室內(nèi)裝修理論講解(美學(xué)篇)第三章現(xiàn)實美-合肥室內(nèi)設(shè)計(編輯修改稿)
2025-01-31 22:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 又表現(xiàn)出一種更高的內(nèi)在生活 ， 因此就不同于動物的軀體 ， 盡管它和動物的軀體大體上很一致 。 ” ?心靈美，是指一個人內(nèi)心世界的美。 ?人的心靈美，表現(xiàn)在品德、情操等素質(zhì)方面。 ?進(jìn)步的、健康的人生觀，是心靈美的核心。人生觀，體現(xiàn)著對于人生價值的根本態(tài)度，是一個人的行動的內(nèi)在根據(jù)和動因，它對一個人的品德、情操的形成，帶有根本性的影響。 第三節(jié) 自然美 ?自然美，就是現(xiàn)實生活中自然物的美。日月星辰，山川草木、花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。 ?一 、 自然美產(chǎn)生于 “ 自然的人化 ” ?美與審美是人類特有的社會現(xiàn)象 ， 自然美作為一種特定的美的形態(tài) ， 當(dāng)然也是人類特有的社會現(xiàn)象 ， 所以 ， 對自然美的研究 ，必須從人與自然的關(guān)系入手 。 ?１、“自然的人化” ?人與自然的關(guān)系，是在實踐中逐步形成和發(fā)展起來的對自然的支配、改造，并使之為“我”所用的關(guān)系。在人類從動物界分離出來以前，這種關(guān)系顯然不可能存在。只存在服從與依賴。這種服從與依賴的關(guān)系，無法體現(xiàn)人的本質(zhì)力量對對象的支配、改造， ?因而它實際上還不能算作真正的人類與自然的關(guān)系。在這種情況下，自然物不可能成為顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對象，也就談不上美。 ?通過以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的實踐活動，自然界與人類的社會生活發(fā)生了日益密切和廣泛的關(guān)系。作為主體的人，是一種感性的物質(zhì)存在和力量；其對象化活動， ?也是一種感性物質(zhì)的客觀社會性活動。正是通過這種社會實踐活動，人把自己的本質(zhì)力量這種客觀性能，外化到人之外的自然對象上，創(chuàng)造出一個既是獨(dú)立于人之外的又是“人化”了的對象。 ?２ 、 “ 人化的自然 ” ?于是 ， 原來對人類有害或者與人類無關(guān)的自然物 ， 轉(zhuǎn)而成為有益和有關(guān)的了 。 自在的客觀自然界 ， 變成了 “ 為我 ” 的對象 。自然打上了人的本質(zhì)力量的烙印 ， 具備了使人從中實現(xiàn)本質(zhì)力量自我觀照的審美特點(diǎn) ， 實現(xiàn)了對自然的支配 、 改造 ， 使自然社會化 、 人化 ， 這樣才談得上自然的審美屬性和價值 。 ?３ 、 自然屬性是自然美的基礎(chǔ) ?強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì) ， 以及使人的本質(zhì)力量得以對象化到自然物上的社會實踐 ， 是構(gòu)成自然美的決定性因素 ， 并不是否認(rèn)自然物自身的某些屬性 ， 諸如生物的 、 化學(xué)的 、 物理的 ， 以及結(jié)構(gòu)形式的屬性等 ， 同自然美的關(guān)系 。 ?事實上，這些屬性的作用是不可忽視的，
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