蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詞語(yǔ)解釋(編輯修改稿)
2024-12-17 05:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 23. 太守 謂 誰(shuí) 謂 ： 是。 二、句子翻譯： 1） 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，并 看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。 2） 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 繞過(guò)山峰，走 了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子，高踞在泉水 上，這就醉翁亭了。 3） 名之者誰(shuí)？太守自謂也。 給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。 4） 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高， 故自號(hào)曰醉翁也 太守與 賓客到這里來(lái)喝酒，他喝了一點(diǎn)就 喝醉 了 ，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。 5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 醉翁的情趣 不在酒上，而在秀麗的山水之間。 6） 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì) 在心里 ， 并 把它寄托在喝酒上。 7） 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 像那 太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái) 。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。 8） 朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 早 晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。 9） 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。 宴會(huì) 喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是賓客們歡樂(lè)的情 景。 10）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 臉色蒼老、滿頭白發(fā) ， 醉醺醺地坐在眾人中間 的 ，這是太守喝醉了。 11） 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 不久，太陽(yáng)落在西山，人影散亂， 賓客們跟著太守回去了。 12）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽 鳥(niǎo)樂(lè)也。 這時(shí)樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離開(kāi) 后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái) 了 。 13）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守心中自有他的樂(lè)趣。 14）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。 喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。 三、文章內(nèi)容理解： 《醉翁亭記》描寫了 醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光 ，并勾勒出一幅 與民同樂(lè) 的圖畫。前人說(shuō)本文 “ 句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守 ” 。 1. 全文的主旨是： 與民同樂(lè) 。 “ 樂(lè) ” 字貫穿全文。 2. 文章的名句是： 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。 ①、醉翁亭命名的 緣由 是： 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 。 ②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是： 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也 。 ③、寫 山間早晨景色 的句子是： 日出而林霏開(kāi) ； ④、寫 山間傍晚景色 的句子是： 云歸而巖穴暝 ； ⑤、寫 春景 的句子是： 野芳發(fā)而幽香 ； ⑥、寫 夏景 的句子是： 佳木秀而繁陰 ； ⑦、寫 秋景 的句子是： 風(fēng)霜高潔 ； ⑧、寫 冬景 的句子是： 水落而石出者 ； ⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫 了四個(gè)場(chǎng)面： 滁人游 ， 太守宴 ， 眾賓歡 ， 太守醉 。 ⑩、表現(xiàn) 本文主旨 的句子是： 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 。 ⑾、表現(xiàn) 禽鳥(niǎo)樂(lè) 的句子是： 樹(shù)林陰翳，鳴聲上下 。 ⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是： 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。 ⒀、從句子“水落而石出者”中找出一個(gè)成語(yǔ)： 水落石出。 ⒁、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示什么意思？ 本意不在此，而在別的方面。 ⒂、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指什么？ “寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！? ⒃、對(duì)聯(lián)： 歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。 魚我所欲也――孟子 一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 答案 二者不可 得兼 ． ． 同時(shí)得到 故 患 ． 有所不 辟 ． 也 患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。 如使 ． ． 人之所欲莫甚于生 假如 賢者能 勿喪 ． ． 耳 不丟掉 蹴 ． 爾而與之 踐踏 萬(wàn)鐘則不 辯 ． 禮儀而受之 通“辨”，辨別。 萬(wàn)鐘于我 何加 ． ． 焉 有什么益處 妻妾之 奉 ． 侍奉 所識(shí)窮乏者 得 ． 我 與． 得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞 ，嗎 。 鄉(xiāng) ． 為身死而不受 通“向”，從前。 1是亦不可以 已． 乎 停止，放棄。 1此之謂失其 本心 ． ． 本來(lái)的思想 二、翻譯下列句子 舍生而取義者也 舍棄 生命而選取 正義。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種 思想 ，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 呼爾而與之 沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。 所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧愿死也不接受（施舍）， 現(xiàn) 在為了 住宅的華麗卻接受了 。 此之謂失其本心 這就叫做喪失了人本來(lái)的思想 。 三、回答問(wèn)題 本文的中心論點(diǎn)是什 么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？ 舍生而取義 比喻 “魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。 本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。 為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。 寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。 文天祥 —— 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 夏明翰 —— 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 《生于憂患，死于安樂(lè)》
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