好了，但深層次的矛盾卻被掩蓋了??正是說明面對危機不能反應過度”。下列主張與該材料觀點一致的是（ ） A．調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) B．增大自由經(jīng)濟比率，削減國有化比重 C．完善福利國家制度，縮減社會貧富差 D．充分發(fā)揮計劃杠桿，收縮市場經(jīng)濟調(diào)節(jié) 3俄國革命詩人杰米揚 別德內(nèi)依在他的作品中寫到： “ 同志們 !炮火包圍著我們，兇狠 的野獸齊向我們猛撲，祖國的土地上 盤踞著暴徒。 ” 詩人描述的是俄國哪一歷史時期的社會狀況 A．二月革命爆發(fā)前 B．二月革命爆發(fā)后 C．十月革命爆發(fā)前 D．十月革命勝利后 歷史的經(jīng)驗表明，只有那些根據(jù)自己的國情和時代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞。 20世紀 20年代初；俄國得到 “ 歷史的青睞 ” ，是因為 ①全面推行工業(yè)國有化 ②允許農(nóng)民有條件出租土地 ③允許私人開辦小型企業(yè) ④恢復貨幣流通和商品交換 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①④ 4董仲舒認為： “ （人）性比于禾，善比 于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。 ?? 天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。 ”對這一言論最準確的理解是 A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 天人合一 ” 思想 B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 君權(quán)神授 ” 思想 C．與程朱理學的 “ 存天理，滅人欲 ”主張如出一轍 D．排斥其他學說，樹立了儒家思想的統(tǒng)治地位 4元代雜劇《竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了 A．佛教的因果循環(huán) B．法家的嚴刑峻法 C．道家的無 為而治 D．儒家的天人感應 4有人認為，蘇聯(lián)發(fā)明了 “ 在落后的以農(nóng)業(yè)為主的國家，靠人力勞動投資，迅速跨過工業(yè)化階段的無情的國家公式 ” 。這一觀點 A．充分肯定了農(nóng)業(yè)集體化運 B．指出了新經(jīng)濟政策的積極作用 C．較客觀地評價了斯大林模式 D．揭露了赫魯曉夫改革的本質(zhì)屬性 4大衛(wèi)科茲寫道： “ 我們已經(jīng)看到，早在 1987 年某些黨國精英就把自己變成資本家了，到 1989年，這一現(xiàn)象已是遍地開花了。不是因為國家社會主義體制終結(jié)，黨國精英才拋棄舊體制。真正的事實與之相反：是由于黨國精英拋棄 了舊體制，舊體制才終結(jié)。 ” 由此可見蘇聯(lián)解體的原因是 A．政治民主化的推行 B．社會階層的逐漸分化 C．斯大林模式的弊端 D．社會主義觀念的扭曲 4中國近代思想的演進“既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕?
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