河北省衡水市20xx屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題a卷(編輯修改稿)
2025-12-21 19:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 史焦點(diǎn)》一書中認(rèn)為， 20世紀(jì) 90年代世界的基本強(qiáng)國(guó)可以被看作構(gòu)成了兩個(gè)三角形的結(jié)構(gòu)，美國(guó)同時(shí)占據(jù)了兩個(gè)三角形的頂點(diǎn)。根據(jù)下列強(qiáng)國(guó)的特質(zhì)， a、 b、 c、 d對(duì)應(yīng)順序準(zhǔn)確的應(yīng)該是 、歐盟｜俄國(guó)、日本 、歐盟｜日本、中國(guó) 、俄國(guó)｜中國(guó)、歐盟 、日本｜俄國(guó)、中國(guó) 31. 巴黎公社會(huì)議決定 ,在市政廳開(kāi)設(shè)公共食堂。公社委員因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身 ,就在食堂自己掏錢買定價(jià)份飯吃。飯菜的價(jià)格和花樣都是有規(guī)定的 ,午餐標(biāo)準(zhǔn) ,晚餐 2法郎 ,每人只準(zhǔn)喝半瓶劣質(zhì)葡萄酒。就是這樣一個(gè)公共食堂 ,也嚴(yán)禁公社委員們的家屬使用。材料主要反映了 ( ) 32．唐代高僧神秀是禪宗北宗的創(chuàng)始人，他曾寫過(guò)一首著名的詩(shī)： “ 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái) 。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。 ” 下列思想家中與神秀的思想最接近的是 A． 莊子 B． 程顥 C． 王陽(yáng)明 D． 朱熹 33．歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代先后排列正確的是（ ） ① 司禮監(jiān)、會(huì)館、銅活字、“三言”“二拍” ② 政事堂、內(nèi)作使綾匠、《金剛經(jīng)》、高轉(zhuǎn)筒車 ③ 中朝、素紗褝衣、水排、太學(xué) ④ 三司使、《武經(jīng)總要》、四書集注、交子 A．②③④① B．②④③① C．③②④① D．④②①③ 34．讀右圖，該圖反映的歷史信息是（ ） A．“ 西南夷”開(kāi)始進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖 B．漢武帝將全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域 C．元代宣政院有效管轄了藏族地區(qū) D．雍正帝在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流” 35．“某今說(shuō)個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥，又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此?！闭Z(yǔ)出一位著名思想家。他生活在（ ） A．北宋 B．南宋 C．明代 D．清代 36．“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑比洋務(wù)派、改良派表現(xiàn)了更多的反侵略勇氣，但破產(chǎn)小農(nóng)和手工業(yè)者歸復(fù)自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望又使他們的眼界無(wú)法越出所處的時(shí)代＂這句話表明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的雙重特征是 A、“滅洋”與“扶清” B、愛(ài)國(guó)與保守 37．有學(xué)者指出現(xiàn)代中國(guó) 40年（ 1949— 1989）經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的速度雖然很快，但幾度大起大落，可表述為如下公式：“突進(jìn)→不平衡增長(zhǎng)→暫停調(diào)整→新突進(jìn)??”。建國(guó)后第一次經(jīng)濟(jì)“突進(jìn)”的特點(diǎn)不包括（ ） A．片面強(qiáng)調(diào)公有化程度 B．集中力量發(fā)展重工業(yè) C．照搬蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 D．社會(huì)主義改造與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并舉 38．二戰(zhàn)后 70年代，美國(guó)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家倡導(dǎo)“既然危機(jī)如同人體感冒發(fā)燒一樣，感冒本來(lái)是排毒，是人體的自然調(diào)整，感冒一來(lái)就上抗生素，表面上看好了，但深層次的矛盾卻被掩蓋了??正是說(shuō)明面對(duì)危機(jī)不能反應(yīng)過(guò)度”。下列主張與該材料觀點(diǎn)一致的是（ ） A．調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) B．增大自由經(jīng)濟(jì)比率，削減國(guó)有化比重 C．完善福利國(guó)家制度，縮減社會(huì)貧富差 D．充分發(fā)揮計(jì)劃杠桿，收縮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) 3俄國(guó)革命詩(shī)人杰米揚(yáng) 別德內(nèi)依在他的作品中寫到： “ 同志們 !炮火包圍著我們，兇狠 的野獸齊向我們猛撲，祖國(guó)的土地上 盤踞著暴徒。 ” 詩(shī)人描述的是俄國(guó)哪一歷史時(shí)期的社會(huì)狀況 A．二月革命爆發(fā)前 B．二月革命爆發(fā)后 C．十月革命爆發(fā)前 D．十月革命勝利后 歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只有那些根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。 20世紀(jì) 20年代初；俄國(guó)得到 “ 歷史的青睞 ” ，是因?yàn)? ①全面推行工業(yè)國(guó)有化 ②允許農(nóng)民有條件出租土地 ③允許私人開(kāi)辦小型企業(yè) ④恢復(fù)貨幣流通和商品交換 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①④ 4董仲舒認(rèn)為： “ （人）性比于禾，善比 于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。 ?? 天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。 ”對(duì)這一言論最準(zhǔn)確的理解是 A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 天人合一 ” 思想 B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 君權(quán)神授 ” 思想 C．與程朱理學(xué)的 “ 存天理，滅人欲 ”主張如出一轍 D．排斥其他學(xué)說(shuō)，樹(shù)立了儒家思想的統(tǒng)治地位 4元代雜劇《竇娥冤》，通過(guò)竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了 A．佛教的因果循環(huán) B．法家的嚴(yán)刑峻法 C．道家的無(wú) 為而治 D．儒家的天人感應(yīng) 4有人認(rèn)為，蘇聯(lián)發(fā)明了 “ 在落后的以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，靠人力勞動(dòng)投資，迅速跨過(guò)工業(yè)化階段的無(wú)情的國(guó)家公式 ” 。這一觀點(diǎn) A．充分肯定了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn) B．指出了新經(jīng)濟(jì)政策的積極作用 C．較客觀地評(píng)價(jià)了斯大林模式 D．揭露了赫魯曉夫改革的本質(zhì)屬性 4大衛(wèi)科茲寫道： “ 我們已經(jīng)看到，早在 1987 年某些黨國(guó)精英就把自己變成資本家了，到 1989年，這一現(xiàn)象已是遍地開(kāi)花了。不是因?yàn)閲?guó)家社會(huì)主義體制終結(jié)，黨國(guó)精英才拋棄舊體制。真正的事實(shí)與之相反：是由于黨國(guó)精英拋棄 了舊體制，舊體制才終結(jié)。 ” 由此可見(jiàn)蘇聯(lián)解體的原因是 A．政治民主化的推行 B．社會(huì)階層的逐漸分化 C．斯大林模式的弊端 D．社會(huì)主義觀念的扭曲 4中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕?
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