【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ 林黛玉是書中極力歌頌的又一正面形象。她出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”：母親賈敏，是賈母的親生女兒；父親林如海是探花出身，升至“蘭臺(tái)寺大夫”，又被皇帝欽點(diǎn)為“巡鹽御史”，祖先曾襲列侯，與賈府也算門當(dāng)戶對(duì)。但不幸父母雙亡，遂長(zhǎng)期寄居在外祖母家賈府。她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無下塵”的性格。 木石前盟：林黛玉前生是靈河岸上三生石畔的一株“絳珠草”，時(shí)因赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化為人形，饑餐“蜜青果”，渴飲“灌愁水”，五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。為了報(bào)答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者轉(zhuǎn)世為寶玉后，下世為人，準(zhǔn)備把一生的眼淚還他。這個(gè)引人入勝的神話，說明了黛玉具有“重情”、“多愁”的特點(diǎn)。 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅， 病如西子勝三分。 貌美若仙 才智過人 體弱多病 品質(zhì)高潔 林黛玉是美的化身，然而她的一生又是“心事終虛化”，充滿悲情。小說著重表現(xiàn)的即是她純潔脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)、冰清玉潔的詩(shī)意人生。 林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，也無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范。她蔑視權(quán)勢(shì)，從不討好封建家長(zhǎng)，對(duì)周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語(yǔ)言予以反擊，以致被周圍的人認(rèn)為“刻薄”、“專挑人的不好”。其實(shí)，黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世、目無下塵、尖酸刻薄”，她也有謙和的一面： 香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，還把自己的詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。 她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。 她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她，如此大方；她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。 在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！? 一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，就是長(zhǎng)嘆”的多愁善感像，很少有人注意到她作為少女天真活潑的一面。如她聽明白寶玉嘲笑自己是小耗子變的香芋，翻身起來，按著寶玉就擰嘴，可謂無拘無束；當(dāng)寶玉看見“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”的寶釵發(fā)呆時(shí)，黛玉“蹬著門檻子，嘴里咬著手帕子笑呢”，然后借打呆雁為由將手里的帕子一甩，正好打在寶玉的眼上，多富有生趣；當(dāng)她被寶釵指出口出《 西廂記 》 、 《 牡丹亭 》 艷曲時(shí)，不覺紅了臉，便上來?yè)е鴮氣O，笑道：“好姐姐 …… 你教給我”，更顯小姑娘嬌態(tài)。正是這種自然的純真之態(tài)，為其增色不少。 一般認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的愛情是建立在共同的思想基礎(chǔ)之上的，即同為封建社會(huì)的叛逆者，都向往自由、平等的愛情，不過，林黛玉受封建傳統(tǒng)的影響要更深一些，更多地保留了一些貴族小姐習(xí)性。 避諱，敏讀密，寫時(shí)多一筆少一筆，孝親觀念 進(jìn)賈府要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路”，唯恐“逾矩”、“悖禮” 封建家長(zhǎng)看重的玉，寶玉并沒有放在心上，黛玉卻認(rèn)為“那玉也是件稀罕物兒”，并視佩戴金鎖、金麒麟的寶釵、史湘云為情敵 輕視劉姥姥、勸寶玉與蔣玉菡絕交 林黛玉蔑視權(quán)勢(shì)，從不討好封建家長(zhǎng)，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。不但讀《 四書 》 ，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇 《 西廂記 》 、 《 牡丹亭 》 、 《 桃花扇 》 等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。 相互尊重、自由選擇；她反對(duì)財(cái)勢(shì)觀念、反對(duì)科舉八股，從不勸寶玉立身?yè)P(yáng)名，從不說“仕途經(jīng)濟(jì)”這類“混帳話”。在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉結(jié)成了知己。他們由“耳鬢廝磨”發(fā)展為真摯的愛情，她把全部的熱情和憧憬寄托在愛情之中。然而 ,愛情給她帶來的是更多的痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情 ,卻有三個(gè)因素一直困擾著她 : 林黛玉的叛逆性鮮明地體現(xiàn)在其對(duì)自由平等的愛情的向往與追求。在戀愛觀方面， 她的《 五美吟 》 寄托著她的理想：那就是不求富貴名利，只求 一是 “金玉之論”的傳說及一夫多妻的傳統(tǒng)，平添了她許多疑慮和痛苦。 她嫉妒的主要對(duì)象是薛寶釵，其次是史湘云與襲人。少年時(shí)代的賈寶玉辭別黛玉上學(xué)堂，黛玉就曾說：“你怎么不去辭你寶姐姐來呢？”直至死亡前夕，還在問：“寶姐姐和你好，你怎么樣？寶姐姐不和你好，你怎么樣？”在無窮無盡的試探中和不斷的誤解爭(zhēng)吵中，表現(xiàn)了罕見的妒情。此外，她仇視史湘云的金麒麟，寶玉贊揚(yáng)史湘云會(huì)說話，林黛玉冷笑道：“她不會(huì)說話，就配帶金麒麟了！”轉(zhuǎn)身就走。林黛玉對(duì)所有的愛情競(jìng)逐者，決不輕輕放過，她公開叫襲人“好嫂子”，但這并不等于她心甘情愿地把寶玉的愛情分給襲人一半，當(dāng)襲人詢問其對(duì)妻妾矛盾的看法時(shí)，她斬釘截鐵地回答：“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)?！北憩F(xiàn)了她獨(dú)占愛情的欲望。她的妒情正是她爭(zhēng)取自由婚姻、一夫一妻的平等地位進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。 二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有勇氣向?qū)氂裰苯优兑稽c(diǎn)真情。 寶玉對(duì)她表示一點(diǎn)愛情的語(yǔ)言，她還要認(rèn)為是“欺負(fù)”她，她還要“生氣”，日復(fù)一日地如此下去，郁結(jié)成無法治愈的“心病”。 三是父母不在，婚姻無主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，她也無力抗?fàn)帯Ｋ皇前卜质?