高一語文聽穎師彈琴(編輯修改稿)
2024-12-17 01:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 師彈琴 》 的音樂意象呈現(xiàn)出鏈接式、跌宕式及實(shí)寫式的個(gè)性化特征。這些審美意象的連綴不僅表現(xiàn)出琴聲旋律的騰挪跌宕，而且隱含著詩人自我的坎坷人生和憤世嫉俗的情感指向。 《 琵琶行 》 主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)，即音樂形象從屬于人物形象。因而作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心感情。 [三樓 ] 韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面烘托平分秋色；白居易則從正面做充分細(xì)致的刻畫，用 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 ”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。 1． 用生動貼切的比喻和通感手法描寫音樂 ，使無形的聲音形象化 ， 將人帶入美妙的藝術(shù)境界 。 2． 用側(cè)面烘托的手法寫音樂 ， 表現(xiàn)其藝術(shù)魅力 。 詩歌后八句寫聽琴人的強(qiáng)烈感受 ， 來側(cè)面烘托琴聲的感染力和穎師技藝的高超 。 藝術(shù)特色鑒賞 寫作素材積累 技法借鑒 通 感 詩人用了一連串的比喻 (通感 )， 將聽覺形象化為一個(gè)個(gè)視覺形象 。 七 、 八句形容在一片和聲泛音中語調(diào)高揚(yáng) ， 如同百鳥喧啾聲中忽有鳳凰鳴叫 。 九 、 十句描寫聲調(diào)由高滑低 ， 戛然而止 ，就像攀登險(xiǎn)峰 ， 在再也無法升高分寸的時(shí)候突然失足跌落 ， 直跌到谷底 。 這里面既有對音樂本身的描寫 ， 也有對音樂內(nèi)涵的揭示 。 ● 隨堂練筆 請運(yùn)用通感的修辭，描寫 《 搖籃曲 》 帶給你的感受， 100字左右。 素材積累 1． 課內(nèi)素材開發(fā) 唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教 ， 在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛 。 公元 819年 ， 又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動 ， 就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安 ， 修路蓋廟 ， 人山人海 ， 官商民等舍物捐款 ， 勞民傷財(cái) ， 一場鬧劇 。 韓愈對這件事有看法 ， 他當(dāng)過監(jiān)察御史 ， 有隨時(shí)向上面提出誠實(shí)意見的習(xí)慣 。 這種官職要具備的第一素質(zhì)就是不怕得罪人 ， 因提意見獲死罪都在所不辭 。 韓愈是個(gè)文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂的佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您 “ 今無故取朽穢之物，親臨觀之 ” ， “ 群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本 ?? 豈不盛哉，豈不快哉！ ” 這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。 (“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”)這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說的 “立場不同，感情不同 ”這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在 “抗龍顏 ”， “揭龍鱗 ”，大逆不道。于是，大喝一聲，把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟? 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過是登山無路，而韓愈是已登頂峰，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。他在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了那首著名的詩。我向來覺得韓愈文好，詩卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確實(shí)不一樣： 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！ 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。 這是給
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