泰興市第三高級(jí)中學(xué)(編輯修改稿)
2024-08-31 17:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 留現(xiàn)象非常嚴(yán)重，其中廣州市人員滯留最多時(shí)達(dá)30多萬(wàn)人。面對(duì)災(zāi)后人員滯留現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，廣州市啟動(dòng)緊急救災(zāi)行動(dòng)預(yù)案，但依然不能很好地解決問(wèn)題。原因是這一應(yīng)急預(yù)案是1998年根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，以人員滯留10萬(wàn)人為前提制定的。這一事件告訴我們 ①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)是具體的，有條件的，認(rèn)識(shí)過(guò)程具有無(wú)限性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件 ④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際的變化及時(shí)調(diào)整工作方案 A、①②③ B、①④ C、②④ D、②③④21．“昨夜江邊春水生，猛沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書(shū)有感二首》中的第二首。此詩(shī)中未體現(xiàn)的哲理是 A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約 B．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無(wú)獲的 D．要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際條件出發(fā)22．2008年5月1日，世界第一跨 ——杭州灣跨海大橋通車。杭州灣作為世界三大強(qiáng)潮海灣之一，潮大、浪急、流向亂，大橋建設(shè)者從杭州灣特定的實(shí)際出發(fā)，走上了一條充滿艱辛的創(chuàng)新之路，豎起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜蛑放?。這說(shuō)明了 ①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是做好各項(xiàng)工作的基本要求 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提條件 ③辯證否定不是簡(jiǎn)單地否定一切，也不是簡(jiǎn)單地肯定一切 ④關(guān)注實(shí)際、敢于創(chuàng)新是我們的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵 A．①② B．②③ C．③④ D．①④23．2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8級(jí)強(qiáng)力地震，震前人們沒(méi)有很好的預(yù)測(cè)，適成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?，F(xiàn)在人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明 A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可以預(yù)測(cè)地震的發(fā)生 B．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．對(duì)地震發(fā)生的科學(xué)預(yù)測(cè)離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的掌握24. 在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)是 A．整體與部分的辯證關(guān)系 B．矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系C．主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 D．矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系25．“揚(yáng)湯止沸”不如“釜底抽薪”。這給我們的哲學(xué)啟示是A．矛盾的主要方面對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)作用B．解決問(wèn)題時(shí)要著重于抓主要矛盾C．要善于統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾D．矛盾雙方的地位是不平等的26．“最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到”；“薔薇花總是有刺”。上述觀點(diǎn)所體現(xiàn)的辯證法道理是 A、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的 B、矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的C、應(yīng)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D、任何事物都有兩面性27．，％。從價(jià)值觀角度看，上述材料體現(xiàn)了 A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B. 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C. 綠色消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境 D. 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀28．下列俗語(yǔ)中，與“樂(lè)極生悲”、“否極泰來(lái)”蘊(yùn)含相同哲理的是A．不入虎穴，焉得虎子 B．月滿則虧，水滿則溢C．金玉其外，敗絮其中 D．千里之行，始于足下29．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是A．“是就是，不是就不是” B．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”C．“終日乾乾，與時(shí)偕行” D．“取其精華，去其糟粕”30．文化市場(chǎng)和大眾傳媒給人們文化生活提供了許多優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，但由于市場(chǎng)盲目性和傳媒商業(yè)性，也引發(fā)了種種令人憂慮的現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理是A．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題 B．文化是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)手段C．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．文化是人類特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物31.“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！?俄羅斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基的這句話中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性Ａ.①② Ｂ.①③ Ｃ.②
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