【文章內(nèi)容簡介】 命要成長的關(guān)鍵時刻。生命的成長永遠都是在失敗挫折當中。你不要以為說，我一輩子都很順，我告訴你一直都很順的人災難在后面，他只要失敗一次就完了，他受不了那種打擊。但是經(jīng)常經(jīng)歷過那些鍛煉的人，他的生命是很堅韌的，他的生命是很芬芳的，因為他的成長是一步一步踏出來的，所以我們跟各位講你要有這種認知，這個時候你才能夠真正產(chǎn)生出離心。因為你在一再的失敗挫折當中，你一定會發(fā)覺，那，真正的人生是什么？生命的目的到底是什么？人生的價值與意義是什么？這個時候你再進行一下生命領(lǐng)域里頭的探索，你就在摸索了，真正的生命價值與意義是摸索出來的。你說“師父，告訴我人生的價值與意義是什么？”怎么講，我告訴你，有些商人說“無商不奸”，有些人說“無官不貪”。那些人呵，我不是說你呀，你不要對號入座，有這種人生。有的人說“人生以服務為目的”，誰講的？孫中山先生，聰明才智大者當服千萬人之務，聰明才智小者當服一人之務，服務自己嘛。你問什么人，他講什么人生的價值與意義是不一樣的。那個誰啊“我思故我在”，你最好不要思太久，會得憂郁癥。有時候還是出去運動比較好。因為人生的價值與意義是每一個人自己摸索出來的，對他來講那是對的，對你來講未必，你要自己去摸索。所以我告訴你，真正修行的三個基本條件，我們叫資糧道就是這三個：第一個，健全的人格性。第二個，產(chǎn)生出離心。第三個，開始摸索。這個時候啊，那你再摸索就很多了，有的去打太極拳，有的練氣功，有的練瑜伽，有的去練武術(shù)。武術(shù)知道吧？山、醫(yī)、命、卜、相，中國傳統(tǒng)的，山就是風水，醫(yī)就是中醫(yī)的醫(yī)理，命就是看命，卜就是卜卦，相就是看面相，看面相叫什么金面，看手相叫玉掌，有沒有學過？沒學過都不算，你都不會摸索。有的算紫薇斗數(shù)，紫薇斗數(shù)知道不知道？不知道？我都不知道怎么講下去了。有的算子平數(shù)，四柱八字，看八字有沒有？出生年月日，你們現(xiàn)在都不知道你是幾點出生的，那八字變六字，年天干地支，月天干地支，日天干地支，時也是天干地支，所以算起來叫八字，一共四個所以叫四柱。對不對？都可以算，那是摸索。摸索時候沒有對不對，你要去摸索。當你在摸索摸索，你會摸索到宗教界里頭來，你去找上帝，耶和華，有時候找安拉，有時候找瑪利亞，有時候找媽祖，現(xiàn)在找到觀世音菩薩這里來了，對不對？阿彌陀佛這里了，這叫進入三寶門中，摸到這里來。摸到這里來干什么？跟人家拿支香拜拜，有求必應?？吹綆煾妇蛦枴皫煾改憧次以趺礃?？“師父看你怎么樣，不錯啊，還會講話，沒死嘛！這個都在摸索?，F(xiàn)在你開始聽講經(jīng)，講經(jīng)就告訴你修行了。修行就要技術(shù)啊，有技術(shù)面。今天主要跟各位談的，我先談一個。要不然師父講那么多啊，寶沒有秀出來。有沒有人念佛？有沒有？沒有人念佛人我就不講了。舉手看看。有?。坑泻芏?，好，手放下。那么我請問你，你念佛那么久，有沒有人告訴你怎么念佛？念佛絕對往生，一稱南無佛究竟得菩提，對不對？念佛一聲福增無量，那你念了幾千萬聲，福增到哪里去了？你念佛大概也是三句佛號，第一個阿彌陀佛，第二個就忘記了，雖然嘴巴阿彌陀佛阿彌陀佛，到閻羅王那邊，閻羅王說不算。有嗎？臺灣，我講的都是臺灣的例子。有個老菩薩她就念佛，念佛，念佛，念佛，念了很久。她兒子出生的時候就開始念。念到她孫子要考大學的時候，她叫孫子來“阿嬤跟你講?！卑撸畣?，臺灣話，就是祖母?！鞍吒阒v，你跪在這里，我跟菩薩講?！彼桶浲臃?、阿彌陀佛一直念。念好久，不知道多久，那孫子跪到腿酸了說“阿嬤！”“不要吵，阿嬤還在跟阿彌陀佛講?！庇帜钅钅睿菍O子說“阿嬤?！卑哒f“怎么又叫。”她又念，念到后來他又叫一聲“阿嬤。”她說“叫你不要叫了，聽不懂？一直叫，叫什么！”“阿嬤，我叫你三聲你都受不了了，你已經(jīng)念了兩個鐘頭了，阿彌陀佛已經(jīng)昏倒了?！蹦牵氵@樣念佛有效嗎？我看無效了，再念佛也不會成就了。我現(xiàn)在要告訴你的，是念佛的技巧。為什么會煩起來呢？因為你沒有技巧，你以為我念。她大概要十萬遍回向給孫子，希望他考大學考上第一志愿，大概是這么想，阿嬤也沒講清楚，或者講了孫子也聽不懂，因為孫子也沒學佛。他也不知回向是什么，功課怎么做，但是孫子把這個寫在周記上的時候，那就笑死人了。周記知道嗎？你們要不要寫周記？我們那里每禮拜要寫一篇，跟你們的政治教育差不多，向老師做報告，這禮拜發(fā)生什么事。他就把阿嬤念佛的故事寫上去，所以在臺灣念佛界里很有名。他就這樣子。怎么會有這種情況呢？這叫不得要領(lǐng)。我們現(xiàn)在要跟你講的是，你要真的去念佛。那你有沒有想過“我這樣念對嗎？”這是一個問題，這是摸索嘛。因為我是摸索來的啊，摸索到念佛。師父都說念佛很好，念佛可以到極樂世界，只要念佛就好，完了我就念。念了老半天啊，我苦惱很多，第一個沒時間，念的時候兩個腿要折起來，左腿放在右腿上面，右腿拉過來放在左腿上面，坐在那里一次就要念十萬聲。我一直念，念到念珠都斷了，掉到滿地，不知道要不要揀，那你有沒有想過，這樣念對嗎？要怎么樣念才對，怎么念才有效？因為師父說念佛那么好，念佛一聲福增無量。我只發(fā)覺念了幾個月下來煩惱一堆，沒念佛還沒這些煩惱，一念佛這些煩惱都來。有沒有想過？可能各位比較乖，我是不太乖。好，發(fā)生這些問題怎么辦？我就注意去看了，有些老菩薩念得很好，我就看他們是怎么好?？此麄冊谀罾?，每個老菩薩念佛啊，他們都有一套，每個人的方法都不太一樣，不太一樣。大概，很多老菩薩念佛都不拿念珠。現(xiàn)在念珠很普遍，我們那時代沒念珠。有一種念珠就是草菩提，草菩提知道嗎？草菩提是什么？薏仁。薏仁白白的，在煮飯，煮什么吃時，聽說可以消體內(nèi)的水氣。而那薏仁拿出來了，殼還在，殼串起來是最普遍的。后來呢，經(jīng)濟繁榮，條件比較好，就從印度進口的叫星月菩提，菩提子?！端氖A嚴》第3講(2006年11月28日) B好，我們剛剛跟各位提到啊，這個念佛的方法。那么，我先提到的是你從摸索的過程來，要自己來探討摸索的方法。摸索啊，就是探討啊，這個念佛的方法到底對不對。可是我們大腦發(fā)達以后，尤其知識分子啊，一個很討厭的一個狀況，喜歡問“師父你是怎么念的？”或者“師父，我這樣念對不對？”你怎么念都對。但是呢，跟你講“對”沒有用，這個東西要你自己去體會。我要跟各位講是，你要感受到才對，你沒有感受到，它不存在。師父跟你講對的沒有用，因為你感受不到，你的重點是要自己去摸索一種方法。那我剛才跟各位提到，就是指，你是運用觀察的方法，看到那些老菩薩他在精進。他怎么精進呢？他常常一坐大概就七八個鐘頭才下來，那這七八個鐘頭是怎么坐的？他并沒有盤腿，他可能就象這種椅子一坐，靠著。然后呢，你就不知道了，他在干什么。你要仔細的去看。我看到幾個老菩薩，其中有一位是這樣子，我看他在念，是這樣子。你不要伸頭看我，他的頭就這樣輕輕的擺動，輕輕擺動。那，當中我問一位，這一位他這樣講“我這樣子，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……九聲，再回過來阿彌陀佛，十聲?！边@樣知道嗎？這樣子，頭這樣移過來，再回過來，剛好十聲。十聲了，手就捏一下。然后呢，又十聲又捏一下，又十聲又捏一下。這樣子你知道啊，十個手指頭捏完，幾下？100下。100下，他腳趾頭按一下。然后呢，又來一下，又100下，腳趾頭又按一下。十個腳趾頭完畢，幾下？十個腳趾頭完了，1000了。1000以后啊，他回過頭來，他按這個第二個指頭。再，腳趾頭全部按完了以后啦，他回過來再按一次啊，差不多就一萬。知道嗎？十個手指頭完，十個腳趾頭然后就按一下。當他這個全部按過以后，已經(jīng)一萬。他什么都沒有，一萬以后呢，他自己就留意，把重點放在一個眼睛，一個眼睛，兩個眼睛，一個鼻孔，兩個鼻孔，一個耳朵，兩個耳朵，一個眉毛兩個眉毛，你算算看一共幾個？他一次念佛，每天一坐上去到下來就十萬聲。能不能亂？不能亂啦！亂了就不知道多少下，對不對？他就好好地去算它，十萬聲，很謹慎的。這個時候你會發(fā)現(xiàn)他心境很平和，因為他不能亂也不能急，更不能有妄想，一有妄想就不知道念到哪里去了，有沒有？這個就是方法啊，你自己掌握。這個方法不管你用成功不成功，功德都很大，都很大。你說我三個月才弄完一次，那就不得了了，我告訴你！尤其各位都是識性發(fā)達，腦筋里頭奇奇怪怪的東西很多。一念佛啊，尤其是，那個，現(xiàn)在有一種計數(shù)器，有沒有？咔，咔，那念了都沒用，“阿彌陀佛”咔，“阿彌陀佛”咔，腦袋里頭孫悟空跟豬八戒在打架，那就沒有用了！他在念佛不會產(chǎn)生那種現(xiàn)象，因為他完全專注，告訴各位這是一個很簡單的工程。你要在十萬聲里頭一個雜念都沒有的時候，你的生命品質(zhì)，我告訴你，非常的高，非常的純潔，非常的純凈！知道嗎？你自己要用功，這個方法自己來，你怎么算都可以。你怎么算都可以，只要你不亂。念佛號都不亂，十萬聲都不亂，基本上啊，大勢至菩薩的那個生命因素你就兌現(xiàn)了，你就變成大勢至菩薩了。知道嗎，大勢至菩薩的生命因素會從你的生命中展現(xiàn)出來。你就不要在什么時候，講話，做生日啦，人家跟你說“阿媽，生日快樂！”你就一直“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”一直“阿彌陀佛”，沒有意義。那個大部分都念假的，大部分。你要真的，你要做這件事情，你專心做這件事情，做那件事情就專心做那件事情。記得我講這句話，不管你做什么事情，專心、完全投入、鉆進去，念佛，那就是念佛。不是我在做這件事情，那我還一直“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，念到里面還是“阿彌陀佛”，我告訴你，那事情做不成了，你不知道要做什么。你假如要這樣的話，我還是勸你趕快出家，不要待在家里。待在家里，念佛念到這種情況，不當，你干脆出家?？墒悄阌植怀黾矣忠诩依铮缓笠惶?4小時念佛，不當。這個時候你應該出家。你在家里，做家里的事，你就好好做。譬如說你煮飯，你就要想“我應該煮軟一點還是硬一點？”你要想到家人喜歡吃什么，怎么煮才好吃？這個就是你用心投入。洗衣服，在洗衣服時候啊，多加一點，不是加味素也不是加糖，加個什么？加個愛心。在洗衣服的時候，加個愛心，衣服穿起來特別溫暖。你衣服都送到洗衣店去洗，那個衣服不溫暖。你會有一種什么，機器油味。但是你要是給先生洗衣服啊，你把愛投進去，不一定用肥皂，用愛去洗，那衣服穿起來特別溫暖?？墒悄銢]有啊，你現(xiàn)在洗衣服都機械化了，丟進去、拿出來、掛起來?！耙路?？”“自己去拿。”好冷啦，你沒有一點關(guān)懷，沒有一點愛。要投入，真正的投入。投入，完全投入就是念佛。那你在念佛在誦經(jīng)也是一樣，用這個方法。但是我告訴你一個原則，這樣的念法怎么樣才對？即使到了這種程度我們都要帶著疑情，我這樣念對嗎？你要怎么樣去求證。那我告訴你一個很簡單的方法，這叫做心靈頻率的穩(wěn)定訓練。心靈頻率要穩(wěn)定，你在念的時候啊，不是量的多少。我剛才舉例是，那位老菩薩他一次都念十萬聲，因為他是很簡單的方法，因為他什么都不會。那個老菩薩是這樣，他原來是一般民間信仰。臺灣有很多民間信仰。他每年到年底，像現(xiàn)在這種月份，10月15號以后他們就會包游覽車，到臺灣島繞一圈，叫進香團，去拜拜。這個叫做世間善人。他出去拜拜的時候，住在廟里，那就布施供養(yǎng)一些金錢就回來。他布施供養(yǎng)，每一年，那老太太跟人家洗衣服，洗衣服的錢，一個月賺的一點錢，因為家里不太需要他用錢，她存下來。她出去啊，每年出去啊，進香團繞一圈的時候，幾個廟啊，她就去供養(yǎng)，花完了就回來，然后呢，再繼續(xù)工作，就是這樣。那一年，她的兒子討個媳婦，那個媳婦在佛光山出入。臺灣的佛光山，知道嗎？她就在那邊出入啊，學佛啊。那，這個媳婦看到婆婆這樣啊，覺得不太好，就叫她念佛。然后，帶她到佛光山的寺院。因為她在我的故鄉(xiāng)宜蘭，宜蘭那個故鄉(xiāng)，佛光山雷音寺那個地方法。師父就叫她念佛，送給她一串念珠。她念珠就抓在手上而已，她就這樣子。那么，她媳婦蜜月以后要上班了，就拿個凳子，放著，“那你就坐在這里。”她就布置一個佛堂，那就叫她念佛。她就不知道，她就每天座上去一直念佛，一直念佛。她就只會念阿彌陀佛，其它都不懂。因為媳婦去上班，叫她坐椅子上念佛，媳婦回來她還坐在椅子上念佛。媳婦看她這么精進念佛，她就去做晚飯。做完以后吃晚飯，就叫她說“媽媽，吃飯了?！薄班牛梢韵聛砗?？”“當然可以啊?！薄芭?！”她下來，先上廁所。因為一天沒上廁所了，她一直坐在上面一直念佛。她媳婦也不知道，她就每天都這樣子。媳婦去上班，有時候忘了跟她講，她就禮拜一到禮拜六都這樣念。禮拜天沒有，因為媳婦沒上班所以沒叫她坐上去啊。她就一個禮拜念六天，禮拜天放假。阿彌陀佛有沒有找她，我不知道。那過了一年，就念一年。過年的時候，到廟里參加千佛懺，拜三千佛。拜的時候啊，因為她不會拜，她就一直合掌，這樣，經(jīng)文她反正看不懂?？墒呛竺鎺煾赴l(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，那經(jīng)文會自己翻過去，到該翻的時候要翻。而她不知道要翻，因為她字看不懂，大家在唱她也不知道，就翻過去了。師父就覺得奇怪，大家一直在拜啊，她就一直，因為她習慣坐那椅子，這樣合掌，這樣念佛。大家在拜佛啊，她就這樣念佛，因為她也看不懂字，可是呢，經(jīng)文就會翻過去。那時候，師父就覺得很奇怪。第一年還沒感覺，第二年又來了，還是一樣。因為媳婦認為婆婆不識