第18課---統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展(編輯修改稿)
2024-09-11 23:49 本頁面
【文章內容簡介】 關后，西藏地方藏傳佛教格魯派首領五世達賴喇嘛親自入京朝賀。順治皇帝隆重接見，1653年正式賜予他金冊、金印和“達賴喇嘛”的封號，后來還撥?？钪匦薏歼_拉宮。 康熙時，清軍入藏平定擾亂地方的準噶爾蒙古勢力，穩(wěn)定了西藏的局勢。 1713年冊封格魯派另一位首領“班禪額爾德尼”封號。此后，歷代達賴和班禪都必須經過中央政府的冊封。 清政府是怎樣冊封宗教界首領的？ 清朝是何時設置駐藏大臣的？清朝加強對西藏的管轄還采取了哪些措施？ 1727年，清朝在西藏設置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務。 1751年，清朝在西藏地方設立噶廈，授達賴喇嘛和駐藏大臣管理政教事務。 1793年，清朝頒布 《 欽定藏內善后章程 》 29條，規(guī)范了西藏地方行政體制和法規(guī)。章程明確駐藏大臣政治上與達賴、班禪地位平等，共同管理西藏政教事務；駐藏大臣還掌管地方軍事、外交等事務；西藏地方達賴與班禪等大活佛的轉世，需要通過金瓶掣簽，依照宗教儀軌和歷史定制，最后報請朝廷批準。 金瓶掣簽制度，是西藏活佛轉世、藏傳佛教特有的傳承方式。清朝政府為體現中央權威，維護國家統(tǒng)一，杜絕在轉世中營私舞弊、弄虛作假的現象，建立起以金瓶掣簽為中心環(huán)節(jié)的較為完整的制度。公元 1793年，清朝中央政府頒賜一個金瓶于拉薩大昭寺（后移布達拉宮）。 200多年來，金瓶掣簽制度為歷代中央政府所沿用，為藏傳佛教界所擁護，成為不可更逾的認定達賴、班禪轉世靈童的歷史定制。 六世班禪與清朝的關系怎樣？ 乾隆
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