【文章內(nèi)容簡介】 升空，呼喚人們早起耕作。誰料此事被一妖魔得知，因妖魔喜暗怕光，故千萬百計(jì)在21天孵化期滿之前拿掉金雞蛋。而雞公和雞婆為保住金雞蛋，先后與妖魔勇敢搏斗，雖相繼死去，而它們的搏斗卻贏得了時間，且妖魔口中噴出的妖火的熱量代替了雞婆的體溫，正好21天期滿，小公雞破殼而出，而且見風(fēng)就長，一下子變成了一只氣宇軒昂的大公雞，引頸一聲長嗚，喚出了太陽，萬道金光射死了妖魔。此時此刻，在雞公、雞婆殉死的地方，它們流的血便漸漸滴化成“雞血石”。后來，巴林草原的人們感念雞公雞婆之義，把雞血石當(dāng)成珍貴的寶石，竟相收藏。雞血石內(nèi)部汞化物的含量和分布情況沒有明顯的外流特征。有的外部情況甚好，血足且艷，而開料到中間部分時，雞血全無；有的外部只有絲絲縷縷的散血，但中間部分卻可能出現(xiàn)大面積雞血，有如紅瓤西瓜。這種現(xiàn)象有時連長期從事印材加工的人員也很難準(zhǔn)確判斷。所以購買雞血石，除認(rèn)真觀察和選擇外，還確實(shí)存在一個“運(yùn)氣”問題。這并不是付出代價積累經(jīng)驗(yàn)所能根本解決的。巴林石中還有一些凍石品種，檔次較高。但對這些凍石的鑒別就比雞血石容易多了，起碼是有章可循。首先是顏色，各品種都有其獨(dú)特的顏色。只要顏色純正、典型、無雜質(zhì)、無綹無裂，即是上品。這在外觀上就能基本把握。不過面對顏色的鑒別很有一些講究，那就是觀察中要注意光源。不同的光源，光源的強(qiáng)弱不同，都會造成石料顏色的變化，即使是微小的變化，也會導(dǎo)致判斷失誤。我們目前利用的光源不外乎兩種，一是日光，即自然光；二是燈光，燈光通常又分兩種——白熾燈和日光燈。光源的色溫是不一樣的，同樣是燈光，白熾燈和日光燈的色溫也不一樣。而且不論什么光源，直接光和漫射光也有很大不同。我們在鑒定一些高檔材料時，切忌在燈光下進(jìn)行。任何一種燈光都會給人視覺造成誤差。唯一正確的觀察是在日光下，即自然光下，而且要選擇睛天室內(nèi)，采用漫射光線進(jìn)行。特別是雞血石，絕對不可以讓陽光直接照射，否則會使雞血褪色，造成損失。目前，巴林石價格在國內(nèi)外市場上如日中天，已由原來的按噸計(jì)量變?yōu)榘垂锖涂擞?jì)量。青山巖臼旅游區(qū)青山位于經(jīng)棚鎮(zhèn)東25公里，它地處大興安嶺的東南邊緣，峰巒疊嶂，連綿起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山體土石分明，全境露出地層。境內(nèi)主體水系為西拉沐淪河，屬地表水，是遼河的正源。青山保護(hù)區(qū)植被完好，屬多樣性生態(tài)系統(tǒng)，有野生植物500余種，其中藥用植物300多種，野生動物數(shù)十種?，F(xiàn)在，正是瀏覽青山的最好時節(jié)，山核桃花粉艷瑩瑩，山梨花滿樹披雪飄香，風(fēng)光如畫，景色怡人。(一)青山巖臼群青山巍峨壯麗，峰巒突起，怪石林立，懸崖聳峭，而且還有世界奇觀——巖臼群的萬千形態(tài)，盡可以領(lǐng)略造物主鬼斧神功的奇妙。青山保護(hù)區(qū)面積9200公頃，青山頂部平坦開闊，長約800米，寬400米，呈橢圓形，由北向南傾斜。四周較高，中間低洼如長碟狀。草地與裸巖并存，而裸巖上就是巖臼的分布地帶。當(dāng)?shù)孛裰{說：九缸十八鍋，不在前坡在后坡。巖臼群主要分布在山頂南面兩邊平緩起伏的花崗巖巖面上，是目前我國及世界上發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、形成最早、類形最多的“巖臼”群。說是“九缸十八鍋”，然而青山之巔的前坡后坡又何止九缸十八鍋?這“九”和“十八”只是一個概數(shù)，究竟有多少，誰也難數(shù)清楚。巖臼在平面上一般為圓形、橢圓形、匙形和不規(guī)則的半圓形。其形狀如臼如缸，如杯如桶，口小，肚大，底部平坦。大的冰臼直徑3—5米，小的十幾厘米，冰臼大小不勻，深淺不一。有的光潔如洗，臼內(nèi)不存任何充填物；有的只存積水，水中有小石蝦；有的臼內(nèi)積土，長滿了草或白樺樹，整“盆”整“盆”地分布在乎坦的花崗巖山巔上。這些天然“盆景”獨(dú)一無二，十分美觀。來這里的專家學(xué)者一致認(rèn)為“青山巖臼實(shí)屬國內(nèi)外所罕見”，是“世界奇觀”，是“天下一絕”。那么巖臼是怎樣形成的呢?青山上這些石鍋的成因，引起了人們的極大關(guān)注。多數(shù)專家認(rèn)為是冰川作用的產(chǎn)物，即冰成說。1997年12月，中國地質(zhì)科學(xué)院研究所韓國林、勞雄兩位研究員登上青山，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)冰川遺跡，并且為冰川理論找到依據(jù)，認(rèn)為：這些石坑是世界罕見的自然遺產(chǎn)，是第四紀(jì)冰川運(yùn)動的結(jié)果。早在第四紀(jì)冰川時期的幾百萬年前，青山被厚厚的冰層覆蓋，而冰與石體的吻合處，有冰川融水渦流攜帶著石塊快速流動、旋轉(zhuǎn)，不斷沖擊巖石而形成“冰臼”。而有爭議的地方則在于以往發(fā)現(xiàn)的巖臼多分布在冰谷和冰床等低洼處，而青山巖臼則分布在山脊和山頂部的花崗巖上，令人費(fèi)解。另一種說法是風(fēng)蝕說，認(rèn)為距今180010000年之間，存在著風(fēng)力極強(qiáng)的“赤峰風(fēng)道”，“窩穴”是風(fēng)蝕而成。雖然說法不一，但都認(rèn)為具有極高的科研和旅游價值。據(jù)科學(xué)家介紹，青山巖臼群，無論數(shù)量，還是規(guī)模，都是迄今為止世界范圍內(nèi)最大的巖臼群，是類型最多、發(fā)育最好、保存最完整的世界自然科學(xué)遺產(chǎn)。(二)青山奇石美麗神奇的青山，有濃濃的樹脂松香，有淡淡的花草芬芳，有山泉的潮潤，也有峰谷的幽涼。遠(yuǎn)望山巔，云霧在松林間繚繞，不同樹種，色彩紛呈，深綠、淺綠、黛綠交融一體，美不勝收。而走進(jìn)青山，山巒疊疊，奇石磊磊。百里青山，風(fēng)光如畫，似人若獸的奇巖怪石隨處可見。蛇石 出水緣壁，一屈一縱，動勢猶存。蘑菇狀險石 生于懸崖絕壁之上，側(cè)懸如張傘，大有風(fēng)吹亦動，雨打亦搖，云動而石移之勢，觀之令人不寒而栗。猴石母子相抱 兩猴皆圓額凹腮尖嘴，相依相抱，可謂母子情深，舐“犢”之情流溢于蒼山。將軍美女石 纖纖柔弱，青淚長流。英雄愛江山，也愛美人，哪能輕言“取舍”。 龜石 舉步維艱，引頸上行，真全仗了兔子在樹下睡著，讓這只可愛之龜?shù)昧藗€頭名之冠。猴戲魚怪 這是一處很有趣的石景。此猴圓額，凹頰，瘦腮，尖嘴隆鼻，兩只墨圓眼，炯炯含光，幾根山茅柴，又給它添了幾根胡須，更形象逼真了，恰似《西游記》中花果山上的石猴。這尊石猴，正咂起嘴唇，戲吻那個圓眼無神，雙唇微閉的石魚。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f：《西游記》第四十九回，唐僧師徒一行人來到通天河邊的車遲國元會縣陳家莊，正逢莊人一年一次的祭祀靈感大王，靈感大王要一個童男、一個童女及豬羊牲醴禮，吃下后保莊村風(fēng)調(diào)雨順，否則，便降災(zāi)生禍。于是孫悟空、豬八戒便變作童男童女，靈感大王吃人不成，逃到通天河，降雪封河，待唐僧師徒過河時，靈感大王在冰上使法，唐僧落水被捉，靈感大王要吃唐僧肉，以求長生不老。孫悟空、豬八戒、沙和尚與靈感大王大戰(zhàn)于水下，未能救出唐僧，于是孫悟空到西天請來觀音菩薩，觀音菩薩現(xiàn)魚籃，靈感大王眨眼動鱗地被收在魚籃里，是一尾亮灼灼的金魚。原來，是一日海潮泛漲，金魚趁機(jī)下界作孽。觀音菩薩收了金魚，徑回西天，孫悟空送觀音菩薩于青山下，臨別，孫悟空吻別觀音菩薩籃里蔫蔫的金魚怪。自此，猴的哂笑，魚的無奈便印于青山石上。此外，還有鷹石，棺石，僧石，道石，大石棚，鴿子洞，喇嘛洞等。登上青山之巔，就會不由自主地想起王安石的《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇、偉、瑰、怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄盁o限風(fēng)光在險峰”。山風(fēng)徐來，如天之語，環(huán)胸繞耳，美妙絕倫。極目南望，西拉沐淪河西來東去，宛如天女之飄帶，銀波流暢，納百川而歸河；遠(yuǎn)眺北方，群峰茫茫，有雞冠山、錐子山、青羊圈、連陰寨、大小窟窿山、五石人山，千山萬嶺一脈相承，諸條山脊逶迤而來，從四面八方歸入青山。青山除巖臼外，更不乏奇峰怪石，構(gòu)成形態(tài)各異的自然景觀。(三)大小窟窿山青山西面是一條十幾公里長的狹窄的溝谷，稱“滲金溝”。大窟窿山在滲金溝西側(cè)的山脊上，小窟窿山在滲金溝東側(cè)的山脊上，大小窟窿山遙相斜對。小窟窿山呈口型，直徑四、五米，仿佛藍(lán)色天棚的“窗戶”。大窟窿山呈圓型，直徑七、八米，可謂洞天奇觀。相傳，當(dāng)年這里曾是一片汪洋，二郎神擔(dān)山填海，從遙遠(yuǎn)的西域擔(dān)山至此，抽去扁擔(dān)歇息，扁擔(dān)的兩頭就是如今的大小窟窿山。我們不能不感謝這位神仙給我們留下這美麗的傳說和別有洞天的自然景觀。(四)五石人山一幅天然的唐僧西天取經(jīng)圖。唐僧頭戴佛冠，道貌岸然，斜披袈裟，祥光艷艷，長方形的金色痕線，把袈裟劃出一個一個的格子。唐僧居中，右悟空、白龍馬，悟空尖嘴縮腮，滑稽誘人；左沙僧、八戒，八戒圓潤肥碩，突兀厚平，憨態(tài)可掬。若沙僧、白龍馬之石，也同樣形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖。步移景換，從不同的地方，不同的角度瞻觀五石人山，都有不同的所得。正所謂“仁者見仁，智者見智”。 (五)石廟青山石廟用五片石頭打鑿而成，石廟前后脊蓋兩片，山墻兩片，后墻一片，脊蓋長約2米多，寬2米，打鑿細(xì)膩，石刻成瓦壟樣，斗拱飛檐，可謂壯觀。只可惜的是：這些石廟墻、石廟蓋兩片一組或一片一組相距十余米，掩在青山荒草叢中。那么，這石廟緣何沒能搭起?有這樣三種說法：相傳，民國年間曾有王老道結(jié)茅廬于青山之上，夜息晝做，打鑿石廟，以供奉神靈，保風(fēng)調(diào)雨順，造福百姓。鑿成廟石，待立之夜，不料一惡狼鉆進(jìn)王老道被窩，當(dāng)即嚇跑了王老道，從此僧游山下，化緣去了。再傳，王老道千辛萬苦打鑿廟石，正月里從山上下來，到關(guān)東車、耗來、馬營子等鄰村化齋，終年打石建廟，供奉山神，不想?yún)s因此而冷落了天神，于是天神震怒，狂風(fēng)驟起，刮跑了王老道，刮散了石廟，嗚呼!天下事難也!又傳，康熙年間，王老道下山打石，欲建石廟于青山上，道人打石，村民用車運(yùn)到山上，不想車毀人傷未能建起石廟。種種傳聞，石廟終未建起?？上Т蜩徺M(fèi)去的功夫，竟不能建起石廟。(六)天橋山從青山主峰下來，向東南行走20多公里就是天橋山。天橋山一條兩岸連山的峽谷，呈階梯狀，一層階梯即為一道天橋，攀登一層層天梯，就能登向更高處，即“上天”之橋。一道天橋 高五、六米，聳立峽谷間，阻斷進(jìn)山的去路。早年，天橋山小溪長流，橋下有一汪碧綠的潭水，當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧裉丁?，傳說“塞王爺”的三兄弟就住在這深潭，而今潭水干涸了，不知“三只腳”蟾蜍移何方寶地神居去了。二道天橋 是一個橫立天橋山谷的懸崖，懸崖兩端無路可攀。早年，天橋山道院道人制作一架木梯，供參佛進(jìn)香者往來使用。往天橋里再走三、四百米，就是遼、金時代的道院天橋廟遺址，現(xiàn)在已是斷壁殘?jiān)牟菅跊]。 據(jù)遼史記載：遼天贊元年(922年)，太祖耶律阿保機(jī)伐渤海，遷其民于饒州(遺址在陳營橋東臺)，建長樂、臨河、安民三縣。據(jù)考證，臨河縣遺址就在西拉沐淪河與百岔河交匯處的新井鄉(xiāng)黑水村的西梁上，距天橋道院僅十幾公里，當(dāng)時來道院上香拜佛者絡(luò)繹不絕，香火極盛。三道天橋 距二道天橋約一公里，溝谷狹窄幽深，谷間隙地遍生山丁樹、山梨樹、山稠李樹、山里紅樹。此道天橋有二三十米高，天溪自然成皺，一波三折，十分有趣。倘若捧一捧天溪水喝下，會疲勞頓消，心清氣爽。登上天橋走在青苔的石壁上，不遠(yuǎn)處便是四道天橋了。四道天橋 高三、四十米，天溪自然流淌，山如畫，水如彩，堪稱佳景。水泄止于半腰的一個三角形的石潭里，又從石潭溢出，頗有情趣。繞道能爬到四道天橋山上，山上多產(chǎn)黑色水晶石，稱為北方的黑寶石，是制作養(yǎng)目鏡的最名貴的材料。因盛產(chǎn)黑寶石，這方圓幾百里又稱“黑石灘”。四道天橋上緊連一塊碩大的圓石生成的大山，東北南三面渾然一體，高數(shù)百米，巍巍矗立，十分壯觀。(七)滴壺青山南端山腰處有一涓涓細(xì)流，終年不竭，稱“滴壺”，此景有趣的是：滴水如壺，潭如壺，石如壺，流如壺，總之都象壺。“滴壺”周圍的青山石，錯落嶙嶙，黑灰白黃綠五色巖附著在巖石上，巖石凸處，多呈白色，巖石凹處，多呈灰褐色，星星點(diǎn)點(diǎn)，明暗分明。山得水而明媚，青山有了“滴壺”，更象一幅自然天成的山水畫?！暗螇亍保侨藗冄瞿降摹笆ニ薄Ｃ糠甓宋绻?jié)，這里游人絡(luò)繹不絕，人們深信“滴壺”水洗眼，會心明眼亮。來這里觀“滴壺”而攀巖繞壁的人們，在巖石的罅隙中還能意外地得到遼代瓷器、古錢及酒具、陶壺、瓦罐等古玩。幾千年前，“滴壺”就是人們敬仰的地方。(八)關(guān)東車青山最南端的關(guān)東車村多奇石，蛇石、險石、情人石、沙僧石、猴頭望月、草帽籠山，各具情態(tài)。試刀石和蛙石，則更是另有情趣。蛙石距關(guān)東車村西約一公里，試刀石與蛙石毗連。相傳孫悟空大鬧天宮后，天廷震怒，派楊二郎追殺，二郎神追到關(guān)東車，孫猴藏匿于溝壑間，二郎神欲劈山擊猴頭，曾在試刀石上試過刀?！斑窃币宦?，刀至石開，一塊一間房屋大小的巨石，被二郎神一刀劈開的時候，驚呆了欲跳出水面的青蛙，這就是現(xiàn)在的“蛙石”?！巴苁钡念^、頜、背露出水面，后肢、腹沒于河中土石之下。此蛙褐質(zhì)花章，兩眼突兀，唇圓頭厚，活脫脫一只憨態(tài)的青蛙，隨遇而安，嘻嘻而樂的樣子。 熱水溫泉療養(yǎng)度假區(qū)熱水溫泉在經(jīng)棚鎮(zhèn)北30公里處，開發(fā)利用已有一千多年的歷史了。清代曾命名為“宜浴溫泉”，現(xiàn)在則稱為“神泉”。那么它究竟神在哪里?現(xiàn)代科學(xué)研究揭開了熱水神奇的奧妙所在：溫泉中含化學(xué)元素氟、鐳、特殊氣體氡、硫化氫、稀有元素鎵、鉬、鎢、鋰等47種微量元素。熱水溫泉對治療皮膚病、風(fēng)濕、高血壓和心腦血管疾病有特殊效果。歷來有“自然之經(jīng)方，天地之良醫(yī)”的美譽(yù)?？滴趸实墼f“此為圣水，寶似金湯”。關(guān)于熱水溫泉，有這樣一個傳說：相傳在一千多年前，有一個叫嘎爾燈拉喜的僧人，為了選建寺廟的地址，走得人困馬乏。過一道小溪時，人馬皆陷入泥水中，只見馬大口飲水，僧人也捧水欲飲?？墒忠蝗胨?，卻發(fā)現(xiàn)溪水熾熱燙手，飲水后，頓覺神清氣爽，疲倦盡去，馬也恢復(fù)了元?dú)舛鴱?qiáng)壯如初。于是嘎爾燈拉喜喇嘛依山傍泉建起了阿爾善寺，挖井成池，砌石設(shè)浴，四方牧民慕名而來，沐浴祛疾，于是被視為“神水”、“圣水”，取名為“嘎拉達(dá)斯汰”(意為“火熱的泉”或“火水泉”)。后來，寺更名為“薈祥寺”。據(jù)說，清圣祖康熙皇帝曾為薈祥寺題寫匾額。天贊三年(924年)，遼太祖耶律阿保機(jī)到賽罕壩拜日，路過此處曾逗留洗浴。天顯十二年(937年)，遼太宗耶律德光曾專程來溫泉洗浴。而元代世居應(yīng)昌的魯王封此泉為“神泉”、“圣水”?？滴醵拍?1690年)，康熙皇帝親征噶爾丹，取得烏蘭布統(tǒng)的勝利后，曾到熱水沐浴，至今還留有“康熙浴井”遺址。1930年，西藏活佛班禪九世抵達(dá)經(jīng)棚，第二天在慶寧寺誦經(jīng)，第三天到熱水湯沐浴，然后去奉天(今沈陽)。置身溫和滑潤的水中，染圣皇佛祖的光輝，可謂人生幸事。民國經(jīng)棚縣知事王樞曾有《宜浴溫泉》詩：上方新浴覺身輕，恰喜溫和水一泓。膏澤不因人世熱，此泉猶是在水清。熱水溫泉依山傍水，景色宜人。并利用溫泉資源修建了游泳館和多家療養(yǎng)院，是休閑、度假、療養(yǎng)、避署的絕佳去處，熱水溫列入全國十一個甲級溫泉第二位。溫泉水溫在83℃左右，酸堿度大于9，水質(zhì)滑膩，清澈透明，口喝無味，而嗅之則有硫黃味，洗浴后皮膚有明