紅樓夢(mèng)第一回(編輯修改稿)
2024-08-31 23:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ” 荒唐的緣起，也不僅僅指小說中有 “ 太虛幻境 ” 、 “ 風(fēng)月寶鑒 ” 之類荒唐的情節(jié)。作者將廣泛搜羅所得的見聞，結(jié)合自身的經(jīng)歷體驗(yàn)，運(yùn)用大膽的藝術(shù)想象，創(chuàng)造了賈寶玉以及一大批非按某一真人為對(duì)象摹寫的閨閣女子形象，虛構(gòu)成一個(gè)以大觀園女兒國(guó)為中心的故事，以及 小說表面上把悲劇命運(yùn)說成是情根夙孽、償還冤債等等，也都帶有 “ 假語(yǔ)存焉 ” （脂硯齋錯(cuò)聽成 “ 假語(yǔ)村言 ” ，先寫入“ 凡例 ” ，后移作回前評(píng)，又被傳抄者混為正文，遂訛傳至今） 的性質(zhì)，也就是所謂 “ 荒唐言 ” ?！?一把辛酸淚 ” ，是說其中包含著種種血淚辛酸的現(xiàn)實(shí)生活和感受 。 “ 都云作者癡，誰解其中味 ” ，在這里，作者訴說的是他難以直言而又深怕不能被理解的衷曲。 太虛幻境對(duì)聯(lián) ? 假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。 ? [說明 ] ? 甄士隱炎夏伏幾盹睡，夢(mèng)見一僧一道攜 “ 通靈寶玉 ” 下凡，上前搭話，請(qǐng) 一見此玉，不及細(xì)看，被僧奪回，說是已到幻境。于是看到一座大石牌坊，上有 “ 太虛幻境 ” 四個(gè)字，兩邊就是這副對(duì)聯(lián)。 ? 甄士隱夢(mèng)中所見的這副對(duì)聯(lián)，在第五回 “ 賈寶玉神游太虛境 ” 時(shí)也同樣看到。 兩次重出是著意強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也借此點(diǎn)出甄的遭遇和歸宿是賈的一生道路的縮影。 ? 作者用高度概括的哲理詩(shī)的語(yǔ)言，提醒大家讀本書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無的，才不至于惑于假象而迷失真意。但是歷來的所謂紅學(xué) 家們多在辨別真假有無上走入了歧途，主觀臆斷，穿鑿附會(huì)。 ? 小說中借 “ 假語(yǔ) ” 、 “ 荒唐言 ” 將政治背景的 “ 真事隱去 ” ， 用意是為了避免文字之禍 。如說曾 “ 接駕四次 ”的江南甄家也與賈府一樣，有一個(gè)容貌、性情相同的寶玉，后來甄家也象賈府一樣被抄了家，這些都是作者故意以甄亂賈，以假作真。 ? 后來在第五回，作者不明寫秦可卿誘惑寶玉，而假借寶王做夢(mèng)等等，也與這副對(duì)聯(lián)所暗示的相契。如果從文藝作品反映現(xiàn)實(shí)這一特點(diǎn)說，弄清“真”與“假”、“有”與“無”的相屬關(guān)系也是十分重要的。對(duì)此，魯迅曾有深刻的論述 ：“只要知道作品大抵是作者借別人以敘自己，或以自己推測(cè)別人的東西，便不至于感到幻滅。即使有時(shí)不合事實(shí)，然而還是真實(shí)。其真實(shí)，正與用第三人稱時(shí)或誤用第一人稱時(shí)毫無不同。倘有讀者只執(zhí)滯于體裁，只求沒有破綻，那就以看新聞?dòng)浭聻橐?，?duì)于文藝，活該幻滅。而其幻滅也不足惜，因?yàn)檫@不是真的幻滅，正如查不出大觀園的遺跡而不滿于 《 紅樓夢(mèng) 》 者相同 ……”“ 我寧看 《 紅樓夢(mèng) 》 ，卻不愿看新出的 《 林黛玉日記 》 ，它一頁(yè)能夠使我不舒服小半天。 ……幻滅以來，多不在假中見真，而在真中見假?！保?《 三閑集 怎么寫 》 ） 好了歌 ? 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ ? 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 ? 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ ? 終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。 ? 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ ? 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 ? 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ ? 癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？ 說明 ? 甄士隱家破人亡，暮年貧病交迫，光景難熬。一日上街散心，遇一跛足瘋道人口念此歌，士隱聽了問道： “ 你滿口說些什么？只聽見些 ‘ 好 ’‘ 了 ’‘ 好 ’‘ 了 ’ 。 ”那道人笑道 ： “ 你若果聽見 ‘ 好 ’‘ 了 ’二字，還算你明白?？芍郎先f般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。 我這歌兒便名 《 好了歌 》 。 ” ? 襤褸如同乞丐的跛足瘋道人所唱的歌，自然一點(diǎn)點(diǎn)文縐縐的語(yǔ)言都不能用，它只能是最通俗、最淺顯，任何平民百姓、婦女兒童都能 一聽就懂 的話，而歌又要 對(duì)人世間普遍存在的種種愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾現(xiàn)象作概括，還要包含某種深刻的人生和宗教哲理， 這樣的歌實(shí)在是最難寫的。后四十回續(xù)書中也摹擬了幾首民謠俚曲，一比較，就發(fā)現(xiàn)根本不可與此同日而語(yǔ)。這也見出多才多藝的曹雪芹在摹寫多種復(fù)雜生活現(xiàn)象上的絕大本領(lǐng)是難以超越的。 《 好了歌 》 注 ? 《 好了歌注 》 中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據(jù)的。如歌的 開頭就對(duì)以賈府為代表的四大家族的敗亡結(jié)局作了預(yù)示 ，還有一邊送喪一邊尋歡之類的丑事，書中也屢有不鮮。但要句句落實(shí)某人某事是困難的，因?yàn)橛行┰捤坪鯉в衅毡樾?。脂濃粉香一變而為兩鬢如霜便是自然規(guī)律，它可能是對(duì)大觀園中一
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1