【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 24． 分析下面兩句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。 （ 1）這熙鳳聽了， 忙 ． 轉(zhuǎn)悲為喜道： “??” 答： （ 2）想要什么吃的、什么玩的， 只管． ． 告訴我；丫頭老婆們不好了，也 只管． ． 告訴我。 答： 三、課外閱讀 （一）閱讀下面的文字，完成 25~27 題。 鴻雁在中國(guó)古代詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn) 在中國(guó)古代詩(shī)詞中，鴻雁作為審美對(duì)象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。 鴻雁是隨陽(yáng)之鳥，它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有?秋?的意象，但它與蟋蟀、鳴蟬等秋蟲之美仍有所不同。聽秋蟲之淺吟低唱，不免產(chǎn)生物華將盡的寂寥之感，看鴻雁之布陣南征，則 令人心胸開闊，精神振奮。?秋色蕭條，秋容有紅蓼；秋風(fēng)拂地，萬籟也寥寥。惟見賓鴻，沖入在秋空里，任逍遙?，便是對(duì)鴻雁這一美學(xué)特征的生動(dòng)把握。鴻雁是健飛之鳥，翅膀拍動(dòng)時(shí)頻率適中，沉雄有力，不似鷹鷂猛悍桀驁，也不似鶴鷺之輕靈飄忽，而是給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜，當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí)，人們的這種審美感受就更加明顯、強(qiáng)烈。鴻雁遷徙時(shí)常匯集成數(shù)十只、上百只的大群，在天空中列隊(duì)飛翔。?蜃樓百尺橫滄海，雁字一行書絳霄?；?白犬吠風(fēng)驚雁起，猶能一一旋成行。?鴻雁這種行 序整齊的飛行特征，使中國(guó)古代文人們贊嘆不已。鴻雁健飛，且性情機(jī)警，南征北返時(shí)，中途很少停歇，人們能看到竦峙樹端的鷹、棲息房梁的燕、兀立江灘的鶴鷺，卻很難看到靜態(tài)的鴻雁。在中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，鴻雁大都以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)，鴻雁翔姿優(yōu)美，亦剛亦柔，曹植的《洛神賦》中就有?翩若驚鴻，矯若游龍?之語(yǔ)。鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來說，尤為強(qiáng)烈。?雁來慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間。?借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌 。 在中國(guó)古代詩(shī)詞中，托物言志與借景抒情是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，兩者不可截然分割，而對(duì)?雁?意象群的發(fā)掘，即能較好地說明這一問題。在中國(guó)古代詠雁詩(shī)詞中，既有側(cè)重?言志?的詩(shī)詞，也有側(cè)重抒情的詩(shī)詞，但數(shù)量最多的還是抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩(shī)詞。中國(guó)美學(xué)中的?景中情?與?情中景?互相聯(lián)系又各具特征。巧于詩(shī)者或?景中情?，或?情中景?；神于詩(shī)者則情不虛情，景非滯景，情景互生，妙合無垠。這三種審美移情層次在中國(guó)古代詠雁詩(shī)中均能找到例證。 25．下面對(duì)鴻雁習(xí)性特征所體現(xiàn)的相應(yīng)的審美意蘊(yùn)概括不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A．鴻雁身大體重，起飛以及飛行時(shí)，翅膀拍動(dòng)，沉雄有力，給人以美的享受。 B．鴻雁遷徙時(shí)行序整齊，符合中國(guó)人喜歡整齊劃一的審美情趣，能激發(fā)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的熱忱。 C．鴻雁健飛，且性情機(jī)警，遷徙中很少停歇，使人們很容易聯(lián)想到對(duì)光明與溫暖的追求。 D．鴻雁飛翔時(shí)，常匯集數(shù)十只、上百只，其陣容相當(dāng)壯觀，容易引起人們無限的遐想。 26．下列古代詠雁詩(shī)詞，屬于“抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透”的一項(xiàng)是 （ ） A．“列序橫空，身世在云中，舞影動(dòng)西風(fēng)。云淡淡，月蒙蒙，身點(diǎn)破蒼穹?！?(《楊西峰重 修真?zhèn)鳌?) B．“鴻志不汝較，奮翼起高飛”，“但當(dāng)養(yǎng)羽翮，鴻舉必有期”。 (戴叔倫《孤鴻篇》 ) C．“洞庭波起兮鴻雁翔，風(fēng)瑟瑟兮野蒼蒼”，“雁飛高兮遠(yuǎn)難尋，空斷腸兮思愔愔”。 (盧照鄰《明月引》 ) D．“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意，四面邊聲連角起。??濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，??” (范仲淹《漁家傲》 ) 27．根據(jù)原文提供的信息，以下說法不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．在古代文學(xué)作品中，秋蟲的審美基調(diào)一般表現(xiàn)為凄清低婉，鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。 B．中國(guó)古 代對(duì)聯(lián)常以“飛鴻”對(duì)“奔馬”、“冥鴻”對(duì)“隱豹”、“摩天鴻”對(duì)“鬧海蛟”，主要體現(xiàn)了古人的“亦剛亦柔”、“雄渾悲壯”的審美感受。 C．鴻雁列隊(duì)飛翔時(shí)，“人”字形與“一”字形之間不斷更替，動(dòng)蕩中呈現(xiàn)出鮮明的回旋往復(fù)之美。 D．情景互生，物我難辨，天人合一的藝術(shù)境界是中國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高美學(xué)境界，古人的詠雁詩(shī)不乏其例。 （二）閱讀下面的文字，完成 28~31 題。 草堂詩(shī)魂 細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。 當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn) —— 文 章憎命達(dá) ! 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所 —— 杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。?千秋萬歲名，寂寞身后事?，讀清人顧復(fù)初的?異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾 詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂?那副時(shí)聯(lián)，更讓人噓唏不已。 草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。 草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地 !草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢 ?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大 落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部 !這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。 中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫 !杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：?甫昔少年日，早充觀國(guó)賓?，?自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。?他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩 —— 要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國(guó)民 風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉 !然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷 — 錦城 — 夔州 — 潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。 可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。 它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣 !杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月 !?致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么 ?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢 ?歷史總 是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。 流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。 28．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是 ( )( ) A．文章通過分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)句，鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不顧個(gè)人生活的苦寒，關(guān)注國(guó)事，心憂蒼生的偉大胸懷。 B．作者借用顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫著名詩(shī)句闡述詩(shī)人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 C．圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心，文章深入探討了偉大詩(shī)人杜甫《壯游》、《三吏》《三別》、 《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩(shī)的歷史意義。 D．文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突出。 E．文章用“如長(zhǎng)河激浪，深潭照物”形容杜甫詩(shī)歌波瀾壯闊、想象奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空”形容杜甫詩(shī)歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。 29. 從文中看，