云南省曲靖市20xx年中考語(yǔ)文真題試題含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 03:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 荇交橫，蓋竹柏影也。何 夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 11．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（ 2分） （ 1） 念 ． 無(wú)與為樂(lè)者（ ） （ 2） 但 ． 少閑人如吾兩人者耳（ ） 答案：（ 1）考 慮、想到 （ 2）只是 12．下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。（ 2分） A．欣 然 ． 起行 然 ． 則何時(shí)而樂(lè)耶 B．念無(wú)與為樂(lè) 者 ． 蓮，花之君子 者 ． 也 C． 遂 ． 至承天詩(shī)尋張懷民 遂 ． 與外人間隔 D．相與步 于 ． 中庭 皆以美 于 ． 徐公 答案 C（ A項(xiàng)中“然”分 別是“??的樣子”“這樣”； B項(xiàng)中“者”分別是“??的人”“判斷句的標(biāo)志”； D項(xiàng)中“于”分別是“在”“此”； C項(xiàng)中“遂”是“于是，就”，意思相同） 13．把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 3分） 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 譯 文： 答案：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。 14．下列對(duì)文意理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（ 2分） A．文中“起”“至”“尋”“步”等詞，精約簡(jiǎn)潔，把作者夜游的過(guò)程交代得清楚明了。 B．文章雖寫(xiě)“夜游”，卻緊扣“閑”字著筆，融記敘、描寫(xiě)、議論、抒情于一體，表達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。 C．“閑人”即指具有閑情工雅致的人，又包含了作者郁郁不得志的悲涼之情。 D．作者以高度凝練的筆墨寫(xiě)出了院中積水清澈、疏影搖曳 、似真似幻的月下美景。 答案 D（文章寫(xiě)的是月光的澄澈透明，而非積水的清澈） 15．結(jié)合文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者夜游的“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面。（ 3分） 答： 答題示例：作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對(duì)如此月色，醉在其中，樂(lè)從心生。（景 色之樂(lè)， 1 分）更有友人相伴，漫步的悠閑，孤寂之情傾消，喜從心來(lái)。（友人之樂(lè)， 1分）如此“閑人”尚能樂(lè)以忘憂(yōu)，以豁達(dá)樂(lè)觀的心胸來(lái)欣賞月下美 景，更能突出其情 趣的高雅。（情趣之樂(lè)， 1分） （三）（ 11分） 閱讀下面文字，完成 16－ 19題。 母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) 周?chē)?guó)平 ①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。 ②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。 母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流 。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ) 言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也 是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。 ④一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今 天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓
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