孤島時(shí)期阿英及其他作家歷史劇中的女性敘事(編輯修改稿)
2025-08-31 15:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ‘璇宮’連演兩月，每天日夜兩場(chǎng)客滿(mǎn)”20。可見(jiàn)作品引起了孤島觀眾的強(qiáng)烈共鳴。 戲劇人物的性格和氣質(zhì)是構(gòu)成戲劇沖突的要素。在孤島時(shí)期歷史劇中，以阿英《楊娥傳》為標(biāo)本，可以發(fā)現(xiàn)有這樣一種戲劇定式：即女性角色的精神形態(tài)迥異于傳統(tǒng)，女性的強(qiáng)力性格成為戲劇故事展開(kāi)和意義得到強(qiáng)化升華的關(guān)鍵。女性比男性有更堅(jiān)強(qiáng)的意志和更強(qiáng)烈的反抗復(fù)仇性格，這一方面是對(duì)傳統(tǒng)戲劇中男性話(huà)語(yǔ)中弱者女性形象的顛覆，另一方面也是把強(qiáng)力精神灌注于戲劇人物的五四文學(xué)風(fēng)尚的體現(xiàn)。 阿英寫(xiě)《楊娥傳》，也有改變當(dāng)時(shí)戲劇舞臺(tái)上女性傳統(tǒng)形象的創(chuàng)作沖動(dòng)?！鞍褩疃鸬墓适聦?xiě)成史劇，這意見(jiàn)是由亞子先生提出的”21。而柳亞子之所以催促阿英寫(xiě)有關(guān)楊娥的戲，是因?yàn)槠鋾r(shí)上海舞臺(tái)正盛演不同版本的《陳圓圓》22。但這些流行的戲劇基本上還是傳統(tǒng)戲劇的紅顏弱女模式，其中有個(gè)劇本還把楊娥寫(xiě)成陳圓圓的婢女，這讓柳亞子很不滿(mǎn)。所以，柳亞子為劇本設(shè)計(jì)了一個(gè)五幕的戲劇大綱。依他的想法，“全劇以楊娥為正主角，郭良璞，陳圓圓，及李成棟姬人為副主角。第一幕四人并出場(chǎng)而楊娥為主，第二幕李姬為主，第三幕郭良璞為主，第四幕陳圓圓為主，第五幕仍是楊娥為主而結(jié)束全刷焉”23。柳亞子設(shè)計(jì)的是一臺(tái)四個(gè)南明女人的戲劇。他還特別有意將男女成對(duì)配置，而以女性為主角，相對(duì)應(yīng)的男人皆成了配角。其中的女性都有節(jié)烈報(bào)國(guó)的德性和更堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而如吳三桂、李成棟、孫可望等男性均在識(shí)見(jiàn)和節(jié)操上與其對(duì)應(yīng)的女人為差。柳亞子的設(shè)計(jì)中雖然有其一貫的頌美趣味，但其以一平民女子為正主角，有對(duì)當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上流行的女性形象進(jìn)行反動(dòng)的明顯意圖。 阿英對(duì)柳亞子的設(shè)計(jì)有取有舍。阿英一直不喜文學(xué)作品中“黛玉型”的女性形象，他的審美傾向中，女性應(yīng)該是帶有男性氣質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)有力的形象24，這與柳亞子趣味相近。在敘述上，阿英簡(jiǎn)化線(xiàn)索，舍棄了四個(gè)女人同一臺(tái)戲的構(gòu)思，只集中寫(xiě)楊娥一人故事，重心卻放在表現(xiàn)楊娥的復(fù)仇意志上。故事從楊娥與丈夫分別開(kāi)始，后來(lái)她知道了永歷帝被吳三桂殺害，自己丈夫也同時(shí)被害消息。她不是如小女人一樣悲慟地去哀傷命運(yùn)或者選擇逃亡，而是矢志復(fù)仇。她偽為酒家當(dāng)壚女，伺機(jī)接近吳三桂意圖復(fù)仇，但最后卻因病赍志以歿，壯志未酬?！稐疃饌鳌穼?xiě)一個(gè)復(fù)仇沒(méi)有成功的故事，觀眾難免會(huì)有沮喪的情緒感覺(jué)，但因其用意更多是為了彰顯一種不屈和反抗的精神。楊娥作為一個(gè)弱女，其矢志復(fù)仇的烈性性格和歷盡委屈行事的堅(jiān)忍意志，與國(guó)家殘破環(huán)境下許多男子的投降和其它不抵抗的行為正形成對(duì)比，這樣的楊娥形象就有了一種道德感召力量，戲中也就表現(xiàn)了喚起國(guó)民抗戰(zhàn)的意圖。 阿英還借鑒了明遺民王夫之唯一的戲劇作品《龍舟會(huì)》的構(gòu)思。這篇傳奇劇敘述民女謝小娥的父親謝皇恩和丈夫段不降（注意這兩個(gè)名字的寓義）出外經(jīng)商而被惡人殺害后，托夢(mèng)給小娥。小娥在觀察判官李公佐的指點(diǎn)下，判知兇手的身份。于是女扮男妝，到殺害父親和丈夫的兇手申蘭、申春家中做傭人，后設(shè)計(jì)殺死仇人，報(bào)了家仇?！洱堉蹠?huì)》本事出自唐人李公佐的傳奇《謝小娥傳》。此前，阿英也曾著文推之為明代遺民戲劇的代表25。在結(jié)構(gòu)上，阿英《楊娥傳》套用了《龍舟會(huì)》的故事間架。丈夫被殺、矢志復(fù)仇、化身近仇，甚至于故事中的夢(mèng)示……這些情節(jié)都可以說(shuō)是從王夫之的戲劇中脫胎而來(lái)。 劇中，《楊娥傳》基本上舍棄了有關(guān)正方男性的故事，而以演繹女主角的復(fù)仇行為展開(kāi)。國(guó)破家亡的楊娥，回到鄉(xiāng)里毀家紓難、聯(lián)絡(luò)義士組織抗清，承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任。與多以奇巧串通，顯露出一種絲絲相扣的精心組織和綿密結(jié)構(gòu)，富于傳奇情節(jié)的《龍舟會(huì)》相比多有不同；謝小娥的孝行烈性是通過(guò)作者設(shè)計(jì)的機(jī)巧故事展開(kāi)。而《楊娥傳》中，除了武藝出眾并以當(dāng)壚酒家女身份接近仇家吳三桂的某些場(chǎng)面以外，這個(gè)故事并無(wú)過(guò)多可以充分展開(kāi)的奇異戲劇情節(jié)。劇中許多場(chǎng)面是通過(guò)對(duì)話(huà)和夢(mèng)境展開(kāi)，帶有觀念化的痕跡；而以吳三桂試圖迎娶楊娥而楊娥卻因病身亡以至大讎未報(bào)的方式結(jié)局，有故事未充分展開(kāi)，結(jié)構(gòu)上
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