【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 升空，呼喚人們?cè)缙鸶?。誰(shuí)料此事被一妖魔得知，因妖魔喜暗怕光，故千萬(wàn)百計(jì)在21天孵化期滿之前拿掉金雞蛋。而雞公和雞婆為保住金雞蛋，先后與妖魔勇敢搏斗，雖相繼死去，而它們的搏斗卻贏得了時(shí)間，且妖魔口中噴出的妖火的熱量代替了雞婆的體溫，正好21天期滿，小公雞破殼而出，而且見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，一下子變成了一只氣宇軒昂的大公雞，引頸一聲長(zhǎng)嗚，喚出了太陽(yáng)，萬(wàn)道金光射死了妖魔。此時(shí)此刻，在雞公、雞婆殉死的地方，它們流的血便漸漸滴化成“雞血石”。后來(lái)，巴林草原的人們感念雞公雞婆之義，把雞血石當(dāng)成珍貴的寶石，竟相收藏。雞血石內(nèi)部汞化物的含量和分布情況沒(méi)有明顯的外流特征。有的外部情況甚好，血足且艷，而開(kāi)料到中間部分時(shí)，雞血全無(wú)；有的外部只有絲絲縷縷的散血，但中間部分卻可能出現(xiàn)大面積雞血，有如紅瓤西瓜。這種現(xiàn)象有時(shí)連長(zhǎng)期從事印材加工的人員也很難準(zhǔn)確判斷。所以購(gòu)買(mǎi)雞血石，除認(rèn)真觀察和選擇外，還確實(shí)存在一個(gè)“運(yùn)氣”問(wèn)題。這并不是付出代價(jià)積累經(jīng)驗(yàn)所能根本解決的。巴林石中還有一些凍石品種，檔次較高。但對(duì)這些凍石的鑒別就比雞血石容易多了，起碼是有章可循。首先是顏色，各品種都有其獨(dú)特的顏色。只要顏色純正、典型、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)綹無(wú)裂，即是上品。這在外觀上就能基本把握。不過(guò)面對(duì)顏色的鑒別很有一些講究，那就是觀察中要注意光源。不同的光源，光源的強(qiáng)弱不同，都會(huì)造成石料顏色的變化，即使是微小的變化，也會(huì)導(dǎo)致判斷失誤。我們目前利用的光源不外乎兩種，一是日光，即自然光；二是燈光，燈光通常又分兩種——白熾燈和日光燈。光源的色溫是不一樣的，同樣是燈光，白熾燈和日光燈的色溫也不一樣。而且不論什么光源，直接光和漫射光也有很大不同。我們?cè)阼b定一些高檔材料時(shí)，切忌在燈光下進(jìn)行。任何一種燈光都會(huì)給人視覺(jué)造成誤差。唯一正確的觀察是在日光下，即自然光下，而且要選擇睛天室內(nèi)，采用漫射光線進(jìn)行。特別是雞血石，絕對(duì)不可以讓陽(yáng)光直接照射，否則會(huì)使雞血褪色，造成損失。目前，巴林石價(jià)格在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上如日中天，已由原來(lái)的按噸計(jì)量變?yōu)榘垂锖涂擞?jì)量。青山巖臼旅游區(qū)青山位于經(jīng)棚鎮(zhèn)東25公里，它地處大興安嶺的東南邊緣，峰巒疊嶂，連綿起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山體土石分明，全境露出地層。境內(nèi)主體水系為西拉沐淪河，屬地表水，是遼河的正源。青山保護(hù)區(qū)植被完好，屬多樣性生態(tài)系統(tǒng)，有野生植物500余種，其中藥用植物300多種，野生動(dòng)物數(shù)十種?，F(xiàn)在，正是瀏覽青山的最好時(shí)節(jié)，山核桃花粉艷瑩瑩，山梨花滿樹(shù)披雪飄香，風(fēng)光如畫(huà)，景色怡人。(一)青山巖臼群青山巍峨壯麗，峰巒突起，怪石林立，懸崖聳峭，而且還有世界奇觀——巖臼群的萬(wàn)千形態(tài)，盡可以領(lǐng)略造物主鬼斧神功的奇妙。青山保護(hù)區(qū)面積9200公頃，青山頂部平坦開(kāi)闊，長(zhǎng)約800米，寬400米，呈橢圓形，由北向南傾斜。四周較高，中間低洼如長(zhǎng)碟狀。草地與裸巖并存，而裸巖上就是巖臼的分布地帶。當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：九缸十八鍋，不在前坡在后坡。巖臼群主要分布在山頂南面兩邊平緩起伏的花崗巖巖面上，是目前我國(guó)及世界上發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、形成最早、類(lèi)形最多的“巖臼”群。說(shuō)是“九缸十八鍋”，然而青山之巔的前坡后坡又何止九缸十八鍋?這“九”和“十八”只是一個(gè)概數(shù)，究竟有多少，誰(shuí)也難數(shù)清楚。巖臼在平面上一般為圓形、橢圓形、匙形和不規(guī)則的半圓形。其形狀如臼如缸，如杯如桶，口小，肚大，底部平坦。大的冰臼直徑3—5米，小的十幾厘米，冰臼大小不勻，深淺不一。有的光潔如洗，臼內(nèi)不存任何充填物；有的只存積水，水中有小石蝦；有的臼內(nèi)積土，長(zhǎng)滿了草或白樺樹(shù)，整“盆”整“盆”地分布在乎坦的花崗巖山巔上。這些天然“盆景”獨(dú)一無(wú)二，十分美觀。來(lái)這里的專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)為“青山巖臼實(shí)屬國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)”，是“世界奇觀”，是“天下一絕”。那么巖臼是怎樣形成的呢?青山上這些石鍋的成因，引起了人們的極大關(guān)注。多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為是冰川作用的產(chǎn)物，即冰成說(shuō)。1997年12月，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院研究所韓國(guó)林、勞雄兩位研究員登上青山，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)冰川遺跡，并且為冰川理論找到依據(jù)，認(rèn)為：這些石坑是世界罕見(jiàn)的自然遺產(chǎn)，是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。早在第四紀(jì)冰川時(shí)期的幾百萬(wàn)年前，青山被厚厚的冰層覆蓋，而冰與石體的吻合處，有冰川融水渦流攜帶著石塊快速流動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，不斷沖擊巖石而形成“冰臼”。而有爭(zhēng)議的地方則在于以往發(fā)現(xiàn)的巖臼多分布在冰谷和冰床等低洼處，而青山巖臼則分布在山脊和山頂部的花崗巖上，令人費(fèi)解。另一種說(shuō)法是風(fēng)蝕說(shuō)，認(rèn)為距今180010000年之間，存在著風(fēng)力極強(qiáng)的“赤峰風(fēng)道”，“窩穴”是風(fēng)蝕而成。雖然說(shuō)法不一，但都認(rèn)為具有極高的科研和旅游價(jià)值。據(jù)科學(xué)家介紹，青山巖臼群，無(wú)論數(shù)量，還是規(guī)模，都是迄今為止世界范圍內(nèi)最大的巖臼群，是類(lèi)型最多、發(fā)育最好、保存最完整的世界自然科學(xué)遺產(chǎn)。(二)青山奇石美麗神奇的青山，有濃濃的樹(shù)脂松香，有淡淡的花草芬芳，有山泉的潮潤(rùn)，也有峰谷的幽涼。遠(yuǎn)望山巔，云霧在松林間繚繞，不同樹(shù)種，色彩紛呈，深綠、淺綠、黛綠交融一體，美不勝收。而走進(jìn)青山，山巒疊疊，奇石磊磊。百里青山，風(fēng)光如畫(huà)，似人若獸的奇巖怪石隨處可見(jiàn)。蛇石 出水緣壁，一屈一縱，動(dòng)勢(shì)猶存。蘑菇狀險(xiǎn)石 生于懸崖絕壁之上，側(cè)懸如張傘，大有風(fēng)吹亦動(dòng)，雨打亦搖，云動(dòng)而石移之勢(shì)，觀之令人不寒而栗。猴石母子相抱 兩猴皆圓額凹腮尖嘴，相依相抱，可謂母子情深，舐“犢”之情流溢于蒼山。將軍美女石 纖纖柔弱，青淚長(zhǎng)流。英雄愛(ài)江山，也愛(ài)美人，哪能輕言“取舍”。 龜石 舉步維艱，引頸上行，真全仗了兔子在樹(shù)下睡著，讓這只可愛(ài)之龜?shù)昧藗€(gè)頭名之冠。猴戲魚(yú)怪 這是一處很有趣的石景。此猴圓額，凹頰，瘦腮，尖嘴隆鼻，兩只墨圓眼，炯炯含光，幾根山茅柴，又給它添了幾根胡須，更形象逼真了，恰似《西游記》中花果山上的石猴。這尊石猴，正咂起嘴唇，戲吻那個(gè)圓眼無(wú)神，雙唇微閉的石魚(yú)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)：《西游記》第四十九回，唐僧師徒一行人來(lái)到通天河邊的車(chē)遲國(guó)元會(huì)縣陳家莊，正逢莊人一年一次的祭祀靈感大王，靈感大王要一個(gè)童男、一個(gè)童女及豬羊牲醴禮，吃下后保莊村風(fēng)調(diào)雨順，否則，便降災(zāi)生禍。于是孫悟空、豬八戒便變作童男童女，靈感大王吃人不成，逃到通天河，降雪封河，待唐僧師徒過(guò)河時(shí)，靈感大王在冰上使法，唐僧落水被捉，靈感大王要吃唐僧肉，以求長(zhǎng)生不老。孫悟空、豬八戒、沙和尚與靈感大王大戰(zhàn)于水下，未能救出唐僧，于是孫悟空到西天請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，觀音菩薩現(xiàn)魚(yú)籃，靈感大王眨眼動(dòng)鱗地被收在魚(yú)籃里，是一尾亮灼灼的金魚(yú)。原來(lái)，是一日海潮泛漲，金魚(yú)趁機(jī)下界作孽。觀音菩薩收了金魚(yú)，徑回西天，孫悟空送觀音菩薩于青山下，臨別，孫悟空吻別觀音菩薩籃里蔫蔫的金魚(yú)怪。自此，猴的哂笑，魚(yú)的無(wú)奈便印于青山石上。此外，還有鷹石，棺石，僧石，道石，大石棚，鴿子洞，喇嘛洞等。登上青山之巔，就會(huì)不由自主地想起王安石的《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇、偉、瑰、怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。山風(fēng)徐來(lái)，如天之語(yǔ)，環(huán)胸繞耳，美妙絕倫。極目南望，西拉沐淪河西來(lái)東去，宛如天女之飄帶，銀波流暢，納百川而歸河；遠(yuǎn)眺北方，群峰茫茫，有雞冠山、錐子山、青羊圈、連陰寨、大小窟窿山、五石人山，千山萬(wàn)嶺一脈相承，諸條山脊逶迤而來(lái)，從四面八方歸入青山。青山除巖臼外，更不乏奇峰怪石，構(gòu)成形態(tài)各異的自然景觀。(三)大小窟窿山青山西面是一條十幾公里長(zhǎng)的狹窄的溝谷，稱“滲金溝”。大窟窿山在滲金溝西側(cè)的山脊上，小窟窿山在滲金溝東側(cè)的山脊上，大小窟窿山遙相斜對(duì)。小窟窿山呈口型，直徑四、五米，仿佛藍(lán)色天棚的“窗戶”。大窟窿山呈圓型，直徑七、八米，可謂洞天奇觀。相傳，當(dāng)年這里曾是一片汪洋，二郎神擔(dān)山填海，從遙遠(yuǎn)的西域擔(dān)山至此，抽去扁擔(dān)歇息，扁擔(dān)的兩頭就是如今的大小窟窿山。我們不能不感謝這位神仙給我們留下這美麗的傳說(shuō)和別有洞天的自然景觀。(四)五石人山一幅天然的唐僧西天取經(jīng)圖。唐僧頭戴佛冠，道貌岸然，斜披袈裟，祥光艷艷，長(zhǎng)方形的金色痕線，把袈裟劃出一個(gè)一個(gè)的格子。唐僧居中，右悟空、白龍馬，悟空尖嘴縮腮，滑稽誘人；左沙僧、八戒，八戒圓潤(rùn)肥碩，突兀厚平，憨態(tài)可掬。若沙僧、白龍馬之石，也同樣形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖。步移景換，從不同的地方，不同的角度瞻觀五石人山，都有不同的所得。正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。 (五)石廟青山石廟用五片石頭打鑿而成，石廟前后脊蓋兩片，山墻兩片，后墻一片，脊蓋長(zhǎng)約2米多，寬2米，打鑿細(xì)膩，石刻成瓦壟樣，斗拱飛檐，可謂壯觀。只可惜的是：這些石廟墻、石廟蓋兩片一組或一片一組相距十余米，掩在青山荒草叢中。那么，這石廟緣何沒(méi)能搭起?有這樣三種說(shuō)法：相傳，民國(guó)年間曾有王老道結(jié)茅廬于青山之上，夜息晝做，打鑿石廟，以供奉神靈，保風(fēng)調(diào)雨順，造福百姓。鑿成廟石，待立之夜，不料一惡狼鉆進(jìn)王老道被窩，當(dāng)即嚇跑了王老道，從此僧游山下，化緣去了。再傳，王老道千辛萬(wàn)苦打鑿廟石，正月里從山上下來(lái)，到關(guān)東車(chē)、耗來(lái)、馬營(yíng)子等鄰村化齋，終年打石建廟，供奉山神，不想?yún)s因此而冷落了天神，于是天神震怒，狂風(fēng)驟起，刮跑了王老道，刮散了石廟，嗚呼!天下事難也!又傳，康熙年間，王老道下山打石，欲建石廟于青山上，道人打石，村民用車(chē)運(yùn)到山上，不想車(chē)毀人傷未能建起石廟。種種傳聞，石廟終未建起?？上Т蜩徺M(fèi)去的功夫，竟不能建起石廟。(六)天橋山從青山主峰下來(lái)，向東南行走20多公里就是天橋山。天橋山一條兩岸連山的峽谷，呈階梯狀，一層階梯即為一道天橋，攀登一層層天梯，就能登向更高處，即“上天”之橋。一道天橋 高五、六米，聳立峽谷間，阻斷進(jìn)山的去路。早年，天橋山小溪長(zhǎng)流，橋下有一汪碧綠的潭水，當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧裉丁保瑐髡f(shuō)“塞王爺”的三兄弟就住在這深潭，而今潭水干涸了，不知“三只腳”蟾蜍移何方寶地神居去了。二道天橋 是一個(gè)橫立天橋山谷的懸崖，懸崖兩端無(wú)路可攀。早年，天橋山道院道人制作一架木梯，供參佛進(jìn)香者往來(lái)使用。往天橋里再走三、四百米，就是遼、金時(shí)代的道院天橋廟遺址，現(xiàn)在已是斷壁殘?jiān)?，荒草掩沒(méi)。 據(jù)遼史記載：遼天贊元年(922年)，太祖耶律阿保機(jī)伐渤海，遷其民于饒州(遺址在陳營(yíng)橋東臺(tái))，建長(zhǎng)樂(lè)、臨河、安民三縣。據(jù)考證，臨河縣遺址就在西拉沐淪河與百岔河交匯處的新井鄉(xiāng)黑水村的西梁上，距天橋道院僅十幾公里，當(dāng)時(shí)來(lái)道院上香拜佛者絡(luò)繹不絕，香火極盛。三道天橋 距二道天橋約一公里，溝谷狹窄幽深，谷間隙地遍生山丁樹(shù)、山梨樹(shù)、山稠李樹(shù)、山里紅樹(shù)。此道天橋有二三十米高，天溪自然成皺，一波三折，十分有趣。倘若捧一捧天溪水喝下，會(huì)疲勞頓消，心清氣爽。登上天橋走在青苔的石壁上，不遠(yuǎn)處便是四道天橋了。四道天橋 高三、四十米，天溪自然流淌，山如畫(huà)，水如彩，堪稱佳景。水泄止于半腰的一個(gè)三角形的石潭里，又從石潭溢出，頗有情趣。繞道能爬到四道天橋山上，山上多產(chǎn)黑色水晶石，稱為北方的黑寶石，是制作養(yǎng)目鏡的最名貴的材料。因盛產(chǎn)黑寶石，這方圓幾百里又稱“黑石灘”。四道天橋上緊連一塊碩大的圓石生成的大山，東北南三面渾然一體，高數(shù)百米，巍巍矗立，十分壯觀。(七)滴壺青山南端山腰處有一涓涓細(xì)流，終年不竭，稱“滴壺”，此景有趣的是：滴水如壺，潭如壺，石如壺，流如壺，總之都象壺。“滴壺”周?chē)那嗌绞?，錯(cuò)落嶙嶙，黑灰白黃綠五色巖附著在巖石上，巖石凸處，多呈白色，巖石凹處，多呈灰褐色，星星點(diǎn)點(diǎn)，明暗分明。山得水而明媚，青山有了“滴壺”，更象一幅自然天成的山水畫(huà)?！暗螇亍保侨藗冄瞿降摹笆ニ?。每逢端午節(jié)，這里游人絡(luò)繹不絕，人們深信“滴壺”水洗眼，會(huì)心明眼亮。來(lái)這里觀“滴壺”而攀巖繞壁的人們，在巖石的罅隙中還能意外地得到遼代瓷器、古錢(qián)及酒具、陶壺、瓦罐等古玩。幾千年前，“滴壺”就是人們敬仰的地方。(八)關(guān)東車(chē)青山最南端的關(guān)東車(chē)村多奇石，蛇石、險(xiǎn)石、情人石、沙僧石、猴頭望月、草帽籠山，各具情態(tài)。試刀石和蛙石，則更是另有情趣。蛙石距關(guān)東車(chē)村西約一公里，試刀石與蛙石毗連。相傳孫悟空大鬧天宮后，天廷震怒，派楊二郎追殺，二郎神追到關(guān)東車(chē)，孫猴藏匿于溝壑間，二郎神欲劈山擊猴頭，曾在試刀石上試過(guò)刀。“咔喳”一聲，刀至石開(kāi)，一塊一間房屋大小的巨石，被二郎神一刀劈開(kāi)的時(shí)候，驚呆了欲跳出水面的青蛙，這就是現(xiàn)在的“蛙石”?！巴苁钡念^、頜、背露出水面，后肢、腹沒(méi)于河中土石之下。此蛙褐質(zhì)花章，兩眼突兀，唇圓頭厚，活脫脫一只憨態(tài)的青蛙，隨遇而安，嘻嘻而樂(lè)的樣子。 熱水溫泉療養(yǎng)度假區(qū)熱水溫泉在經(jīng)棚鎮(zhèn)北30公里處，開(kāi)發(fā)利用已有一千多年的歷史了。清代曾命名為“宜浴溫泉”，現(xiàn)在則稱為“神泉”。那么它究竟神在哪里?現(xiàn)代科學(xué)研究揭開(kāi)了熱水神奇的奧妙所在：溫泉中含化學(xué)元素氟、鐳、特殊氣體氡、硫化氫、稀有元素鎵、鉬、鎢、鋰等47種微量元素。熱水溫泉對(duì)治療皮膚病、風(fēng)濕、高血壓和心腦血管疾病有特殊效果。歷來(lái)有“自然之經(jīng)方，天地之良醫(yī)”的美譽(yù)。康熙皇帝曾說(shuō)“此為圣水，寶似金湯”。關(guān)于熱水溫泉，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳在一千多年前，有一個(gè)叫嘎?tīng)枱衾驳纳?，為了選建寺廟的地址，走得人困馬乏。過(guò)一道小溪時(shí)，人馬皆陷入泥水中，只見(jiàn)馬大口飲水，僧人也捧水欲飲?？墒忠蝗胨?，卻發(fā)現(xiàn)溪水熾熱燙手，飲水后，頓覺(jué)神清氣爽，疲倦盡去，馬也恢復(fù)了元?dú)舛鴱?qiáng)壯如初。于是嘎?tīng)枱衾怖镆郎桨ㄆ鹆税柹扑?，挖井成池，砌石設(shè)浴，四方牧民慕名而來(lái)，沐浴祛疾，于是被視為“神水”、“圣水”，取名為“嘎拉達(dá)斯汰”(意為“火熱的泉”或“火水泉”)。后來(lái)，寺更名為“薈祥寺”。據(jù)說(shuō)，清圣祖康熙皇帝曾為薈祥寺題寫(xiě)匾額。天贊三年(924年)，遼太祖耶律阿保機(jī)到賽罕壩拜日，路過(guò)此處曾逗留洗浴。天顯十二年(937年)，遼太宗耶律德光曾專(zhuān)程來(lái)溫泉洗浴。而元代世居應(yīng)昌的魯王封此泉為“神泉”、“圣水”。康熙二十九年(1690年)，康熙皇帝親征噶爾丹，取得烏蘭布統(tǒng)的勝利后，曾到熱水沐浴，至今還留有“康熙浴井”遺址。1930年，西藏活佛班禪九世抵達(dá)經(jīng)棚，第二天在慶寧寺誦經(jīng)，第三天到熱水湯沐浴，然后去奉天(今沈陽(yáng))。置身溫和滑潤(rùn)的水中，染圣皇佛祖的光輝，可謂人生幸事。民國(guó)經(jīng)棚縣知事王樞曾有《宜浴溫泉》詩(shī)：上方新浴覺(jué)身輕，恰喜溫和水一泓。膏澤不因人世熱，此泉猶是在水清。熱水溫泉依山傍水，景色宜人。并利用溫泉資源修建了游泳館和多家療養(yǎng)院，是休閑、度假、療養(yǎng)、避署的絕佳去處，熱水溫列入全國(guó)十一個(gè)甲級(jí)溫泉第二位。溫泉水溫在83℃左右，酸堿度大于9，水質(zhì)滑膩，清澈透明，口喝無(wú)味，而嗅之則有硫黃味，洗浴后皮膚有明