【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。等于今天的代理總理了，所以孔子最高的官就做到這個(gè)位置，做得太好了之后，魯國(guó)大治，他當(dāng)代理總理三個(gè)月，魯國(guó)大治。怎么叫“魯國(guó)大治”呢？司馬遷用八個(gè)字形容：路不拾遺，男女分途。東西掉地上沒(méi)有人去撿，男生跟女生走在路上分兩邊。這個(gè)社會(huì)實(shí)在是很安定。但是社會(huì)安定繁榮開(kāi)始往上發(fā)展的時(shí)候，孔子很有企圖心，就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。然后開(kāi)始怎么樣？要讓魯國(guó)本身統(tǒng)一，因?yàn)轸攪?guó)分成四分，他要統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)都靠城墻，一個(gè)城墻很高，里面有一些武器，別人就對(duì)你無(wú)可奈何，那三家大夫各有城墻，各有武器，所以孔子開(kāi)始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn)，不要那么高，太高了打不進(jìn)來(lái)，不行。這兵器不能太多，結(jié)果呢，三家大夫里面兩家就認(rèn)了，一家還是起來(lái)反抗。到最后還是沒(méi)有成功。沒(méi)有成功之后，很多反對(duì)的力量就出現(xiàn)了，所以政治非常兇險(xiǎn)，你不成功的話(huà)，馬上就有敵對(duì)力量。孔子那時(shí)候也是一樣，所以孔子在魯國(guó)慢慢就發(fā)現(xiàn)，批評(píng)他的人越來(lái)越多，齊國(guó)在魯國(guó)旁邊，兩國(guó)經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)，他們的祖先本來(lái)是好朋友，魯國(guó)的祖先是周公，齊國(guó)的祖先是姜太公，兩個(gè)是最好的朋友。但是他們的后代，齊國(guó)有齊桓公，春秋時(shí)代的霸主，魯國(guó)一直沒(méi)有出現(xiàn)這么偉大的國(guó)君。魯國(guó)有個(gè)魯桓公，齊國(guó)有齊桓公。名字一樣的，但是呢，魯桓公對(duì)魯國(guó)造成的反而是一個(gè)分裂，就是說(shuō)魯桓公生了四個(gè)兒子，一個(gè)當(dāng)了國(guó)君，后面三個(gè)就分為三家大夫，一直傳到孔子的時(shí)候還是一樣。所以呢，齊國(guó)就派了，根據(jù)司馬遷所說(shuō)的，八十位美女，一百二十匹好馬送到魯國(guó)來(lái)，那時(shí)候魯國(guó)的執(zhí)政的卿叫季桓子，就跟魯定公每天觀(guān)賞美女表演唱歌、跳舞，又看這些馬去賽馬，真漂亮。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送給他們，他們也不看，就拖著，就擱著。孔子發(fā)現(xiàn)自己不受重用了，接著在下一次祭祀的時(shí)候，按照古代的禮儀祭祀完畢以后要把祭祀的肉分給大夫們，結(jié)果那一次沒(méi)有分給孔子，孔子知道說(shuō)這個(gè)魯君大概不想再看到他了，因?yàn)槟慵漓胪戤呏螅慵漓胗玫娜鉀](méi)有按照規(guī)矩來(lái)分，這等于是一種暗示。所以孔子在五十五歲結(jié)束的時(shí)候開(kāi)始周游列國(guó)，從此到六十八歲才回來(lái)，所以他有十三年的時(shí)間在很多地方奔走，在衛(wèi)國(guó)、在陳國(guó)也都住了一段時(shí)間，十三年。所以他的生平，你今天去看的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，他生平實(shí)在是沒(méi)有什么了不起的貢獻(xiàn)，因?yàn)槟阒挥形迥陼r(shí)間做官，做得很好了，但是成績(jī)還沒(méi)有出來(lái)就受到很多反對(duì)的勢(shì)力來(lái)抵抗，外國(guó)的力量來(lái)牽制。所以他真正的成就不在政治上，真正的成就在于什么？思想上。他能夠把古代的思想掌握住，發(fā)展出新的想法，他說(shuō)他四十而不惑，五十而知天命，孔子所謂的知天命，有些人這樣理解，說(shuō)孔子到了五十歲的時(shí)候研究易經(jīng)，懂得算命。事實(shí)上算命是天命的一種，天命包含兩個(gè)意思，第一個(gè)叫做命運(yùn)，第二個(gè)叫做使命。人活在世界上一方面有命運(yùn)，比如說(shuō)你出生的背景，生長(zhǎng)的環(huán)境，遇到什么老師，這一生的發(fā)展叫做遭遇，所有的遭遇都屬于命運(yùn)，不是你可以控制的，它就這樣發(fā)生了。但是還有第二個(gè)，叫做使命，孔子所謂的五十而知天命，當(dāng)然是指使命而言，所謂的使命，我舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，為什么知識(shí)分子念書(shū)人會(huì)有使命感呢？因?yàn)樗私膺^(guò)去的世界如何運(yùn)作，他看到今天很亂，因?yàn)榱私膺^(guò)去怎么樣才能上軌道，所以他這個(gè)了解就構(gòu)成一種責(zé)任感，我因?yàn)橹浪杂X(jué)得自己有責(zé)任，就好像我常常把國(guó)家比為一輛游覽車(chē)，天子他就是司機(jī)，要開(kāi)車(chē)載老百姓去一個(gè)好地方享福，車(chē)開(kāi)到一半，天子心臟病發(fā)倒下來(lái)，請(qǐng)問(wèn)在車(chē)上誰(shuí)有責(zé)任開(kāi)車(chē)？不是有錢(qián)，不是有勢(shì)的，是懂得開(kāi)車(chē)的人。孔子以及后來(lái)的儒家到孟子，都是認(rèn)為自己懂得開(kāi)車(chē)，問(wèn)題在什么地方？問(wèn)題在于說(shuō)我們有沒(méi)有給他機(jī)會(huì)開(kāi)車(chē)呢，對(duì)不對(duì)。像孔子，他開(kāi)車(chē)開(kāi)了五年，結(jié)果不讓他開(kāi)了，魯國(guó)本來(lái)可以做得很好的，進(jìn)而讓天下都可以安定，孔子對(duì)于政治很有信心，好了，一個(gè)國(guó)家讓我來(lái)做的話(huà)，三年就會(huì)有成績(jī)的。如果讓我有機(jī)會(huì)治國(guó)的話(huà)，不會(huì)讓這個(gè)周朝這么衰弱的，他是有一個(gè)天下一統(tǒng)的觀(guān)念，但是很可惜，他在這一生當(dāng)中沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)。他在后來(lái)的遭遇我們可以看得出來(lái)，都相當(dāng)?shù)牟豁樌?。孔子在周游列?guó)的時(shí)候發(fā)生很多事情，因?yàn)榈礁鲊?guó)去，走動(dòng)的時(shí)候有不同的情況，有的地方很歡迎你，有的地方很猜忌你，怕你來(lái)了之后給別人制造許多阻礙，比如說(shuō)他到了衛(wèi)國(guó)，到衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，衛(wèi)國(guó)本身分兩派，有一派就想拉攏孔子，希望孔子支持他們。因?yàn)榭鬃邮菄?guó)際有名的學(xué)者。那另外一派就自然而然起來(lái)反對(duì)他，最有名的就是子見(jiàn)南子這一段，南子是衛(wèi)靈公的夫人，國(guó)君夫人，有正式的身份。她發(fā)帖子給孔子，孔子能不去嗎？按照禮的規(guī)定，就只好去了。去的時(shí)候子路很不高興，子路個(gè)性很強(qiáng)的，他說(shuō)這個(gè)女生名聲不好，老師最好不要理她。因?yàn)槟献邮怯忻娘L(fēng)流成性的，子路怕老師在名聲上會(huì)吃虧。但是孔子說(shuō)別人按照禮來(lái)請(qǐng)我去，我當(dāng)然要設(shè)法按照禮來(lái)跟她見(jiàn)面。結(jié)果見(jiàn)面了，見(jiàn)面之后呢，衛(wèi)靈公跟南子后來(lái)就請(qǐng)孔子到街上逛一逛，讓他坐后面的馬車(chē)。等于是衛(wèi)靈公想借孔子來(lái)增加自己的聲望，說(shuō)你看，那個(gè)國(guó)際有名的孔子也跟在后面走啊，代表孔子是支持我的。果然被利用了，所以后來(lái)孔子跟子路還說(shuō)，我實(shí)在是沒(méi)有做錯(cuò)，我做錯(cuò)的話(huà)，讓天來(lái)討厭我吧。孔子還對(duì)天發(fā)誓。所以他周游列國(guó)的時(shí)候很委屈，碰到許多這樣的事情，只有一個(gè)國(guó)君叫楚昭王，楚國(guó)的國(guó)君，當(dāng)時(shí)各國(guó)都是諸侯稱(chēng)什么，稱(chēng)君。只有楚國(guó)在南方稱(chēng)王，楚國(guó)認(rèn)為說(shuō)我跟你周朝是分開(kāi)的，所以你周朝有王，楚國(guó)也有王。那楚昭王就對(duì)孔子很欣賞，派人去請(qǐng)他。請(qǐng)他在路上，楚昭王就死了，所以孔子還是沒(méi)機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是他這個(gè)做官的運(yùn)不怎么理想，但重要的不在這里，是他個(gè)人在這種考驗(yàn)里面不斷成長(zhǎng)的完美的人格。我們剛剛念到孔子的生平，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。所以他五十以后出來(lái)做官。六十歲是一個(gè)問(wèn)題了，什么問(wèn)題？一般你念《論語(yǔ)》的《為政篇》第四章，上面所寫(xiě)的是“六十而耳順”。問(wèn)題來(lái)了，耳朵怎么順呢？我研究《論語(yǔ)》也幾十年了，我就很大膽的按照很多專(zhuān)家的研究，把耳朵去掉，六十而順，順天命。我這樣做再來(lái)介紹孔子生平，我要解釋一下。因?yàn)槟惆压糯淖蛛S便減掉一個(gè)要負(fù)責(zé)任的，這是很?chē)?yán)重的事情，我也了解。所以我在這里要說(shuō)明一下，耳朵的“耳”呢，并沒(méi)有特別地重要，在《論語(yǔ)》這本書(shū)里面，耳朵的“耳”出現(xiàn)四次。兩次呢，都是語(yǔ)助詞，“前言戲之耳”，“女得人焉耳乎”，那個(gè)耳沒(méi)有意思。有一次耳是耳朵，師摯演奏音樂(lè)的時(shí)候，有一個(gè)樂(lè)師演奏音樂(lè)的時(shí)候，“洋洋乎盈耳哉”。哎呀，這個(gè)聲音充滿(mǎn)我的耳朵。另外一次就是耳順了，所以耳朵的重要性看不出來(lái)，在《論語(yǔ)》里面看不出來(lái)。那怎么辦呢？你就找，找資料。在孔子之后有誰(shuí)呢？有《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《荀子》、《易傳》，至少這五本書(shū)是儒家的經(jīng)典。很抱歉，這五本古代的經(jīng)典沒(méi)有任何一個(gè)地方提到耳朵的問(wèn)題，這不是很值得懷疑嗎？如果孔子的耳順是六十歲這么重要的境界，后面為什么沒(méi)有人提呢？相反地，他們提到很多什么順天，順天命，順天休命，全部是順天命。因?yàn)椤疙槨惯@個(gè)字在古代的用法很簡(jiǎn)單，下對(duì)上叫做順，比如說(shuō)我子女對(duì)父母親，要順父母；臣對(duì)君，要順君；我對(duì)天，我要順天。沒(méi)有例外，弟弟對(duì)哥哥要順從兄長(zhǎng)，順這個(gè)字一律是下對(duì)上。所以古代既然只有這里出現(xiàn)耳順，其他地方都沒(méi)談到，并且很多地方談到順就是順天命，所以我可以很合理地說(shuō)，孔子在六十歲的時(shí)候所達(dá)到的是什么？順天命。因?yàn)樗鍪裁茨兀扛魑豢?，五十六歲到六十八歲這個(gè)期間在周游列國(guó)，周游列國(guó)就是順天命，因?yàn)樗脦状味及烟焯岢鰜?lái)特別說(shuō)明。一個(gè)人活在世界上，當(dāng)你有各種遭遇的時(shí)候，你就要問(wèn)，為什么我有這種遭遇？如果是我的責(zé)任，我就要改；如果不是我的責(zé)任，就代表恐怕要另外尋找理由。他因?yàn)樵陧樚烀?，所以他認(rèn)為自己沒(méi)有什么嚴(yán)重的問(wèn)題。有一次他們到了一個(gè)國(guó)家的邊界，這個(gè)地方的封疆官員就把孔子的學(xué)生攔住，說(shuō)我要跟你們的老師見(jiàn)面，你們通報(bào)一下。他說(shuō)有名的君子經(jīng)過(guò)這里，我都要跟他談一談。因?yàn)樗剡@個(gè)邊疆等于是海關(guān)，我要跟你談一談。結(jié)果他跟孔子見(jiàn)面了，談了之后，出來(lái)講一段話(huà)，說(shuō)各位同學(xué)，你們何必?fù)?dān)心老師沒(méi)有官位呢，天下無(wú)道已經(jīng)很久了，天將以夫子為木鐸。今天我們說(shuō)孔子是至圣先師、萬(wàn)世師表，就從這句話(huà)來(lái)的，“木鐸”。為什么上天把你們老師當(dāng)做木鐸呢？木鐸什么意思