黑龍江省大慶市20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題1(編輯修改稿)
2025-12-21 04:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，迎來(lái)他任教時(shí)期的輝煌頂點(diǎn) —— 同時(shí)在北大、清華、燕京大學(xué)和師范大學(xué)任教。錢(qián)穆在北大講授通史課，事實(shí)性強(qiáng)，不騁空論 ，有據(jù)有識(shí)，簡(jiǎn)要精到，并能深入淺出，就近取譬。一口洪亮的無(wú)錫官話，震撼了在座的每一位學(xué)生的心。他自己也說(shuō)過(guò)，他上課 “ 幾如登辯論場(chǎng) ” 。他對(duì)問(wèn)題往往反復(fù)引申，廣征博引，使大家驚異于其淵博，更驚異于其記憶力之強(qiáng)。在北大，他與胡適都因以演講的方式上課而馳名學(xué)校，成為北大最叫座的教授之一，在學(xué)生中即有 “ 北胡南錢(qián) ” 之說(shuō)。一個(gè)連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的自學(xué)者居然同時(shí)在北京四所著名大學(xué)執(zhí)教，一時(shí)名動(dòng)京城，這一年錢(qián)穆年僅三十七歲。 他平時(shí)不茍言笑，埋頭治學(xué)，惜時(shí)如金，但絕不是一個(gè)酸夫子，而是一個(gè)很有生活情趣，也很懂生活的人。錢(qián)穆特 別欣賞朱子的 “ 出則有山水之興，居則有卜筑之趣 ” 的生活方式，也自覺(jué)實(shí)踐。他讀書(shū)治學(xué)都盡可能選擇環(huán)境清幽，景色絕佳的地方。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。這句話用來(lái)形容錢(qián)穆再合適不過(guò)。錢(qián)穆自有一番解釋?zhuān)鹤x書(shū)當(dāng)一意在書(shū)，游山水當(dāng)一意在山水，成性所至，心無(wú)旁及。讀書(shū)游山，用功皆在一心。 錢(qián)穆早年從事鄉(xiāng)村教育時(shí)，就立志要研究中國(guó)文化，以喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心和民族自尊心，他是抱著 “ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 的精神從事傳統(tǒng)文化研究的?？梢哉f(shuō)，他走的是一條積極濟(jì)世的治學(xué)道路。他在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，撰寫(xiě)了一本《國(guó)史大綱》，為全民抗戰(zhàn)盡了知識(shí)分子的一份力量。對(duì)錢(qián)穆而言，《國(guó)史大綱》的寫(xiě)作構(gòu)想是源自 “ 九一 八 ” 事變后的亂局，本來(lái)就是一部抗日救亡、宣傳愛(ài)國(guó)的國(guó)史教科書(shū)，因?yàn)槲ㄓ惺炝?xí)歷史，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)歷史的關(guān)切與溫情，才能達(dá)到救亡圖存的真正目標(biāo)?！秶?guó)史大綱》為錢(qián)穆一生力作，除了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)外，愛(ài)國(guó)的精誠(chéng)更是讓人動(dòng)容。 1949年，大變革的前夜，錢(qián)穆憂心時(shí)局，南下香港，建立 “ 新亞書(shū)院 ” 。懷著為中國(guó)文化延續(xù)命脈的精神，為創(chuàng)辦學(xué)校嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的辛勤耕耘，辦學(xué)理想終于引起香港各界及國(guó)際上的關(guān)注和矚目，獲得了各方面的同情和支持，延 續(xù)了中華文化最純粹一脈。他的學(xué)術(shù)關(guān)懷已經(jīng)由為古人申冤的史學(xué)研究，改放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)揚(yáng)上。一如經(jīng)學(xué)、理學(xué)，錢(qián)穆都在期待能找尋出一條屬于中國(guó)人而非西方文化背景的思想大道，以文化中表露的歷史精神，理清中國(guó)的民族與文化定位，甚至找到延續(xù)民族生命的原理。錢(qián)穆生前最后一篇未完成的思想文稿，主題即在 “ 天人合一 ” ，希望借中國(guó)人調(diào)和天道與人道的歷史關(guān)懷，迎接未來(lái)的新時(shí)代挑戰(zhàn)。 一如錢(qián)穆夫人所撰的一副對(duì)聯(lián)： “ 塵世無(wú)常，性命終將老去；天道好運(yùn)，人文幸得綿延。 ”錢(qián)穆作為一代碩儒，在史學(xué)、經(jīng)學(xué) 上別有成就，見(jiàn)證了中國(guó)的起起伏伏，雖歷經(jīng)顛沛流離，卻始終未忘著作、講學(xué)，畢生為文超過(guò)一千五百萬(wàn)字。這其實(shí)是奠基于一股對(duì)中華文化、傳統(tǒng)價(jià)值的熱愛(ài)與信仰，期盼有待來(lái)者，從此也可以看出一代思想家的格局與胸襟。 錢(qián)穆最后給中國(guó)青年的贈(zèng)言是： “ 你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)！ ” 他希望后輩不要看輕自己，將自己的文化一筆抹殺，必須抱著 “ 士不可以不弘毅 ” 的精神，從事理中探尋中國(guó)本源。 余英時(shí)在錢(qián)穆逝世后為先師寫(xiě)下了這樣的挽聯(lián)： 一生為故國(guó)招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。 萬(wàn)里曾家山入夢(mèng)，此日騎鯨渡海，素書(shū)樓外月初寒 。 上聯(lián)寫(xiě)錢(qián)穆平生治學(xué)宗旨及入臺(tái)后的書(shū)齋歲月，下聯(lián)寫(xiě)錢(qián)穆前半生之選擇及心懷故土鄉(xiāng)魂的深情。作為錢(qián)穆嫡傳弟子的余英時(shí)，與錢(qián)穆保持近半個(gè)世紀(jì)亦師亦友的關(guān)系，這樣一副挽聯(lián)，大概是對(duì)于錢(qián)穆一生最深情也最有分量的概括。 (選自 2020 年 8月 2日新華網(wǎng) ) (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容 的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（ 5分） A．錢(qián)穆被稱(chēng)為當(dāng)代大儒，他立足于儒學(xué)，從大處著手，由博而精，完成了《論語(yǔ)文解》等諸多學(xué)術(shù)著作，被耶魯大學(xué)授予文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。 B．中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的錢(qián)穆自學(xué)成才，十年鄉(xiāng)教，著書(shū)立說(shuō)， 后又在北京四所著名大學(xué)同時(shí)執(zhí)教，達(dá)到任教時(shí)期的輝煌頂點(diǎn)，成為北大最叫座的教授。 C．為喚醒國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心的民族自尊心，錢(qián)穆立場(chǎng)研究中國(guó)文化，走的是一條積極 治世的治學(xué)道路?！秶?guó)史大綱》的編著，旨在達(dá)到救亡圖存的目標(biāo)。 D．錢(qián)穆在香港創(chuàng)辦 “ 新亞學(xué)院 ” ，將學(xué)術(shù)關(guān)懷放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)揚(yáng)上，延續(xù)了中華文化。他的辦學(xué)理想一開(kāi)始就獲得了各方面的同情和支持。 E．作為一代碩儒，錢(qián)穆畢生為文超過(guò)一千五百萬(wàn)字，在史學(xué)上有巨大的成就，而他的孜孜不倦終生努力，都是 “ 為故國(guó)招魂 ” 的愛(ài)國(guó)精神使然。 (2) 錢(qián)穆被 稱(chēng)為 “ 當(dāng)代大儒 ” ，他的治學(xué)有怎樣的特點(diǎn)？（ 6分） 答： ____________________________________________________________________ (3) 錢(qián)夫人撰聯(lián)曰： “ 塵世無(wú)常，性命終將老去；天道好運(yùn)，人文幸得綿延。 ” 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)錢(qián)穆在學(xué)術(shù)上取得了哪些成就。（ 6分） 4 ( 裝 訂 線 內(nèi) 不 要 答 題 ) 學(xué)號(hào) 班級(jí) 姓名 答： __
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