公共基礎(chǔ)復(fù)習(xí)常識一(編輯修改稿)
2024-08-31 13:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。 （5）安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。 ?。?）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。 這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。 社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)——黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展 第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》對“十一五”期間社會主義和諧社會建設(shè)做出了具體部署。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》則具體地規(guī)劃了2020年前，也就是今后12年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)： 第一，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的各項(xiàng)權(quán)益得到切實(shí)尊重和保護(hù)。 第二，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。 第三，社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立。 第四，基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高。 第五，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的道德風(fēng)尚、和諧的人際關(guān)系進(jìn)一步形成。 第六，全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成。 第七，社會管理體系更加完善，社會秩序良好。 第八，資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。 第九，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)。 馬克思主義哲學(xué)常識 ?。ňx） 馬克思主義哲學(xué)常識 ?。ňx） 馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。 世界觀與方法論——世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在： 第一，世界觀和方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面； 第二，一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。 哲學(xué)的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： ?。?）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個(gè)是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ?。?）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或徹底認(rèn)識世界的問題，這個(gè)問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。因?yàn)椋? ?。?）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。 ?。?）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。 （3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。 （4）它也是人們實(shí)際生活中的基本問題。 唯物辯證法與形而上學(xué)——唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個(gè)方面： ?。?） 唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。 ?。?） 唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。 ?。?） 唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。 ?。?） 是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。 意識——是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷
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