【文章內容簡介】 展國民閱讀調查。連續(xù)多年的報告數據顯示，我國全民閱讀現狀一直不容樂觀。，。近年來。而以色列為64本，俄羅斯為55本，日本為40本，美國為25本，韓國為24本，法國為20本?？傮w而言，歐美國家人均年閱讀量為16本，北歐國家達24本。問題在于，這些年，雖然我國上下不少有識之士在大聲疾呼，在持續(xù)推動，但多年來這個數字始終在四五本上下徘徊。另一個數字是國民閱讀率，多年來，也一直徘徊在55%左右，今年為58%，%。盡管有數字閱讀方面的“補償”，但其中的危機必須正視。事實上，近年來，這一狀況已受到中外輿論的廣泛關注。新聞出版、文化界別的全國人大代表、政協委員，已堅持13年在兩會上提交提案、議案，呼吁國家層面高度重視全民閱讀，呼吁設立中國讀書節(jié)。在網上，廣泛傳布一則題為《令人憂慮：不讀書的中國人》的署名為“一位旅居上海的印度女工程師孟莎美女士”的文章。文章寫道：“我坐在從德國法蘭克福飛往上海的飛機上。正是長途飛行中的睡眠時間，……我吃驚地發(fā)現，我同時穿過了很多排iPad——不睡覺玩iPad的，基本上是中國人，而且他們基本上都在打游戲或者看電影，沒見人讀書”，“這一幕情景一直留在我的腦海里，其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是一杯咖啡、一份報紙、一本書，或者一部Kindle、一臺筆記本，安靜地閱讀或工作”，這位女工程師繼續(xù)寫道：“中國是一個在全世界有最悠久閱讀傳統(tǒng)的國家，但現在的中國人卻似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：為什么中國人都在打電話或玩手機，沒人看書？”　　觀察得可說是敏銳，問題可謂尖銳。我在公眾演講時甚至還質疑過這位網上作者的真實身份，但是，重要的是：這是事實。真外國作者也好，托名外國作者也罷，改變不了的是真實、事實，這才是本質。同樣地，網上還有一篇據稱是某位“日本作家”關于中國人不讀書的文字，這篇文字以日本作家大前研一的“低智商社會”命題切入，寫道：“在中國旅行時我發(fā)現，城市遍街按摩店，而書店寥寥無幾。中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的‘低智商社會’，未來毫無希望成為發(fā)達國家”。我們當然不同意這番話的最后一句的結論性表述，也許其中飽含了深深的曲解甚至惡意，但是，若從“當頭棒喝”的角度看，其觀察的現象同樣值得我們深思，因為它揭示的是我們抹不去的事實，是中國人讀書甚少的事實。因工作關系，筆者經常參加各種國際書展，也會經常參觀國外的各種書店、圖書館，觀察關注國外平民社會的讀書狀況。以色列、歐洲、俄羅斯等國自不必說，公園里、地鐵上等若干公共場合，到處都是讀書的身影。最近兩次參與率書展團，去參加白俄羅斯、巴西書展，這些國家的人民熱愛讀書的鏡頭，也常常會令人動容而致深思。巴西這樣一個足球大國、一個選美大國，假日的公園里，不僅到處飛奔著健身著的足球迷和肌肉男、俏佳人，那一處處草地上的讀書人，男女老少，構成了其獨特的風景線。看得出這是有幾分隨意的，卻悟出這已是一種隨身帶書隨時讀書的生活方式閱讀?！　∵@就是差距，這就是危機。我在各種公共場合都重復著一個思考：這是我們必須直面的現實，這是近幾十年來中國關于讀書的不爭的事實，這是一個令我們不能諱疾忌醫(yī)、必須刮骨療毒的殘酷真實。這里強調的是全民閱讀環(huán)境遭致持續(xù)的破壞。新時期以來，中國的經濟迅猛發(fā)展，高歌猛進，取得了舉世矚目的偉大成就，中國已成為世界上最大的經濟體之一，名列前茅，這是鐵的事實，是永載史冊的歷史功績。但是，同樣一個事實是，雖也有努力，總體而言，我國的國民閱讀、書香社會建設未能與之同步，問題多多，差距極其明顯。這些年，我們培養(yǎng)了一大批經濟動物，卻很少有文化動物、讀書動物；我們陶醉于物質發(fā)展，卻有意無意淡化和漠視了精神發(fā)育和發(fā)展；我們惟GDP馬首是瞻，卻對“第一推動力”的讀書輕視，忽視；我們念茲在茲的是錢袋的豐鼓，卻對腦袋的空癟化不甚關心；城市里一座座寫字樓、商品Mall拔地而起，而一個個書店卻在艱難度日中茍延殘喘直至壽終正寢。我們是一個名副其實并時時以此為豪的金權社會，我們卻不是一個書香社會。我們往往把讀書、文化這些舉足輕重、會注入強大“內功”的“軟實力”錯誤地解釋為“軟指標”，一個隨時隨地可以讓路、可以犧牲的“軟指標”。這種思路相當長一段時間成了我們的“思維慣性”，主宰著我們的思想和實際工作，從而，也成為一種“集體無意識”，成了一種自然而然的社會評價、社會風尚。流風所及，其害甚烈。金權升帳，物欲橫流。物欲化、功利化、短視化，給全民閱讀帶來的是致命的破壞。如果說，文化大革命的摧枯拉朽式的斷崖式的文化破壞會使民族、國家的文化、閱讀休克，出現大片空白；那么，這后一種社會性的、全方位的、彌漫型的文化、閱讀邊緣化，則有時甚至是一種深度摧殘和戕害。近年來，各種關于閱讀的調查結果公布，幾乎都有一項，即，“沒時間讀書”，工、農、商、學、兵，男、女、老、少、幼，“上”至重要官員，“下”至“販夫走卒”，“時間都去哪兒了”？近幾年特別是十八大以來，上下重振全民閱讀的經驗告訴我們，這是借口，而將閱讀作為環(huán)境、氛圍、生活習慣、生活方式來建設，來實踐，才是取舍時間的決定因素。　　、閱讀的意義、價值、性質與功能被歪曲、模糊與扭曲?！　≡谖镔|主義泛濫、急功近利盛行，甚至投機取巧為王、一夜暴富頃刻間浪得大名的市場原教旨主義的風氣浸淫下，包括功利性閱讀，往往也被慘烈的現實擊得粉碎?！　」磐駚?，擇其大端，讀書起碼分成兩類，即功能性、實用性閱讀與生活方式閱讀。前者解決的是世俗生活的有用有效，后者解決人生層面的有用有效。理想的狀態(tài)是兩者的有機統(tǒng)一，歷史上許許多多大家名流都是其杰出代表，若馬克思、毛澤東然。從讀書中學到經天緯地、經世濟國之韜略，適應和改造客觀世界的知識、技能和本領，從而同時達到修身養(yǎng)性悟道的精神洗禮與升華，獲取人的自由發(fā)展、全面發(fā)展。這是讀書的高境界，也是其題中應有之義。但一段時間以來，人們往往體認前者而淡漠后者，甚至取前者而棄后者。而在物質主義泛濫、急功近利盛行，甚至投機取巧為王、一夜暴富頃刻間浪得大名的市場原教旨主義的風氣浸淫下，包括功利性閱讀，往往也被慘烈的現實擊得粉碎。于是，新時期便出現好幾波“讀書無用論”大行其道。于是，“硬指標”消解了“軟實力”，功能化閱讀消解了生活方式閱讀，功利化閱讀消解了價值閱讀，工具性閱讀消解了方法論閱讀，實用性閱讀消解了心靈閱讀，“成功學”閱讀消解了“成仁觀”閱讀，凡此種種，導致社會上一度普遍存在的“三觀”危機、道德危機、信仰危機、信用危機，以及精神缺失、價值缺失、信仰缺失、是非混淆，以至閱讀缺失和消失。在這里，全民閱讀的消解和消失是始，也是終，是因，也是果，“失魂落魄，性命難?！?，此其之謂歟？！因此，重振全民閱讀，建設書香社會，是當下中國安魂健體的不二選擇?！　?、發(fā)展走勢把握上的片面化導致對全民閱讀認識上的誤讀和誤導?！　∫恍┤嗽谏虡I(yè)原教旨主義、技術原教旨主義下借機唱衰傳統(tǒng)圖書出版業(yè)，同時也有意無意地攪亂了閱讀，特別是讀書的內涵，一時間取代說、消亡說紛至沓來。　　上世紀末本世紀初，以計算機革命、信息革命為主引擎的新的技術革命蓬勃興起，已經和正在改變著世界。全球化、互聯網和移動互聯網化及其大數據、云計算、場景技術等覆蓋全球，網絡全球，也連接了全球，而傳媒業(yè)首當其沖?；ヂ摼W、移動互聯網的傳播快捷性、即時性、互動性和海量性，還有一個娛樂性，使得一些人在匆忙適應中被動地載浮載沉而致盲從，另一些人則在商業(yè)原教旨主義、技術原教旨主義下借機唱衰傳統(tǒng)圖書出版業(yè)，同時也有意無意地攪亂了閱讀，特別是讀書的內涵，一時間取代說、消亡說紛至沓來。于是，又來了一輪“消解潮”：輕閱讀消解重閱讀，淺閱讀消解深閱讀，碎片化閱讀消解系統(tǒng)化閱讀，快餐化閱讀消解思考式閱讀，娛樂化閱讀消解嚴肅厚重閱讀，“票房”閱讀、“顯學”閱讀、“流行”閱讀消解專業(yè)閱讀、研究性閱讀、學理閱讀，移動化閱讀消解書齋書房靜謐、靜怡閱讀。在這里，傳承關系被描繪成替代關系，融合關系被解讀成生滅關系，親緣關系被指稱為敵對關系。應當說，若從強調與時俱進來說，對傳統(tǒng)閱讀、紙本閱讀轉型升級緊迫性和危機意識作些強調，列出“假想敵”以警示，本屬無可厚非。這里想說的是，絕不能以懷揣惡意商業(yè)目的攻訐、詆毀并借現代發(fā)達媒體體系“三人成虎”、以售其奸?？上驳氖?，經過一段時間的喧囂，目前，這種替代論、速朽論、消亡論已漸趨式微和平息，甚至之前聲調最高的“預言家”們也回過頭來推“書”，重倡新老介質閱讀相互借鑒和融合。　　縱然如此，全民閱讀的若干瓶頸仍在，書香社會建設的任務依然任重道遠?！　栴}絕不止于上述三個方面，而僅就上述三點而言，我們面臨的矛盾、問題，絕非個別的、局部的、短暫的、無傷大雅的，而是居于基礎性的、結構性的、系統(tǒng)性的、舉足輕重起決定性作用的矛盾和問題。從縱向歷史看，我們至今仍未回歸到改革開放初期、上世紀七十年代末八十年代初期的全民閱讀熱潮時代。作此回顧十分必要。那個時代，全民閱讀、“書香社會”真的已經頗具風范，經濟大發(fā)展、物質生產大發(fā)展，與之相伴相隨的是“讀書無禁區(qū)”、思想大解放、科技春天到來、文藝百花齊放百家爭鳴，全社會精神面貌為之一新的嶄新時代，那時的讀書讀報讀刊是社會風尚。書店門口連夜排起長隊，由圖書閱讀帶起古典名著熱、現當代文學熱、外國文學熱、哲學熱、詩歌熱、經濟理論熱等一股股閱讀旋風、文化旋風，社會一派昂揚向上的世風。人們一邊追求圖書等讀物的知識價值、實用價值，一邊享受它給予的養(yǎng)心怡情的意義價值、美學價值，其樂融融。冷靜客觀去看，假如這個“世風”沒有中斷，本文所倡之“建設和發(fā)展書香小康社會”當極有已經實現之可能?？上v史沒有“假如”，歷史不能重來。而現在，我們要做的，便是總結歷史給出的經驗、教訓，為現實定位，為現實把脈。這幾年，我的觀察、研究的結論不容樂觀：從出版物生產能力和產品總量而言，我們毫無疑問已成為出版大國，現在每年出版圖書40余萬種之多，新書20多萬種，但是，就年均讀書水平而言，就上述的總體環(huán)境論，我國離閱讀大國還有相當差距。在相當一些領域、一些地區(qū)、一些人那里，還存在和嚴重存在著閱讀貧困問題，有的還是讀書赤貧人口、人群；就思想認識、認知傾向而言，同樣還有相當比重的“讀盲”、“書盲”。上述大量數據和事實足以證實。這是顯而易見的?！　∵@里還要特別辨識、廓清一種“自然說”。即近幾年一種較為樂觀的理論。這種理論認為，一般經驗表明，一個國家人均GDP達到3000美元時，文化消費會快速增長。我國人均GDP已經超過3000美元，一些發(fā)達地區(qū)已超過5000美元，這便意味著，我國文化需求和消費會進入一個空前旺盛時期。作出這一樂觀預測，我以為，若從振奮精神、鼓舞士氣角度看，這當然是一個利好消息；同時，這也確是于實有據的“經驗數值”。但我堅持認為，對于讀書，對于全民閱讀，事情不會如此簡單。這起碼有以下幾個制約。其一，我國的經濟數據包括人均GDP數據有其特點，國民消費水平也有受社會福利等因素嚴重制約的問題，不能與別的國家等量齊觀。其二，國情世風、社情民意的因素，特別是上文所說的物質主義崇拜之類的“集體無意識”的嚴重存在，也會嚴重干擾上述“經驗數值”的價值。其三，在我國當下，在文化消費中，娛樂文化、俗文化的占比之大，會嚴重影響讀書占比。指出這一些，是想說，全民閱讀任重道遠，甚至有些問題積重難返，不可能有什么毫不費力的“自然過渡”；指出這一點，恰恰表示我們十分注重實際，十分注意問題導向，十分注目全民閱讀和書香社會的建設：這是一個歷史任務，這是一項既艱巨又光榮的歷史任務?！　〉拇_如此。黨和國家明確提出2020年建成小康社會，這是一項既光榮又艱巨的任務。于全民閱讀來說，于書香社會來說，就是要相應地建成書香小康社會，這是一項更其困難的任務。清楚地認識這一點，我們才能找準坐標，找實焦點，找出支點，找到出發(fā)點、路徑和歸宿。叁　　建立和完善書香小康社會建設和發(fā)展體系，以大胸襟、大格局布局大戰(zhàn)略、大設計，以務實精進的學風和態(tài)度明確其路徑、方法和步驟，振興中華閱讀，推動“四個全面”協調有序發(fā)展?！?　要在全社會營造強大的理念場和輿論場，提供切實可靠的政策和制度保證，給出剛性要求和硬性約束。切實推進書香社會主體建設，加強閱讀產品建設，多渠道的 全民閱讀平臺建設。加強媒體融合閱讀建設，加強國際化閱讀接軌建設，布局好“書香小康社會”與之后的“書香社會”的設計對接。 如果說，到2020年全面建成小康社會，時間緊，任務重；那么，到2020年書香小康社會的建設、發(fā)展和建成，則更加緊迫，更有難度，是一項更重的任務。 特別是與經濟發(fā)展有成熟的指標體系、運行體系、成績基礎來比，矛盾更其凸顯。應該說，改革開放以來，黨和政府一直具有相當的包括全民閱讀在內的文化自覺， 特別是新世紀以來，相繼提出“推進文化大發(fā)展大繁榮”、“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”、“努力建設社會主