建筑文化ppt課件(編輯修改稿)
2024-10-08 18:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ 1）靈活的建筑工藝構(gòu)成多樣變化而又均衡對(duì)稱的平面整體； （ 2）豐富多姿的屋頂形式、優(yōu)美的屋面曲線； ? 4 .豐富多彩的建筑裝飾 井干式 抬梁式 穿斗式 井干式 返回 庭院與組群的布局原則 ? 總體組織原則是以 “間” 為單位構(gòu)成 單座建筑 ，再以單座建筑組成 庭院 ，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的 組群 ? 大都采用均衡對(duì)稱的方式，沿縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，多以縱軸線為主，橫軸線為輔。 中國(guó)古代建筑的主要類型及特色 禮制森嚴(yán)的壇廟建筑 詳細(xì) 事死如生的陵墓建筑 詳細(xì) 門闕森森的宮殿建筑 各具特色的中國(guó)民居建筑 詳細(xì) 門闕森森的宮殿建筑 （二）宮殿的文化內(nèi)涵 （一）宮殿的布局原則 原則 （一）宮殿布局原則 布局原則 中軸對(duì)稱 三朝五門 前朝后寢 左祖右社 ? “左祖” 、“右社”、 “三朝制”、“五門制” 北京故宮圖片 （二）宮殿的文化內(nèi)涵 高度的藝術(shù)性 封建禮制的體現(xiàn) 衡量文明發(fā)展的標(biāo)志之一 皇權(quán)的象征 濃厚的陰陽五行觀念 以故宮為例 P120 （二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵 （一）陵墓形制的發(fā)展階段 事死如生的陵墓建筑 （一）陵墓形制的發(fā)展階段 方上，秦朝和漢朝 秦始皇陵 茂陵 封土為墳 （墳?zāi)?、冢墓、丘墓）?春秋戰(zhàn)國(guó) 以山為陵，魏晉隋唐時(shí)期 乾陵 寶城寶頂，明清兩朝 明孝陵 孔子云：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 秦始皇陵 ? 秦始皇陵周圍陪葬坑眾多，內(nèi)涵豐富，規(guī)模空前，除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車馬坑之外，最近又新發(fā)現(xiàn)了大型石質(zhì)鎧甲坑、百戲俑坑、陪葬墓等 600余處。 兵馬俑 漢代 “ 方上 ” ：茂陵 返回 河南鞏義北宋陵 —— 七帝八陵 返回 唐代的山陵：乾陵 返回 明 “ 寶城寶頂 ” ：孝陵方城 （二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵 厚葬之風(fēng)濃重 陵園建筑 深受 風(fēng)水 學(xué)說影響 等級(jí)鮮明 事死如生 三、禮制森嚴(yán)的壇廟建筑 祭祀圣賢 的 名人祠廟 祭祀祖宗 的 祖廟 祭祀天地 日月諸神的 祭壇 祭祀天地日月諸神的 祭壇 之社稷壇 社稷壇是呈正方形的三層高臺(tái)，以漢白玉砌成，象征著“天圓地方”之說，壇上鋪有中黃、東青、西白、南紅、北黑的五色土，四周短墻也按方向覆蓋四色琉璃瓦， 圍墻四門正中各立一座白石欞星門。 五色土是由全國(guó)各地納貢而來的，以表示“普天之下，莫非王土”，還象征著金、木、水、火、土五行為萬物之本。 社稷壇 祭祀天地日月諸神的 祭壇 之天地日月壇 祭月在西郊 祭日在東郊 夏至日，祭地在北郊 冬至日，祭天在南郊 寰丘壇 皇穹宇 皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。 天壇的象征 ——祈年殿 祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所。主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等 。 祭祀祖宗的 祖廟 天安門左側(cè)的北京太廟，主體建筑為三進(jìn)大殿及配殿。 除皇帝的 祖廟外， 民間 還有許多家族 的祠堂和家廟 太廟 祭祀圣賢的 名人祠廟 孔廟 孔林 曲阜三孔之 孔府、 孔林 ? 中國(guó)民居建筑類型 四合院 ? 庭院式民居 ? 窯洞式民居 ? 干闌式民居 ? 碉房 ? 阿以旺 ? 氈房和帳房 ? 其他特殊類型 :客家土樓、云南“一顆印”、蘇州“四水歸堂”、福建的“五鳳樓”等 各具特色的中國(guó)民居建筑 ? 四合
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