陳虛白規(guī)中指南(編輯修改稿)
2025-09-01 17:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自如，靜極而噓，如春沼魚，動極而吸，如百蟲蟄，氤氳開闔，其妙無窮。如此少時，便須忘炁合神，一歸混沌，致虛之極，守靜之篤，心不動念，無來無去，不出不入，湛然常住，是謂真人之息以踵，踵者，其息深深之義，神炁交感，此其候也。前所謂元炁之所由生，真息之所由起，此意到處，便見造化，此息起處，便是玄關(guān)，非高非下，非左非右，不前不后，不偏不倚，人一身天地之正中，正此處也。采取在此，交媾在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養(yǎng)在此，結(jié)胎在此，脫胎神化，無不在此。今若不明說破，學者必妄意猜度，非太過則不及矣。紫陽真人曰：饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜，只為丹經(jīng)無口訣，教君無處結(jié)靈胎。然此竅陽舒陰慘，本無正形，意到即開，開闔有時，百日立基，養(yǎng)成炁母，虛室生白，自然見之，昔黃帝一月內(nèi)觀，蓋此道也。自臍以下，腸胃之間，謂之酆都地獄，九幽都司，陰穢積結(jié)，真陽不居，故靈寶煉度諸法，存想此謂幽闕，豈修煉之所哉。學者誠思之?！∷幬镎f 古歌曰：借問因何是我身，不離精炁與元神，我今說破生身理，一粒玄珠是的親，夫神與炁、精，三品上藥，煉精化炁，煉炁成神，煉神合道，此七返九還之要訣也。紅鉛黑汞，木液金精、朱砂水銀、白金黑錫、金翁黃婆、離女坎男，蒼龜赤蛇、火龍水虎、白雪黃芽、交梨火棗，金烏玉兔、乾馬坤牛、日精月華、天魂地魄、水鄉(xiāng)鉛、金鼎汞，水中金、火中木，陰中陽，陽中陰，黑中白、雄里雌，異名眾多，皆譬喻也。然則何謂之藥物？曰：修丹之要，在乎玄牝，欲立玄牝，先固本根，本根之本，元精是也，精即元炁所化，故精炁一也。以元神居之，則三者聚于一矣。杏林曰：萬物生復死，元神死復生，以神歸炁內(nèi)，丹道自然成。施肩吾曰：氣是添年藥，心為使炁神，若知行炁主，便是得仙人。若精虛則炁竭，炁竭則神游?！兑住吩唬壕珵艦槲?，游魂為變。欲復歸根，不亦難乎？玉溪子曰：以元精未化之元炁而點化之，至神則神，有光明而變化莫測矣，名曰神。是皆明身中之藥物，非假外物而言之也。然而產(chǎn)藥有川源，采藥有時節(jié)，制藥有法度，入藥有造化，煉藥有火功。吾曩聞之師曰：西南之鄉(xiāng)，土名黃庭，恍惚有物，杳冥有精，分明一味水中金，但向華池著意尋，此產(chǎn)藥之川源也。垂簾塞兌，窒欲調(diào)息，離形去智，幾于坐忘，勸君終日默如愚，煉成一顆如意珠，此采藥之時節(jié)也。天地之先，無根靈草，一意制度，產(chǎn)成至寶，大道不離方寸地，工夫細密有行持，此制藥之法度也。心中無心，念中無念，注意規(guī)中，混融一炁，息息綿綿無間斷，行行坐坐轉(zhuǎn)分明，此入藥之造化也。清靜藥材，密意為丸，十二時中，無念火煎，金鼎常令湯用暖，玉爐不要火教寒。此煉藥之火功也。大抵玄牝為陰陽之原，神炁之宅，神炁為性命之藥，胎息之根，呼吸之祖，深根固蒂之道。胎者藏神之府，息者化胎之元，胎因息生，息因胎住，胎不得息不成，息不得神無主。若夫人之未生，漠然太虛，父母媾精，其兆始見，一點初凝，純是性命，混沌三月，玄牝立焉。玄牝既立，系如瓜蒂，嬰兒在胎，暗注母炁，母呼亦呼，母吸亦吸，凡百動蕩，內(nèi)外相感，何識何知，何明何曉，天之炁混混，地之炁沌沌，但有一息存焉。及期而育，天地翻覆，人驚胞破，如行太山巔失足之狀，頭懸足撐而出之，大叫一聲，其息即忘，故隨性情，不可俱也。況亂以沃其心，巧以玩其目，愛以率其情，欲以化其性，渾然天真，散之而為萬物者皆是矣，胎之一息，無復再守。神仙教人煉精，必欲返其本，復其初，重生五臟，再立形骸，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成圣胎。其訣曰：專炁致柔，能如嬰兒乎。除垢止念，靜心守一，外想不入，內(nèi)想不出，終日混沌，如在母腹，神定以會乎炁，炁和以合乎神，神即炁而凝，炁即神而住，于寂然休歇之場，恍兮無何有之鄉(xiāng)，天心冥冥，注意一竅，如雞抱卵，似魚在水，呼至于根，吸至于蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。守無所守，真息自住，泯然若無，雖心于心，無所存住，杳冥之內(nèi)，但覺太虛之中，一靈為造化之主宰，時節(jié)若至，妙理自彰，輕輕然運，默默然舉，微以意而定炁，應(yīng)造化之樞機，則金木自然混融，水火自然升降，忽然一點，大如黍珠，落于黃庭之中，此乃采鉛投汞之機，為一日之內(nèi)，結(jié)一日之丹?！稄兔吩唬骸耙箒砘煦鐢劼涞?，萬象森羅總不知”。當此之時，身中混融，與虛空等，亦不知神之為炁，亦不知炁之為神，似此造化，亦非存想，是皆自然之道，吾亦不知其所以然而然。藥既生矣，火斯出焉。大抵藥之生也，小則可以配坎離之造化，大則可以同乾坤之運用，金丹之旨，又于此泄無余蘊矣，豈傍門小法所可同語哉！若不吾信，舍玄牝而立根基，外神炁而求藥物，不知自然之胎息，而妄行火候，棄本趨末，逐妄迷真，天奪其算，吾未如之何也已矣。 火候說 古歌曰：圣人傳藥不傳火，從來火侯少人知。夫何謂不傳？非秘不傳也。蓋采時謂之藥，藥之中有火焉，煉時謂之火，火之中有藥焉。能知藥而取火，則定里之丹成，自有不待傳而知者已。詩曰
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