公共基礎(chǔ)復(fù)習(xí)常識一(參考版)
2025-08-07 13:38本頁面
【正文】 。 ?。?）發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，重視黨的作風(fēng)建設(shè)。 ?。?）強調(diào)以民主集中制為黨的基本組織原則，重視黨的組織建設(shè)。黨的思想建設(shè)被放在工作的首位。 第三個層次是指在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中實行“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的方針。中國共產(chǎn)黨建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線中包含著兩個聯(lián)盟，一個是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等其他勞動人民的聯(lián)盟；二是工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟，主要是無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，也包括特定歷史條件下無產(chǎn)階級和一部分地主階級、帶買辦性的大資產(chǎn)階級之間的聯(lián)盟。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者互為一體、不可分割?！豹ァ ?新民主主義的文化綱領(lǐng)——就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。所謂“三三制”，是指在政權(quán)組成人員上，共產(chǎn)黨員(代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng))、進(jìn)步分子(代表小資產(chǎn)階級)、中間分子(代表民族資產(chǎn)階級和開明紳士)各占三分之一。舊民主主義革命是要在中國建立資產(chǎn)階級專政的國家和資本主義的社會制度；新民主主義革命則要在中國建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，然后過渡到社會主義社會，最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。舊民主主義革命以資產(chǎn)階級民主主義思想為指導(dǎo)；新民主主義革命以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)。新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級，新民主主義革命則由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)；城市小資產(chǎn)階級包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者；民族資產(chǎn)階級則具有進(jìn)步性、革命性、妥協(xié)性、軟弱性的多重特征。第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖然不多，但集中在沿海、沿江大中城市，集中在煤礦、紡織等一些工礦企業(yè)部門，便于組織。中國無產(chǎn)階級除了與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系、富于組織性、紀(jì)律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有許多特殊的優(yōu)點：第一，中國無產(chǎn)階級身受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，這種壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性使其整個階級是最革命的。新民主主義革命的任務(wù)，對外推翻帝國主義的壓迫，求得民族獨立；對內(nèi)推翻封建地主階級和官僚資產(chǎn)階級的壓迫，求得人民解放?！ ⌒旅裰髦髁x革命的對象和任務(wù)——在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中的三個基本問題、三個法寶，也是中國新民主主義革命的基本經(jīng)驗。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。 ?。?）聯(lián)系具有多樣性。 ?。?）聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系具有以下特點： ?。?）聯(lián)系具有客觀性。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。否認(rèn)絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學(xué)，借口絕對運動，否認(rèn)相對靜止，就會導(dǎo)致相對主義詭辯論。 絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系——相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動；絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運動，是唯心主義。 運動——是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運動是一般的變化。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。 意識——是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，
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