【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到滿足。 ％，兩棲類動(dòng)物有42種，占全國(guó)總數(shù)的22%；鳥類有271種，占全國(guó)總數(shù)的23%；哺乳類動(dòng)物有55種，占全國(guó)總數(shù)的13%。是多種世界珍稀動(dòng)植物的發(fā)現(xiàn)地和原產(chǎn)地。在武功山的20余種珍稀瀕危動(dòng)植物中，養(yǎng)生谷就分布有武功山杜鵑、南方紅豆杉、中華伯樂樹、武功山短枝竹、中華小鯢、白鷴、短尾猴等7種，占三分之一。同時(shí)，這里空氣質(zhì)量堪稱上乘，空氣中負(fù)氧離子含量最高達(dá)每立方米近7萬個(gè)，堪稱名副其實(shí)的養(yǎng)生天堂。 武功山鳥類很多。這一帶可觀測(cè)到白鷴、畫眉、斑鳩等10多種鳥類。清早步入此徑，聆聽婉轉(zhuǎn)鳥語、眼觀鳥飛鳥落，人的心情為之振奮。白鷴 大型雞類。雄鳥全長(zhǎng)100119厘米，雌鳥5867厘米。雄鳥頭頂及下體為藍(lán)黑色，帶金屬光澤。臉部裸露皮膚呈紅色。頸、背、翅均為白色帶“V”形黑紋。中央尾羽為白色，兩側(cè)帶黑紋。跗跖部為紅色。雌鳥全身棕褐色，枕部具黑色羽冠。白鷴棲息于海拔1000米以上的密林中，尤其喜歡林下的竹林和灌叢。食昆蟲、植物莖葉、果實(shí)和種子等。雄鳥求偶時(shí)，環(huán)繞雌鳥步行并有擺尾、擊翅等動(dòng)作。在地面凹處筑簡(jiǎn)單的巢，每窩產(chǎn)卵46枚。冬季則集群生活。白鷴因其體態(tài)嫻雅、外觀美麗，自古就是著名的觀賞鳥，為鳥中美男子。唐代宰相李德裕任職宜春時(shí)，在武功山支脈仰山看到白鷴，呼其為山鳳凰，并作《山鳳凰賦》，文曰：“有麗鳥殊色，文如縟繡，邑人呼為山鳳凰。懿靈山之岑寂，實(shí)珍禽之可依。何文章之英麗，信羽族之所稀?；斐嘞龆簧?，與白日而增輝?！? 源自武功王爺馴服天馬的傳說。武功王爺協(xié)助陳霸先大將歐陽將軍攻打侯景叛軍時(shí)，曾將天馬拴在此柱子上。柱高200余米，谷中樹木秀蔚；峰頂巖尖如柱，奇花異草叢生?！〉澜獭鹅`寶經(jīng)》記載：遠(yuǎn)古禪黎世界墜王喜得千金，字姓音，按照現(xiàn)在的說法就是音小姐。一出生就不說話，到了四歲，墜王就心里不舒服，把她一個(gè)人放在東南武功山之中。音小姐沒有糧食，化作靈鼠，朝王爺，王爺見之，引月服精，自然充飽。后又教她認(rèn)字，最后也會(huì)說話了。這個(gè)時(shí)候她的國(guó)家正在遭受自然災(zāi)害，死了一半的人。音小姐仰天長(zhǎng)嘯，引來十丈洪水，解了大家的災(zāi)難。各位請(qǐng)看，前方懸崖峭壁之上，一石如傳說中靈鼠音小姐，正虔誠(chéng)膜拜面目慈善的武功山老王爺。 坡度4550度，長(zhǎng)近200米，能夠征服這段險(xiǎn)坡者，堪稱好漢。 這神龜，據(jù)說是西王母派下凡來給靈鼠作伴的。它還算是恪盡職守，沒有離開過靈鼠一步。但有時(shí)也免不了會(huì)思念在天宮的伙伴們，因而老是抬頭望著天呢。　一對(duì)神龜?shù)弥@里是一個(gè)有著無數(shù)修真者的地方,如若可以證得天道,便可修煉成仙,長(zhǎng)生不死，于是不辭辛勞，從懸崖邊向白鶴峰爬去問道證仙。 從高處俯看吊馬樁，會(huì)發(fā)現(xiàn)前面的山頭和后面山坡聯(lián)成一體，其造型酷似一頭巨猿盤踞在那里，張嘴嘶吼，仰首問天，在它的嘴巴里，還有一棵長(zhǎng)壽松呢（實(shí)為武功山著名的武功松）。10. 萬寶柜 眼前巨石形似一個(gè)柜子，據(jù)傳武功山葛仙玄妙的道法道術(shù)就藏在這個(gè)柜子里。（講述相關(guān)的傳說）1聚仙臺(tái)　傳說是武功山王爺和蓬萊島八仙每年聚會(huì)的地方。明《武功山志》載，每年霜降時(shí)節(jié)，向武功山頂遙望，天空中隱約有仙樂陣陣，間中有仙人翩翩起舞，裊裊而下。書中說，此為武功山王爺與八仙在武功山聚會(huì)。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。四、太極谷（福星谷）健康養(yǎng)生板塊地質(zhì)概述前面，我們即將前去的太極谷，為觀賞武功山豐富地質(zhì)遺跡、獨(dú)特地質(zhì)景觀和養(yǎng)生圣石麥飯石的首選地之一。武功山地區(qū)古為湘贛海域。從距今18億年前的中元古代開始，經(jīng)歷了斷陷裂解、板塊碰撞、滄海桑田等各種各樣的“磨難”。，武功山就已經(jīng)露出了海面，這比廬山、三清山等省內(nèi)其它名山露出要早，為江西最早露出海面的山系。至距今6500～248萬年前，由于喜馬拉雅與青藏高原的隆起，武功山體再度抬升上隆，形成了雄偉陡峻的穹狀山，從此，武功山山體表面主要接受風(fēng)化剝蝕，逐步形成了武功山花崗核雜巖構(gòu)造地貌景觀。武功山“一核四帶”（花崗變質(zhì)核雜巖由巖漿雜巖核、韌性拆離帶、剪切褶皺帶、蓋層滑脫帶、前緣逆沖帶）的地質(zhì)構(gòu)造模式在華南地區(qū)具有典型性和代表性，是考證華南地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造演化歷史的典型場(chǎng)所。其地質(zhì)演化和地質(zhì)遺跡更是具有全球?qū)Ρ鹊牡貙W(xué)意義及科學(xué)價(jià)值。（武功山地質(zhì)遺跡豐富多樣，有出露完整的地層天然斷面、罕見的花崗核雜巖構(gòu)造和花崗巖峰林地貌、風(fēng)化剝蝕地貌、流水地貌等疊加而成的復(fù)合地貌景觀。具有罕見的“四層”地貌生態(tài)景觀帶：海拔1600米以上為穹山草甸帶，山形如穹似波，綠草如茵，浩似碧海；海拔1600～1200米為峰林陡崖帶，綿亙百里，似墻如壁，千姿百態(tài)，錐狀峰、峰墻、峰叢、斷崖、峽谷、石柱、石芽與眾多的象形石以及點(diǎn)綴其上的黃山松組合成武功山最險(xiǎn)峻奇特的景觀帶；海拔1200～500米為陡坡飛瀑帶，常綠闊葉林與竹林交織，濃蔭蔽日，其間有大量飛瀑流泉，多姿多彩，十分壯美；海拔500米以下為丘陵崗阜溫泉帶。）武功山最別于國(guó)內(nèi)其他山岳型景區(qū)的另一個(gè)重要特征就是花崗巖巖石中富含對(duì)人體健康特具功效的微量元素（具體體現(xiàn)于麥飯石），為國(guó)內(nèi)微量元素最為富集的區(qū)域之一，具有極強(qiáng)的地學(xué)養(yǎng)生價(jià)值。江西是世界知名的稀土微元素之都；武功山就是花崗巖巖石鍥入長(zhǎng)江流域廣袤的紅砂巖整體板塊的稀有區(qū)，與整個(gè)長(zhǎng)江流域大量人口生活區(qū)域微量元素供應(yīng)差異明顯，表現(xiàn)在整個(gè)景區(qū)中的溫泉、飲用水、土壤之中的硒、偏硅酸、鋅等59種微量元素含量豐富，這就是金頂、羊獅幕、發(fā)云界等景區(qū)中富含大量麥飯石的原因。1. 太極谷　前面就是太極谷。太極一詞最早見于《易系辭》。中國(guó)古代哲人認(rèn)為：“太極”是最原初的、絕對(duì)的實(shí)體，是天地萬物的根源，太極分為陰陽二氣，由陰陽二氣產(chǎn)生木、火、土、金、水五行，五行之精凝合而生人類，陰陽化合而生萬物。天地是太極，人體也是太極。人身就是一個(gè)小宇宙，他是天地這個(gè)大太極體的縮影。其他飛禽鳥獸，花草樹木都是太極。太極谷中太極門、葛仙采藥、乾坤柱、兩儀谷、四象峰（獅象峰諧音）等眾多于此有關(guān)的景觀景點(diǎn)的，寓意此為武功山養(yǎng)生休閑之源。2. 太極門　這就是太極門。古代人認(rèn)為太極是源生萬物的本原?！兑紫缔o》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！睔膺\(yùn)動(dòng)而分陰陽，由陰陽而分四時(shí)，因而天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，推衍為宇宙萬事萬物。因太極是派生萬物的本原，故進(jìn)入太極門，寓意為體驗(yàn)武功山道家和生態(tài)養(yǎng)生之門?！〉澜讨v究精練苦修，追求的是今生的長(zhǎng)生不老和現(xiàn)世生活的美好，鼓勵(lì)信徒積極生活，對(duì)社會(huì)抱入世的態(tài)度，因此，道教是主張“入世”的宗教。福、祿、壽這三位道教尊神之所以廣受歡迎，無不和人們心中良好的現(xiàn)實(shí)愿望有關(guān)。前面的這位神態(tài)極其自然、安祥的老人頭像，遠(yuǎn)看像傳說中能給人帶來幸福和運(yùn)氣的福星：他慈眉善目，福氣滿盈。俗話說，摸摸福星臉，健康找上門。各位不妨試試，看他能給你帶來多少福氣。如果從地質(zhì)構(gòu)造來分析，福星巖的形成是由于構(gòu)造侵蝕和風(fēng)化剝蝕作用，才使地表豎立起這一上小下大，上部?jī)叭绲澜讨械母Ｐ抢先祟^的近似錐狀石峰。3. 葛仙傳道　對(duì)面山峰一塊石頭似乎要和山體分離，石頭的形狀就象一個(gè)老者背著一個(gè)竹簍在采藥，大家看，那竹簍里已經(jīng)有幾株藥材了。這景點(diǎn)叫“葛仙傳道”。道教丹鼎派祖師葛玄在武功山修身煉丹成功，傳道于弟子鄭隱。鄭隱勤心修煉，后將其真學(xué)全部傳于師傅的從孫葛洪。兩葛開創(chuàng)的“丹鼎派”遂成為中國(guó)道教史上影響極為深遠(yuǎn)的道教流派之一。4. 問道臺(tái)　葛洪得知鄭隱學(xué)到了叔祖葛玄的全部道學(xué)本領(lǐng)后，于是不辭辛勞來到武功山，向鄭隱問道求學(xué)，鄭見葛洪悟性頗高，傾心指教，終成為中國(guó)道教史上最為著名的煉丹家和丹鼎派的重要開創(chuàng)者之一。　傳說鄭隱每日于問道臺(tái)向師傅葛玄問道后，必來此松林中領(lǐng)悟琢磨?！〈藶樵S愿石。旁邊的南方鐵杉，是地質(zhì)年代第三紀(jì)以后殘留的少數(shù)植物之一，為我國(guó)特有古老裸子植物，屬松科。右側(cè)是武功山著名的武功松。巨石、高大的武功松、婀娜多姿的鐵杉都飽吸天地山川日月的靈氣，親近它的人將得到賜福。圍繞著許愿石右行轉(zhuǎn)一圈，將能為您帶來好運(yùn)氣，經(jīng)商的朋友將會(huì)財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆；從政的朋友將會(huì)左右逢源，步步高升；要是年輕情侶，將會(huì)有情人終成眷屬；要是老年朋友，將會(huì)壽比武功不老松。　由于構(gòu)造侵蝕和風(fēng)化剝蝕作用，地表豎立起一近似錐狀石峰。如果說武功山以峰林地貌為特色的羊獅幕景區(qū)的石筍是千峰競(jìng)秀的話，那么在金頂景區(qū)這顆石筍就是一柱定“乾坤”了。有了它，使得我們眼前的立體山水畫的畫面生動(dòng)豐富起來?？梢哉f，乾坤柱是構(gòu)圖中的點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。五、太極谷棧道、懸索橋板塊各位游客，現(xiàn)在我們來到了福星谷棧道、吊橋，既有交通的功能，也是一處景觀長(zhǎng)廊。福星谷棧道與懸崖共起伏同屈伸，從許愿石這邊起點(diǎn)一直延伸到對(duì)面懸崖峭壁，全長(zhǎng)X米，寬X米，而懸掛在棧道兩端便是福星谷吊橋，全長(zhǎng)X米（吊橋設(shè)計(jì)時(shí)安全行走人數(shù)20人），現(xiàn)在大家跟隨著我走上吊橋，走在吊橋上，四望福星谷，……走在對(duì)面的棧道，回望這邊，奇峰林立，怪石嶙峋……。由于武功山是國(guó)家森林公園，植被特別豐富，加上福星谷日照時(shí)間短，雨水蒸發(fā)量小，在炎炎夏日時(shí)節(jié)，站在福星谷卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)，暑氣全消。因此福星谷也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性、延年益壽的避暑勝境、森林氧吧。剛才說到了福星谷是森林氧吧，不僅僅是福星谷森林茂盛，還因?yàn)楦Ｐ枪鹊目諝庵懈缓?fù)氧離子。大家可能都知道負(fù)氧離子被譽(yù)為“空氣維生素”，它不但可使大腦皮層功能及腦力活動(dòng)加強(qiáng)，精神振奮，工作效益提高，使睡眠質(zhì)量得到改善，還可使腦組織的氧化過程力度加強(qiáng)，使腦組織獲得更多的氧，并降低血壓，改善心臟功能和心肌營(yíng)養(yǎng)，此外，它還可以提高人的肺活量，改善和增加肺功能，因此負(fù)氧離子被稱為“長(zhǎng)壽素”。福星谷里空氣中富含負(fù)氧離子，空氣中的負(fù)氧離子含量最高達(dá)每立方厘米　萬個(gè)，而城里人待得最多的地方——城市房間里的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米100個(gè)，樓宇辦公室里的濃度甚至低到每立方厘米40～50個(gè)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織規(guī)定，清新空氣的負(fù)氧離子標(biāo)準(zhǔn)濃度為每立方厘米空氣中不低于1000—1500個(gè)。所以現(xiàn)在我們呼吸著百倍清新空氣，千倍城市空氣，大家不妨大口呼吸，作深呼吸，感受武功山森林氧吧、養(yǎng)生天堂的魅力。在春夏之晨或雨過天晴，山谷中的水氣蒸發(fā)升騰形成云霧，加上峽谷氣流，云霧升騰，在山谷中彌漫，巖石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，迷離變幻，猶如騰云駕霧飄渡仙境，人仿若融入山的懷抱之中。在吊橋上則是身邊霧氣盤繞，腳下云海翻騰，令人抬腿似生霧，邁步如踏云，人間天界，世外洞天也就是如此了。若是幸運(yùn)，還能看到武功山絕景之一——云海佛光。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。六、四象峰、武功山神板塊　又名獅象峰，武功雄獅。四象最早源于《易系辭》：“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。道教中的“四象”青龍、白虎、朱雀、玄武，系指四種傳說中的靈獸，為道教的護(hù)法神。此景點(diǎn)粗看極像一昂首回望的雄獅，細(xì)瞧整個(gè)山形又頗似奔跑的大象，故名?！≡谖覀冏笊戏绞且活^形神兼?zhèn)涞膯畏羼橊劊菏紫蛑痦敺较蚺Φ呐实?，耳邊仿佛聽到了悠揚(yáng)的駝鈴。我們都知道，駱駝?dòng)捎谀軌蛉棠透珊岛惋L(fēng)沙，被稱為沙漠之舟，現(xiàn)在它來到了我們的草甸上，那就是草甸之舟了。大概是這頭駱駝聽說了武功山有傳說中美麗的天上草原，才翻越千山萬水，長(zhǎng)途跋涉而來吧?！∥涔ι降闹脖环植紝哟畏置?， 海拔500米以下以油茶林為主，海拔5001000米之間主要是常綠闊葉林，并有成片的竹林分布，海拔10001600米處主要是針闊混交林，海拔1600米以上是以白茅為主的草甸帶。但這兩儀谷，我們可以看到一片茂盛的叢林。這就是草甸上唯一的綠洲，這里樹木高大，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，和周圍的草甸形成強(qiáng)烈的反差。正如《易》所講的，只要掌握了陰陽的技巧就能夠像“水”一樣靈活多變。武功山之樹木和草甸在這里陰陽調(diào)和、生生不息，達(dá)到隨心所欲的境界!武公神拳　我們的休息平臺(tái)下就有一個(gè)景點(diǎn)，不用多么豐富的想像力和多犀利的眼光，都可以看出這是一個(gè)巨型的拳頭，這就是我們的武功神拳。舉起我們的左拳，和這個(gè)神拳比較一下，就能深刻的感受到人和神的區(qū)別。據(jù)說修煉的人一旦成仙成佛之后，就可以跳出三界（欲界、色界、無色界）外，不在五行中，超越了輪回，能夠擁有萬千法身。這個(gè)拳頭就是武功山神的法身之一，等下我們還將看到武功山神的另一個(gè)法身，就是他的頭像。這里還有一個(gè)小景點(diǎn)，估計(jì)大家已經(jīng)看到了，就是那個(gè)很平整的棋盤，叫做仙人下棋。傳說是武功山的神仙們下圍棋的地方，棋力高超的朋友可以到棋盤上看看神仙的圍棋下得怎么樣，也許能學(xué)習(xí)到很多精妙的招數(shù)呢。 據(jù)傳，葛洪得鄭隱真?zhèn)骱螅瑢挼ば牡糜弥焐皩懗?0卷巨著《抱樸子內(nèi)篇》。（《抱樸子內(nèi)篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年，禳災(zāi)卻病。內(nèi)容主要為： 論述宇宙本體、論證神仙的確實(shí)存在、 論述金丹和仙藥的制作方法及應(yīng)用、討論各種方術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用、論述道經(jīng)的各種書目，說明世人修煉的廣泛性。《抱樸子外篇》則主要談?wù)撋鐣?huì)上的各種事情，屬于儒家的范疇，也顯示了作者先儒后道的思想發(fā)展軌跡。其內(nèi)容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評(píng)世事臧否，主張藏器待時(shí)，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節(jié)欲，獨(dú)掌權(quán)柄；論超俗出世，修身著書等?？傊侗阕印穼⑿W(xué)與道教神學(xué)，方術(shù)與金丹、丹鼎與符、儒學(xué)與仙學(xué)統(tǒng)統(tǒng)納為一體之中，從而確立了道教神仙理論體系。）從地質(zhì)構(gòu)造學(xué)分析，這是力學(xué)中的張節(jié)理和剪切節(jié)理形成的。張節(jié)理是指巖石受張應(yīng)力形成的裂隙（縱向）；剪切節(jié)理即巖石受切應(yīng)力形成的裂隙，并且沿切應(yīng)力方向發(fā)育的細(xì)小而較密集的裂隙（橫向）。張節(jié)理和剪切節(jié)理形成的這冊(cè)冊(cè)厚厚的石箋，如同一部武功地質(zhì)史上的傳奇神書。　《》云：“行，前朱鳥而后玄武...” 玄武的本意就是玄冥。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征。此景中數(shù)塊狀似龜形的巨石疊置在一起，仿如群龜奮力向金頂攀爬求道問仙。7. 蝎子石 因該巨石在地表長(zhǎng)期遭受風(fēng)化剝蝕形似一只蝎子而得名。8. 鐵蹄峰 海拔1846米，峻崖磊磊、怪石林立的鐵蹄峰，猶如一只其大無比的天馬蹄踏于云海之上，令人驚嘆不已?；鶐r裸露