【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 解決好分配不公問(wèn)題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。分配公平是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過(guò)大，是與實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)相違背的。更加注重分配公平，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時(shí)也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要。故ABCD選項(xiàng)為本題正確答案?！　?6. 辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這是因?yàn)樾梁ジ锩　. 提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則　　B. 建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨C. 制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)　　D. 結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)【答案】BCD　　【解析】辛亥革命是我國(guó)近現(xiàn)代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)樗怯少Y產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的，有三民主主義為重要指導(dǎo)，從歷史功績(jī)來(lái)看，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。選項(xiàng)A不符合題意，故選BCD?！　　?7. 第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)國(guó)際條約是：A. 《德黑蘭宣言》　　B. 《開(kāi)羅宣言》　　C. 《雅爾塔協(xié)定》　　D. 《波茨坦公告》　【答案】BD　　【解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)際條約有1943年的《開(kāi)羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國(guó)。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD.　　　28. 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)非常偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為：A. 教條主義　　B. 形式主義　　C. 經(jīng)驗(yàn)主義　　D. 宗派主義【答案】AC　　【解析】主觀主義的實(shí)質(zhì)是理論脫離實(shí)際，它顛倒了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，是實(shí)際工作中的唯心主義。在當(dāng)時(shí)，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。選項(xiàng)BD不符合本題的要求，故正確答案為AC?！　?9. 中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有A. 國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)　 　 B. 遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌tC. 在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路　　D. 采取從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐步過(guò)渡形式【答案】BCD　　【解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案?！　?0. 刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有A. 罪刑法定原則　　　　　　【答案】 ACD　　【解析】 刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則。即法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無(wú)罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無(wú)原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD?！　?1. 有位法學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)?！边@句話表明，一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。由此可見(jiàn)　　A. 法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)　　B. 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上C. 法律信仰與宗教信仰沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別 　　D. 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)　【答案】AB　　【解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項(xiàng)AB是正確的，選項(xiàng)C的說(shuō)法不正確，法律信仰是指社會(huì)公眾對(duì)法律秩序所內(nèi)含的倫理價(jià)值的信仰，即社會(huì)公眾對(duì)法律忠誠(chéng)的信仰。一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象，由此而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說(shuō)法不正確，法律信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB。　　32. 2010年10月15日至18日， 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)， 堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求， 就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重　　　　　　，促進(jìn)社會(huì)公平正義【答案】ABCD　　【解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好“四個(gè)更加注重”。因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD?！　?3. 2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力。其中包括　　A. 全面加強(qiáng)核安全能力　 　B. 嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)C. 重視并積極參與國(guó)際核安全合作　　D. 積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助　【答案】ABCD　　【解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。 第四，積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD　　三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上?！　?4. 結(jié)合材料回答問(wèn)題：　　人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來(lái)的問(wèn)題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來(lái)填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過(guò)是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)?！　∮谑牵藗冞M(jìn)一步追問(wèn)：還有沒(méi)有比填埋、焚燒更好的出路?這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開(kāi)，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——?jiǎng)e把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò)。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒(méi)有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來(lái)?！　±诸惻e手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂(lè)而為之?2009年5月起，上海開(kāi)始普遍推廣新的垃圾分類概念，開(kāi)展以“換出更綠色的上?！睘槊x的“綠色帳戶”活動(dòng)。何為綠色帳戶?就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色帳戶”的實(shí)踐說(shuō)明，辦法是可以想出來(lái)的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問(wèn)題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒(méi)有退路就多想出路”。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》　　(1) 從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”?(5分)(2) 運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明“沒(méi)有退路就多想出路”。(5分) 　【答案要點(diǎn)】　　(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源?”(5分)　?、偃烁脑熳匀灰詫?shí)踐為基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、基礎(chǔ)和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯(cuò)誤的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。　?、诶欠佩e(cuò)地方的資源這一合理說(shuō)法的提出充分證明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體在實(shí)踐過(guò)程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果是正確的?！　、壅J(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。需要將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，垃圾是放錯(cuò)地方的資源的提出正是人們認(rèn)識(shí)水平提高的結(jié)果?！　、苋魏螌?shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，真理具有相對(duì)性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新?！　?2)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明：沒(méi)有退路就多想出路(5分)　　在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法?！　、僭趯?duì)立中把握同一和在同一中把握對(duì)立。這是矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的方法論。在材料中，針對(duì)垃圾處理問(wèn)題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒(méi)有退路就必須多想出路，充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立?！　、趫?jiān)持一分為二的看問(wèn)題。這是矛盾普遍性的方法論，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中，對(duì)于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論?！　、蹐?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對(duì)垃圾處理存在的問(wèn)題，一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針對(duì)主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決?！　、軋?jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過(guò)程中，針對(duì)不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。　?、葑鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。垃圾問(wèn)題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展?！　?5. 結(jié)合材料回答問(wèn)題　　材料1　　成思危，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，原民建中央主席，九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。談到我國(guó)政