【文章內容簡介】 252。 辯證唯物主義認識論，是黨的群眾路線的工作方法的哲學基礎。252。 黨的“從群眾中來，到群眾中去”，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創(chuàng)造性運用；252。 群眾，是社會實踐的主體，也是認識的主主體；認識，從實踐中來，主要是從群眾的實踐來；認識到實踐中去，也是回到群眾的實踐去；252。 辯證法：[個別232。一般232。個別]，認識論：[實踐232。認識232。實踐]，群眾路線：[群眾232。領導232。群眾]，三者是一致的。六、真理與價值（一）真理及真理的客觀性n 客觀性，是真理的本質特征；n 真理的內容是客觀的，真理的檢驗標準是客觀的。（二）真理的絕對性、相對性n 真理的絕對性（絕對真理）①就真理的客觀性，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，承認客觀真理，就必然承認絕對真理；②就人類認識的本質， 每個真理的獲得都是對無限發(fā)展的物質世界的接近，是無條件的、絕對的，承認世界的可知性，必然承認絕對真理；③就真理的發(fā)展， 無數相對真理的總和，構成絕對真理。承認認識發(fā)展的無限性，必然承認絕對真理。n 真理的相對性（相對真理）①廣度上，是對客觀世界一定范圍、方面的正確認識，有待擴展；②深度上，是對客觀世界一定程度、層次的近乎正確的認識，有待深化；③進程上，是對事物一定發(fā)展階段的正確認識，有待發(fā)展。①是統(tǒng)一客觀真理的兩重屬性；②相互聯系，相互包含。 相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中； 絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來。③二者辯證轉化。 真理，是由相對232。絕對的永無止境的過程，任何真理的認識，都是由相對真理232。絕對真理，過程的一個環(huán)節(jié)。，的重要意義①樹立堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的科學態(tài)度。 馬克思主義，作為真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，232。對它的科學態(tài)度：堅持和發(fā)展的統(tǒng)一；在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持； 中國特色社會主義理論，就是對馬列毛的堅持和發(fā)展；②反對形而上學的絕對主義、相對主義真理觀。 絕對主義，夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，表現為：教條主義、經驗主義； 相對主義，否認真理的絕對性，夸大真理的相對性，夸大為主觀隨意性，陷入唯心主義詭辯論。（三）真理的具體性 內容上，真理是運動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一； 形式上，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系；、要求 真理是，全面的、歷史的、有條件的。以時間、地點、條件為轉移； 真理與謬誤，是對立統(tǒng)一的。二者在一定范圍內的對立是絕對的，超出一定范圍互轉。（四）實踐，是檢驗真理的唯一標準 由真理的本性和實踐的特點決定，是馬克思主義的一個基本原則。，關系 真理的本性，是主觀、客觀的一致； 實踐，是主觀見之于客觀的物質活動，是溝通主客觀的橋梁。具有直接現實性；，作為檢驗認識真理性的標準，是確定性和不確定性的統(tǒng)一 ①實踐標準的確定性。 實踐，是檢驗真理的唯一標準，除此無其他標準； 凡經實踐證明了的一切認識都是客觀真理，具有不可推翻的性質； 實踐，能夠檢驗一切認識，即便當前的實踐不能，最終也會被以后的實踐裁決；②實踐標準的不確定性。 一定歷史階段的實踐，具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性； 實踐檢驗真理，是一個過程，不是一次完成的； 已被實踐檢驗的真理，還要繼續(xù)經受實踐的檢驗。（五）真理和價值，指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。 ①主體的需要和利益；②客體的某種屬性或性能。：真理原則amp。價值原則 真理原則，人類必須按照世界的本來面目，認識、改造世界，追求服從真理； 價值原則，人類必須按照自己的需要，認識改造世界，創(chuàng)造實現價值。，實現真理與價值的具體的歷史的統(tǒng)一。 是人類社會進步的內在條件，是馬克思主義哲學的一條基本原則； 體現：①馬克思主義哲學的科學性、革命性的統(tǒng)一；②堅持真理與捍衛(wèi)人民利益的統(tǒng)一；③尊重歷史規(guī)律和無產階級及人類解放的統(tǒng)一。第五節(jié) 歷史唯物主義一、歷史觀的基本問題：社會存在vs社會意識，的關系問題社會存在，社會生活的物質方面，包括：地理環(huán)境、人口因素、生產方式。 生產方式，是社會存在的決定性因素。社會意識，社會生活的精神層面。社會存在，決定社會意識；社會意識，是社會存在的反映，并能動地反作用于社會存在，具有相對獨立性；社會意識的相對獨立性，指意識形態(tài)在依賴和反映社會存在的基礎上，有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。社會存在決定社會意識——歷史唯物主義（唯物史觀）；社會意識決定社會存在——歷史唯心主義（唯心史觀）。二、社會發(fā)展的基本規(guī)律（一）生產力和生產關系，相互關系及其矛盾運動，相互作用制約。①生產力，決定生產關系。 生產力狀況，決定生產關系的性質、形式；生產力的發(fā)展，決定生產關系的變革。②生產關系，反作用于生產力。 生產關系適應生產力時，對生產力起積極的促進作用；不適應時，起消極的阻礙作用。，構成生產方式的矛盾運動。 二者的矛盾運動過程：基本適合232?；静贿m合232。新的基本適合，推動者人類社會從低級向高級發(fā)展。n 內容：生產力決定生產關系，決定其性質、發(fā)展變化方向；生產關系對生產力的反作用，歸根到底取決和服從于發(fā)展的客觀要求。n 意義：①理解社會歷史的鑰匙；②揭示社會主義代替資本主義的歷史必然性；③馬克思主義政黨，始終保持自身先進性和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據。（2）經濟基礎和上層建筑，相互關系及矛盾運動 經濟基礎，即經濟結構，指同生產力的一定發(fā)展階段相適應的生產關系的總和； 上層建筑，指在一定經濟基礎之上的社會意識形態(tài)和與之適應的政治法律制度及設施。 政治上層建筑，以思想上層建筑為指導，建立起來并與之適應； 思想上層建筑，通過政治上層建筑來體現并保證自己的實現。①經濟基礎決定上層建筑。 經濟基礎的需要，決定上層建筑的產生； 經濟基礎的性質，決定上層建筑的性質； 經濟基礎的變化發(fā)展，決定上層建筑的變化發(fā)展及方向。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。 集中表現為：為自己的經濟基礎服務。 ，一方面保護促進自己的經濟基礎，另一面排除反對自己的對立物； ，通過對社會生活的控制和調節(jié)來為經濟基礎服務，調控手段有：法律、經濟、思想； ，既促進又阻礙。 ①新建立的上層建筑總有不完善之處，不能完全適應經濟基礎的要求； ②上層建筑一旦形成，就形成一種相對獨立的力量，有脫離經濟基礎的傾向； ③經濟基礎的變化，不會立即在上層建筑上得到反映，造成上層建筑落后于經濟基礎； ④生產力發(fā)展，要求變革陳舊的經濟基礎，維護舊有經濟基礎的上層建筑，成為經濟基礎和生產力發(fā)展的阻礙，矛盾趨于尖銳。252。 人類社會的發(fā)展的又一基本規(guī)律。252。 觀察和研究社會歷史的總鑰匙，從經濟基礎中科學說明：每一歷史時期の政治法律制度、設施、宗教、哲學及其他觀念形式；252。 黨制定路線、方針、政策的重要依據；252。 進行社會政治體制改革、建設社會主義精神文明的客觀依據；252。 對深刻理解自覺實行依法治國、以德治國方針、構建社會主義和諧社會有重要指導意義。三、社會發(fā)展的動力（一）社會基本矛盾及其在社會發(fā)展中的作用：生產力和生產關系 的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾；，是更為根本的矛盾，決定經濟基礎和上層建筑矛盾的產生和發(fā)展；收到經上矛盾的制約，其解決有賴于經上矛盾的解決。（二）生產力在社會基本矛盾中，生產力——最活躍、最革命的因素。生產力，決定生產關系，決定整個社會關系，決定社會生活的基本結構，決定社會歷史的發(fā)展進程 生產力，是社會發(fā)展的最終決定力量。（三）階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭推動社會發(fā)展：表現在，社會形態(tài)更替的質變中，同一社會形態(tài)的量變中。（四）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾，是歷史的主體，推動社會發(fā)展的決定性力量，是歷史的創(chuàng)造者；表現在：人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。第二章 毛澤東思想概論毛澤東思想的形成與發(fā)展；新民主義革命的總路線和基本綱領；新民主義革命的基本問題；社會主義改造的理論原則與經驗總結；社會主義建設的方針政策；掌握毛澤東思想活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想第一節(jié) 毛澤東思想的形成與發(fā)展一、毛澤東思想的科學內涵，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展， 是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結， 是中國共產黨集體智慧的結晶。 活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。，標志著，全黨在馬克思主義同中國實際相結合上，產生了第一次歷史性飛躍。二、毛澤東思想，產生的歷史必然性和社會歷史條件：近代以來中國半殖民地半封建社會的特點所決定 ①時代條件：俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義； ②階級基礎：中國工人階級隊伍的壯大和發(fā)展； ③理論淵源：馬克思列寧主義與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)； ④實踐基礎：中國共產黨成立后領導的人民革命斗爭。三、毛澤東思想發(fā)展的歷過程。19211927，黨的創(chuàng)立和大革命時期。標志：《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》。19271935，土地革命戰(zhàn)爭前中期。 標志：具有中國革命的特點的基本模式—農村包圍城市，武裝奪取政權—的革命道路理論及相關思想、政策的提出。19351945，土地革命后期及抗日戰(zhàn)爭時期。 標志：新民主主義革命理論的形成，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。19451976，解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立后。第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領一、近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點 近代中國社會，是半殖民地半封建社會。 開端，第一次鴉片戰(zhàn)爭； 加速，第二次鴉片戰(zhàn)爭； 大大加深，甲午中日戰(zhàn)爭，《馬關條約》； 最終形成，《辛丑條約》。 帝國主義vs中華民族，——最主要 封建主義vs人民大眾。 ①經濟條件，辛亥革命后民族資本主義的發(fā)展； ②政治基礎，中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展；③思想文化條件，1915年陳獨秀等發(fā)起的新文化運動，啟發(fā)人們民主主義覺悟，為馬克思主義的廣泛傳播奠基。252。 1915年9月，陳獨秀，上?！肚嗄觌s志》（改《新青年》）——新文化運動興起的標志；252。 《新青年》是新文化運動的主要陣地，252。 新文化運動的口號：民主、科學；252。 俄十月革命后，李大釗，1918《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》——中國宣傳馬克思主義第一人；④國際因素、時代條件。俄國十月革命的勝利，開辟人類新紀元，開創(chuàng)無產階級革命的新時代，中國革命有了新的國際環(huán)境。⑤中國共產黨的成立。1921年7月，中國共產黨第一次代表大會在上海召開，標志~二、新民主主義革命的總路線總路線：無產階級領導的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚主義的革命。 ——1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中完整提出。：取消帝國主義在中國的特權， 消滅地主階級和官僚資產階級的剝削壓迫； 改變買辦的封建生產關系； 獲得民族獨立和人民解放； 從根本上解決被束縛的生產力。（最根本的目的）：帝國主義和封建主義（主要對象）、官僚資本主義：無產階級、農民—主力軍、小資產階級—基本動力、民族資產階級（具兩面性）。：無產階級及其政黨—中國共產黨。：新式的、特殊的資產階級革命。（性質、領導力量、指導思想、革命陣線前途）：最主要和根本的區(qū)別—主要革命者/領導階級的不同；：走向社會主義，最終實現共產主義三、新民主主義革命的基本綱領 推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。 國體：各革命階級的聯合專政；政體：民主集中制； 沒收封建地主土地歸農民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)； 農民問題，是中國革命的中心問題，也是實現無產階級領導權的中心問題； 農民問題，首要是土地問題；沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，具雙重性質：民主革命性質amp。社會主義革命性質。 建設以無產階級文化思想/共產主義思想，為領導的人民大眾的反帝反封建的文化。即：民族的、科學的、大眾的中華民族的新文化。 新民主主義文化中居指導地位——共產主義思想—是新舊民主主義的文化的區(qū)別。第三節(jié) 新民主主義革命的基本問題n 新民主主義的基本問題=“三大法寶”[統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設]（毛澤東《共產黨人發(fā)刊詞》）一、統(tǒng)一戰(zhàn)線 ①國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線：~1927； ②工農民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：19271937； ③抗日名族統(tǒng)一戰(zhàn)線：19371945； 《中共中央為公布國共合作宣言》、蔣介石發(fā)表廬山談話，承認共產黨的合法地位——標志著，國共第二次合作為主體的，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。 ④人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：19451949 ①無產階級政黨，必須力爭并牢固掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權； ②區(qū)分清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線的左、中、右三種政治勢力