【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的詩(shī)人氣質(zhì)。 薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。對(duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過(guò)種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。 王熙鳳 小名鳳姐兒，渾號(hào)鳳辣子，賈璉之妻。生得一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷，粉面含威春不露，丹唇未啟笑先聞。由這段的描寫(xiě)，不難想像出她是怎樣一個(gè)人物。她爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處處不肯落人褒貶，工于心機(jī)，把一個(gè)復(fù)雜的大家庭榮府治理得當(dāng)，不能不說(shuō)是她的長(zhǎng)處。但她虛榮，貪財(cái)、陰險(xiǎn)、毒辣、邀功、諉過(guò)等缺點(diǎn)，亦不為少。 凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 畫(huà)：一片冰山，上面有一只雌鳳。 判詞： 作品注釋 : “凡鳥(niǎo)從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷。畫(huà)里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。“一從二令三人木”指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)。“哭向金陵事更哀”就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫(xiě)照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。 在 《 紅樓夢(mèng) 》 中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。 那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。 同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整活生的鳳姐。 作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。 鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。 總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。 史湘云 別號(hào)枕霞舊友，原藉金陵。賈母的內(nèi)侄孫女。 生得蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形，面貌非常美麗。雖然亦出于仕宦世家，但幼年傷父母，寄食叔家，其際遇當(dāng)然差些。然而這種遭遇并沒(méi)影響到她的性格。在 紅樓夢(mèng) 十二個(gè)奇女子中，她是活潑、天真爽朗，不受穿著，樂(lè)觀主義的典型代表；如冒失地以戲子比黛玉，大吃鹿肉，搶聯(lián)即景詩(shī)等，無(wú)不顯出她的天真可愛(ài)。 富貴又何為，襁褓之間父母違。 展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 畫(huà)：幾縷飛云，一灣逝水 判詞 作品注釋 : “富貴又何為，襁褓之間父母違”寫(xiě)湘云生于封建侯門(mén)富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，指的就是她家。但這又能怎么樣湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。 “展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了?！跋娼懦骑w”點(diǎn)出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。 史湘云是曹雪芹在 《 紅樓夢(mèng) 》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《 紅樓夢(mèng) 》 復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。 湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈