禮儀與教化外國(guó)部分(編輯修改稿)
2025-02-05 12:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 族雕像 ,按宗教規(guī)則嚴(yán)格遵循“正面律”程式 ,所以這類(lèi)雕像的姿態(tài)和表情都較僵化呆板 ,神性多于人性。但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限 ,更多偏重于生活形態(tài)的寫(xiě)實(shí)。這類(lèi)人物大多是作為俑陪葬的 ,比較杰出的有《村長(zhǎng)像》。 這件木雕立像高 110厘米 ,屬第四王朝作品 ,原名叫卡別爾王子。當(dāng)時(shí) ,王子作為王家族莊園的管理者 ,類(lèi)似工頭的地位 ,在田間監(jiān)督奴隸勞動(dòng) ,兼及組織人力筑壩修水渠 ,據(jù)說(shuō)這件雕像出土?xí)r一個(gè)旁觀者驚叫道：“這是我們的村長(zhǎng)?！笔聦?shí)上他也像個(gè)村長(zhǎng) ,他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個(gè)忠于主子、欺壓奴隸的鄉(xiāng)村小吏的典型。 書(shū)記像 《書(shū)記像》 ,這件雕像的姿式動(dòng)作和表情更加接近生活的真實(shí)。書(shū)記是記錄主人言詞的小吏 ,沒(méi)有地位 ,所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫(huà)出這個(gè)書(shū)記在聚精會(huì)神地聽(tīng)主人講話(huà) ,準(zhǔn)備記錄的動(dòng)作神情。雕像造型寫(xiě)實(shí) ,對(duì)人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎 ,這是第五王朝最生動(dòng)的作品。 阿門(mén)哈特石碑 這是古埃及中王國(guó)第十一王朝 (公元前 2023年 )時(shí)期彩色浮雕作品。彩色浮雕類(lèi)似于立體繪畫(huà) ,形象微微凸出于壁面 ,外輪廓仍勾線(xiàn)填色 ,背景空白處陰刻象形文字以表達(dá)畫(huà)中含意。畫(huà)中人勾肩搭臂形成一個(gè)整體。人物和景物都被置于一個(gè)平面 ,在一條水平線(xiàn)上進(jìn)行構(gòu)圖安排 ,極富裝飾性 ,造型程式化富有簡(jiǎn)練概括單純的美感。 墓室里的戰(zhàn)士 在中王國(guó)時(shí)期的墓室里還流行一種小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一個(gè)將軍墓中發(fā)現(xiàn)的有 80個(gè)戰(zhàn)士組成的隊(duì)列雕像 ,像高 40厘米 ,有弓箭手和槍盾兵。其中的弓箭手是來(lái)自努比亞的雇傭軍。 群雕列隊(duì)?wèi)?zhàn)士被表現(xiàn)在行動(dòng)之中 ,身體裸露 ,健壯有力 ,只是在每個(gè)人的腰間系有朱色褲式短裙 ,個(gè)個(gè)神勇善戰(zhàn) ,很有生活氣息。 斯芬克司像 又叫塔尼斯的人面獅身像 ,長(zhǎng) 220厘米 ,被確認(rèn)是阿門(mén)哈特三世的雕像 ,在埃及同類(lèi)雕像中 ,它是別具一格的 ,在于人的臉上長(zhǎng)出了獅子的耳朵 ,并用厚厚的鬣毛把頭、胸、肩包了進(jìn)去 ,從而增強(qiáng)了頭部渾厚凝重的效果 ,充分顯示了莊嚴(yán)威武的力量。 阿門(mén)哈特三世像 阿門(mén)哈特雕像是中王國(guó)時(shí)期雕刻的最高成就代表，它反映了這個(gè)時(shí)代的精神特征。在古王國(guó)時(shí)期那種絕對(duì)的威嚴(yán)觀念已經(jīng)開(kāi)始削弱，開(kāi)始注重人物的情緒刻畫(huà)。 阿門(mén)哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世 48年間大興水利工程，開(kāi)發(fā)莫里斯人工湖，樹(shù)立紀(jì)念巨像，建筑神廟和迷宮，頗有建樹(shù)。 埃及美后涅菲爾蒂像 《涅菲爾蒂》雕像的寫(xiě)實(shí)技巧極高可達(dá)亂真之境 ,人們很難相信這竟是出自 3500年前奴隸藝術(shù)家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱(chēng)阿赫那東是勇敢大膽的改革家 ,他竭力削弱宗教對(duì)王權(quán)的控制 ,擴(kuò)大法老王的世俗權(quán)力 ,這種重世俗人生權(quán)利的改革 ,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響 ,使藝術(shù)減少了神性而充實(shí)了生活和生命的氣息。正是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始 ,埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式 ,趨向生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)主義 ,《涅菲爾蒂》雕像就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表。 據(jù)說(shuō)世界雕塑史上有兩位最美的女子雕像。一是法國(guó)盧佛宮的《米洛島的維納斯》 ,一是柏林國(guó)家博物館里的《涅菲爾蒂》 ,她比米洛維納斯要早 1500年左右。這兩尊塑像都是無(wú)與倫比的。 埃及阿布辛伯勒神廟像 埃及法老是神的化身 ,除了在陵墓和王陵廟宇中供奉法老石像外 ,埃及人還在全國(guó)的廟宇中供奉法老石雕像。到十八王朝時(shí)建筑同雕塑緊密配合 ,法老的雕像被放到了門(mén)外 ,為了讓大眾也能目睹。由于建筑物越造越大 ,法老的雕像也越來(lái)越大。在拉美西斯二世統(tǒng)治下的埃及帝國(guó) ,一些巨大的石像有的竟高達(dá) 65英尺。辯證法告訴人們 ,任何事物發(fā)展到頂峰時(shí)就意味著開(kāi)始衰落。從下一代法老起 ,埃及的權(quán)威開(kāi)始敗落 ,埃及雕塑的傳統(tǒng)形式也隨之衰落。但是古埃及的文明卻開(kāi)始經(jīng)過(guò)克里特島影響到歐洲 ,首先是古代希臘。 神殿浮雕 公元前 525年波斯帝國(guó)征服了埃及 ,淪為波斯的一個(gè)省。前 332年 ,馬其頓亞歷山大征服了波斯又占領(lǐng)了埃及 ,從此埃及
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