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正文內(nèi)容

依法治國的報告(編輯修改稿)

2024-08-30 09:17 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)明。別的發(fā)明使人類學(xué)會了如何駕馭自然,而法律使人類學(xué)會如何駕馭自己。  對于中國共產(chǎn)黨而言,深刻思考法治與權(quán)力、法治與治理、法治與社會的關(guān)系,更好地把握執(zhí)政規(guī)律,又何嘗不是一次現(xiàn)代化進(jìn)程中的自我駕馭、自我超越、自我提升?  一個現(xiàn)代國家,首先是一個法治國家;國家要走向現(xiàn)代化,首先要走向法治化。幾百年前,英國上演“大國崛起”,知識產(chǎn)權(quán)、市場規(guī)則的法律體系功不可沒;當(dāng)代西方國家的發(fā)達(dá)與文明,則建立在厲行法治的基礎(chǔ)之上,人們工作生活的方方面面,都有多如牛毛的法條“管”著。正如孫中山痛切的體認(rèn),無法治便無以立國、強(qiáng)國,無法治便無從衛(wèi)國、富民。經(jīng)過60多年探索、30多年實(shí)踐,以十八屆四中全會為里程碑,行進(jìn)在復(fù)興之路上的中國,進(jìn)入全新的“法治時間”?! ∽鳛橹卫眢w系和治理理念的法治,不僅要求有法可依,而且要有良法可依;不僅是對中國改革開放以來成果的捍衛(wèi),也是開啟新一輪改革開放的制度基石;不僅要定分止?fàn)?,而且是對民族精神的提煉與升華。洋洋上萬字的四中全會《決定》并非就法治論法治,而是圍繞中國特色社會主義事業(yè)總體布局,提出形成五大法治體系的重點(diǎn)任務(wù),依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)的基本原則,科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的基本要求,表明了我們黨對社會主義法治建設(shè)有了更加完整系統(tǒng)的規(guī)劃,也說明我們對治國理政的規(guī)律有了更加準(zhǔn)確的把握。恰如境外媒體的分析,“依法治國”成為當(dāng)今中國的主流,顯示出清晰可辨的治理思路?! ×⒅斡畜w,施治有序,法治中國目標(biāo)澎湃人心,中國已經(jīng)不再是黑格爾所稱的“世界歷史的局外”。在全面推進(jìn)依法治國的精神主旨下,更加清晰地界定黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系、深化改革與依法治國的關(guān)系、法治信仰與依法治國的關(guān)系,這是共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代中國發(fā)展規(guī)律的深刻把握?! 。ㄎ澹h的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系,是法治建設(shè)的核心問題?!吧鐣髁x法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治”,認(rèn)識到二者的一致性,才能理順法與權(quán)的關(guān)系,讓治國理政有依據(jù)、法治建設(shè)有遵循?!  稗k好中國的事情,關(guān)鍵在黨”。全面推進(jìn)依法治國,黨的領(lǐng)導(dǎo)同樣起著決定性作用。中國這樣一個有著獨(dú)特歷史文化傳統(tǒng)的國家,正面臨激烈的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,要處理好法治建設(shè)中出現(xiàn)的大量矛盾問題,黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用不可忽缺。實(shí)踐中,依法治國是我們黨提出來的,把依法治國上升為基本方略也是我們黨提出來的,而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國,只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治,人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn),國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)??梢哉f,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),是中國特色社會主義政治發(fā)展道路的根本要求,也是我國法治與西方“憲政”的根本區(qū)別?! ∥覀凕h居于國家政治生活的核心地位,法是我們治理活動的基本框架,如何調(diào)整二者關(guān)系?這個問題的答案,并非水到渠成。翻開世界社會主義運(yùn)動史,殷鑒不遠(yuǎn)。蘇聯(lián)幾十年的法制建設(shè)中,建樹了大量成就。但在斯大林時代,最高領(lǐng)導(dǎo)處于法律之上,為一系列失誤埋下禍根;而戈爾巴喬夫時代,又因?yàn)槿∠K共領(lǐng)導(dǎo)地位,動搖了國家的政治基礎(chǔ),導(dǎo)致國家解體。立法執(zhí)法的扭曲、法治文化的落后,成為葬送一個百年老黨、超級大國的重要原因。法治和人治的問題,是社會主義運(yùn)動中一直未能解決好的難題,也是人類政治文明史上的一個基本問題?! ↑h的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì),是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主。民主與法治,猶如一枚硬幣的兩面。我們講的法治,其實(shí)就是民主的法律化、制度化、程序化。但是在民主發(fā)育不足的情況下,可能出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者個人意志高于一切的局面。1978年,鄧小平就指出,當(dāng)時“往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做‘法’,不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做‘違法’,領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了,‘法’也就跟著改變”。  正是在這樣的認(rèn)識下,我們黨主動探索和規(guī)范黨與法的關(guān)系。憲法規(guī)定:“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)?!边@里所說的“任何組織”,當(dāng)然應(yīng)該包括執(zhí)政黨。《中國共產(chǎn)黨章程》也明確規(guī)定:“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動?!睆奶岢鲆婪ㄖ螄讲渴鹑嫱七M(jìn)依法治國,都是我們黨在治國理政上的自我完善、自我提高,體現(xiàn)了執(zhí)政理念的升級、執(zhí)政方式的更新?! ∷闹腥珪睦碚摵蛯?shí)
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