陜西省孝義市九校20xx屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)三模歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 17:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 表 、帽子等，墨西哥則向美國(guó)的化工產(chǎn)品、鋼鐵制品、玩具等商品開放其市場(chǎng)。 這說明此關(guān)稅 協(xié)定 了 美 國(guó) 的經(jīng)濟(jì) 霸 權(quán) 于墨西哥工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ) 第 II卷 本 卷 包括必考 題 和選考 題兩部 分 。 第 25 題 ~第 27題 為必 考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第 28題 ~第 30題為選考題，考生根據(jù)要求作答。 25. （ 14）閱讀材料， 完成 下列要求 材料一 中國(guó) 古代 自隋唐以后形成科舉文官制，采用競(jìng)爭(zhēng)考試的辦法選拔官員，知識(shí)成為惟一標(biāo)準(zhǔn)，明顯提高了文官的知識(shí)水平。 …… 其雖各項(xiàng)機(jī)制已經(jīng)成形，但很不完備。如在以競(jìng)爭(zhēng)考試錄用文官為主的同時(shí)，還可以通過用錢和其他物質(zhì)買官（捐納），可以捐錢、糧，也可以捐草料、牛馬等，標(biāo)價(jià)因時(shí)而異。在文官功績(jī)晉升機(jī)制中，提升權(quán)也最終握在皇帝手中，皇帝可以隨意提升或免除、懲處文官。 一一摘編自李柏槐《中國(guó)古代文官制與英國(guó)近代文官制之比較》 材料二 工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力水平的大提高導(dǎo)致政府管理職能的膨脹，政府面臨著許多新課題 …… 工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求參與行政管理，要求清除舊制度的弊端，要求社會(huì)公職向社會(huì)開放，要求機(jī)會(huì)平等、自由競(jìng)爭(zhēng)，建立一個(gè)廉潔而高效的政府。 …… 1855 年帕麥斯以樞密院名義頒布了正式法令《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的樞密院命令》。法令規(guī)定：成立文官制度委員會(huì)，審查候選人的資格，組織考試，對(duì)考試合格者崗前培訓(xùn)，經(jīng)過 6個(gè)月的試用期后，正式錄取等。 一一摘編自鮑紅信《英國(guó)近代文官制度的建立》 (1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)科舉文官制的特點(diǎn)。（ 4分） (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)文官制建立的原因，并說明其與中國(guó)科舉文官制的區(qū)別。（ 10分） 26. (16分 )閱讀材枓，完成下列要求。 材料一 文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們站在時(shí)代的高度，將古希臘時(shí)期關(guān)于人類自身的理性認(rèn)識(shí)納入到新的 關(guān)于 現(xiàn)實(shí)人的思想體系中 ， 在 更 廣泛和更高的層次上肯定了人的尊嚴(yán)和偉大。針對(duì)中世紀(jì)宗教神學(xué)對(duì)人性及人的世俗生活世界和 感 性欲求的排斥 39。、貶低 和壓抑，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者充分肯定人性及人的感 性 欲求的合理性 ， 反吋超自然的禁 :欲主義 ，堅(jiān)持靈肉一致 。 他們認(rèn)為，人的幸福不在天國(guó)而在 塵世 ，不在來世而在現(xiàn)實(shí)生 活 世界，在現(xiàn)實(shí)生活 世界，凡是人所具有的 ， 我作為人也應(yīng)該具有 。 一一 摘編自幃慶祥、王勤 《 從文藝復(fù)興人的發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代人文精神的 反思》 材料二 十八世紀(jì)，西方爆發(fā)了 規(guī)模 宏大的啟蒙運(yùn)動(dòng) 。 它是 文藝 復(fù)興反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，但它比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶有更加 猛烈 的政治革命的 性質(zhì)。 文藝 復(fù)興 提倡 “ 人性 ”，旨在擺脫天主教神學(xué)的 束縛，強(qiáng) 調(diào) 追 求現(xiàn)世的幸福 ；啟蒙 運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步 ， .…… 啟蒙思想家高 舉“ 理性 ” 的旗幟，把理性當(dāng)做一切現(xiàn)存事務(wù)的惟一 裁判 者和 批判 舊制度的思想武器 。他 們不承認(rèn)任何外界的 權(quán)威 ，不管這些 權(quán)威 是什么， …… 他們要求建立 “ 理 性 的王 國(guó)”， 重新構(gòu)建人類秩序 。 一一 摘編自李曉燕 《 淺議西方文化對(duì) “ 理性 ” 的探討 》 (1) 根據(jù) 材料 一，槪括歐洲文藝 復(fù)興中 人文主義 思想 的特點(diǎn)
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