【文章內(nèi)容簡介】 “嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計，我可比不上……憑我這副模樣也不會有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟莫夫①！總而言之，伙計，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意 那就去上吊……” 涅維拉濟莫夫離開通風(fēng)小窗，苦惱地在各個房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響…… “要不要從值班室溜走？”涅維拉濟莫夫想。不過，這種逃跑不會有什么好結(jié)果……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁， 依舊要受雇于人，代人值班，依舊要寫這種賀信…… 他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典……他想起了剛才一位太太乘坐的四輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣……他想起了勛章，新皮靴、暖和的床鋪和袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些，是因為所有這些東西他都沒有…… “要不要去偷？”他又想，“據(jù)說，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過鬼知道這個美洲在什么地方！看來要能偷會盜，還得受過教育哩。” 鐘聲停了。此刻只能聽到遠處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉濟莫夫的滿腔 愁苦和憤恨，卻變 得越來越強烈，越來越難以忍受。 “寫告密信呢，普羅什金一次告密，日后就步步高升……”涅維拉濟莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處…… “告密怎么行！這種東西一寫，日后我定會受到申斥，我這個笨蛋只能見鬼去！” 于是目光又落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個他十分憎恨又懼怕的人的，十年來，他一直向這個人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上…… “啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“ 真討厭！” 蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細腿……涅維拉濟莫夫捏住它的一條腿，把它扔進玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出劈劈啪啪的聲響。 涅維拉濟莫夫這才感到略為輕松些。 一八八五年三月二十三日 【注】①在俄語中，這個姓與“襯褲”的發(fā)音相近。 7．下列對小說的概括和分析，最 恰當(dāng)?shù)膬身検牵?4分）（ ）（ ） A．小說以“小人物”為題，表現(xiàn)了這個九品文官社會地位的卑下，使這個形象具有了典型性，他的遭遇代表了廣大勞動人民普遍的悲慘命運。 B．小說情節(jié)緊湊，所寫事件是一個小公務(wù)員在復(fù)活節(jié)之夜，為了掙點小錢，辛 辛苦苦替人值班，一邊發(fā)牢騷，一邊違心地給上司寫節(jié)日賀信。 C．小說反映了 19世紀(jì) 80年代沙皇統(tǒng)治時期，壞人官運亨通，小公務(wù)員整日辛勞卻永無出頭之日的社會現(xiàn)實，有力地鞭撻了俄國官場的黑暗。 D．“依舊是陰暗的四壁”等三句，連用三個“依舊”，突出了主人公的無奈：即使逃跑了，也照樣擺脫不掉當(dāng)前這種無望而又可憐的生活現(xiàn)狀。 E．小說結(jié)構(gòu)的特點是以人物對話貫穿全篇。對話揭示了涅維拉濟莫夫替人值班的情節(jié)，描繪了形象，表現(xiàn)了人物的身份、地位及性格特征。 8． 請指出文中畫線部分運用了哪些描寫手法， 并分別說出其表達作用。（ 4分） 9． 請結(jié)合文本，探究“蟑螂”在小說中的作用。（ 6分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10— 13題 子墨子 ． ． ． 言曰：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。其人滋眾，其所謂義者亦滋眾。 是以人是其義，以非人之義，故交相非也。 是以內(nèi)者父子兄弟作，離散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。至有余力，不能以相勞；腐朽余財，不以相分；隱匿良道，不以相教。天下之亂，若禽獸然。 夫明乎天下之所以亂者，生于無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選天下之賢可者，置立之以為三公。天子、 三公 ． ． 既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸候國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。 正長既已具，天子發(fā)政于天下之百姓，言曰：“聞善而不善， 皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規(guī)諫，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也。” 上以此為賞罰，甚明察以審信。 國君者， 囯 之仁人也。國君發(fā)政國之 百姓 ． ． ，言曰：“聞善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，學(xué)天子之善言；去若不善行，學(xué)天子之善行。”則天下何說以亂哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義 ，是以天下治也。 天下之百姓皆上同于天子而不上同于天則災(zāi)猶未去也今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至者此天之所以罰百姓之不上同于天者也。 是故子墨子言曰：“古者圣王為 五刑 ． ． ，請以治其民。譬若絲縷之有紀(jì)，罔罟之有綱，所以連收天下之百姓，不尚同其上者也?！? (《墨子 ?尚同上》，有刪節(jié)） 10．下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ）（ 3分） /而不上同于天 /則災(zāi)猶未去也 /今 若天飄風(fēng)苦雨 /溱溱而至者 /此天之所以罰百姓之不上同于天者也。 /皆上同于天子而不上同于天 /則災(zāi)猶未去也 /今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至 者 /此天之所以罰百姓之不上同于天者也。 /而不上同于天 /則災(zāi)猶未去也 /今若天 /飄風(fēng)苦雨溱溱而至者 /此天之所以罰百姓之不上同于天者也。 /皆上同于天子而不上同于天 /則災(zāi)猶未去也 /今若天飄風(fēng)苦雨溱溱而至者 /此天之所以罰 /百姓之不上同于天者也。 11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） （ 3分） A.“子墨子”指墨翟。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。墨翟，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。 B.“天子、三公既以立”中的“三公”是一種爵位。爵位是古代天子或皇帝對貴戚功臣的封賞，相傳周代有公、侯、伯、子、男五種。 C.“百姓”在文中指平民，但戰(zhàn)國之前“百姓”也指貴族，如，《詩經(jīng)?天?！贰叭豪璋傩铡编嵭椋骸鞍傩?，官族姓也?！? D.“五刑”指古代五種輕重不等的刑法，在不同歷史時期，其所指各異，秦以前指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。 列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是 （ ）（ 3分） ，上古時期由于百姓之間相互殘害，導(dǎo)致有余力的人不能幫助別人，進而造成天下混亂，民眾猶如禽獸一般。 ，天下大亂的原因在于沒有行政長官，故只要選擇有才能品德好的人作為天子，天下即可達到清平大治的境界。 ，民眾判斷是非曲直要以上面的意見為準(zhǔn)，而不能與下面相互勾結(jié)，這樣就能做到上面所要懲罰的就是百姓所要非議的。 ，天下混亂是由于沒有符合天意的好的首領(lǐng)，因此主張要選擇“仁人”“賢者”來擔(dān)任國家各級領(lǐng) 導(dǎo)并有效治理國家。 13．把下列文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10分） （ 1） 是以人是其義，以非人之義，故交相非也。（ 5分） 譯文： （ 2） 上以此為賞罰，甚明察以審信。（ 5分） 譯文：