【文章內(nèi)容簡介】 看到人世間眾人所經(jīng)受的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的方法，終于在29歲那年，舍棄了王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個修道者，春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實使他懂得苦行是徒勞無益的。因此他依然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧羊女供養(yǎng)的糜乳。在恢復了氣力后，他獨自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思索，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因為他是釋迦族人，所以人們稱之為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人；又因為他最終成為了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹（菩提的意思是對佛教的、真理的覺悟），佛教傳入中國以后，佛教徒認為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。南山大佛雙目垂視，睿智慈祥，不論你靠近或遠離，他的眼神都在向你張望，隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠的越近就越覺得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。大家可能注意到大佛的胸前有一個“ ”字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征著太陽與火。佛教中以“ ”為佛陀，原來不是個字，唐代女皇武則天時，定其音讀為“萬”，在過去膠東地區(qū)有個道院名義舉辦的慈善機構(gòu)，叫“ ” 字會，這個機構(gòu)的標志也是個“ ”字。有人可能還要提出疑問，這個“ ”字不是第二次世界大戰(zhàn)期間德國納粹黨的黨徽么？我們說同樣一個“ ”，但二者是有明顯的區(qū)別的 ，佛教的“ ”字采用金色，“ ”字會則采用紅色，而納粹黨的黨徽不光是黑色，而且是斜角形的右旋“ ”?，F(xiàn)在我給大家講大佛的手勢。右手的招手之勢，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”,表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。請大家繼續(xù)往下看?！澳仙酱蠓稹钡淖私凶觥敖Y(jié)跏趺坐”（盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法），那么釋迦牟尼為什么要坐在蓮花座上呢？佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清凈，蓮花為煩惱的人們帶來了清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺之上。各位朋友，說到這里，我要告訴大家一件讓你們既驚喜又十分吉祥的事情。猜猜看，我們現(xiàn)在站的位置，這個地方曾經(jīng)做過什么驚天動地的大活動？對了！正如這位朋友所說（如果沒有猜中，就說：你們真的猜不出來嗎？那我告訴你吧）這里正是南山大佛開光儀式的主法臺。大佛開光的日子是經(jīng)過法師和各方面有識之士，反復權(quán)商，選了又選的。2004年的農(nóng)歷閏二月二十九日，（公歷的4月18日），大家想想，等到下一個閏二月得多少年啊。對！最起碼六十年，可見就日子而言已經(jīng)十分稀罕了。更稀罕的事情還在后面哪。那一天舉行了兩堂大型儀式：早上六點是南山禪寺又果大和尚升坐的儀式。天不亮寺院門口就已經(jīng)聚集了無數(shù)的法師和信眾，他們都是不遠千里從外地來向方丈祝賀的。六點整，鐘鼓齊鳴，旗幡飄揚，又果方丈在前有儀仗隊開道，后有諸山長老的簇擁下，穿過山門及各個殿堂直至法堂，有德高望重的中國第一長老，中國佛教協(xié)會咨議委員會主席本煥長老為他送座。就在儀式進行的過程中，東邊天際顯現(xiàn)出兩個七彩光環(huán)，一直到升座儀式結(jié)束時才慢慢地消失了。大家說奇怪不奇怪呢？沒過多久，更稀罕的事情又發(fā)生了：上午九時是南山大佛開光儀式開始的時間，當時晴空萬里，天空湛藍湛藍地，參加法會的各地來客，不管是何身份，都在陽光的照射下靜靜地等待著?？斓骄劈c的時候，東邊天空出現(xiàn)了一個十分清晰的七彩光環(huán)，與前一次出現(xiàn)的光環(huán)不同的是：當光環(huán)放出七彩光時，光環(huán)的上下沿各有兩條光帶向外延伸，在遠處交會，在天空中形成了一只碩大無比的眼睛！目睹這一瑞象奇觀，法師們驚喜了，在場的信眾驚呆了，大家屏住呼吸，靜靜地仰望著這一極為罕見的瑞象。這只碩大無比的眼睛，它一眨不眨地靜靜地俯視著大地，注視著法會現(xiàn)場的所有眾生，讓人們感到是那么的慈祥，那么的深遂。這一極為罕見的瑞象持續(xù)了整個開光法會的全過程，接近十二點時才慢慢退去。還有，當功德主宋作文先生宣布大佛開光時，一架噴氣式飛機從日暈光環(huán)中穿插而過，撒下一條潔白的長鏈，有人說那是喇嘛從遙遠的西藏送來的哈達，也有人說那是釋迦牟尼送來的象征開光的綬練。日暈靈光、天人感應的佳話，一傳十，十傳百。那幾天，四方信眾涌向南山大佛，紛紛拈香跪拜。你們在這里站一站，不知要帶回多少跡象和福氣回家呢！這些照片，是新聞記者現(xiàn)場拍攝的，大家還可以到功德堂看看當時的錄象。據(jù)資深的法師后來解釋，這一瑞象是極為罕見的“開天眼”，亦叫“開佛眼”。中國佛教協(xié)會會長一城法師事后看見照片時驚異地脫口而出“人天眼目！”這一瑞象的出現(xiàn)必須具備兩個條件，第一舉行法會的現(xiàn)場必須有真正德高望重的法師，那天我們請來了全國資歷最老、年歲最高，時年九十八歲的本煥大和尚，第二是在法會現(xiàn)場必須有誠心誠意地真正大功德主，南山集團老總花費了大量心血，為我們建成了這樣秀美幽雅的南山景區(qū)，這樣雄偉壯觀的南山大佛，和能與任何名山寶剎相媲美的南山禪寺，這樣的功德真是無量啊。最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。功德殿 底座的第三層為功德殿，是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂。凡捐資200元以上的功德主均可以在殿內(nèi)留名，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈?；叵?。殿內(nèi)有杭州金星銅飾公司制作的31塊含124個佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫。萬佛殿 底座的第二層是萬佛殿，殿內(nèi)供奉用澆鑄南山大佛所余之銅材鑄造的9999尊真身小佛像，與南山大佛共成萬尊，取“萬佛朝宗”之意，故名萬佛殿。殿內(nèi)真身小佛像均可迎請或寄名供奉。這個萬佛殿的規(guī)模氣勢舉世無雙。佛教歷史博物館 底座的第一層是佛教歷史博物館，建于南山大佛基座內(nèi)，總面積1800平方米，以印度佛教時期，中國佛教傳入期、成長期、成熟期和產(chǎn)果期為展示主線，利用文字介紹，文物、圖片、多媒體等各種陳展形式，全面展示了佛教的歷史起源、傳播、演變以及對中國文化藝術(shù)的深刻影響，營造出一個意蘊空靈，禪境獨具的佛教文化空間。館內(nèi)珍藏了價值近億元的歷代木雕、石刻、銅鑄佛教造像和藏地活佛贈送的釋迦牟尼真身舍利及蓮花生大士法衣等珍貴文物。南山道院看完了南山大佛，我們一定對博大精深的佛教文化有了一個大體的了解，作為中國傳統(tǒng)文化，除了佛教文化之外，還有道教文化，儒家文化?，F(xiàn)在我們就去參觀了解組成我們景區(qū)的另一部分道教文化景觀。道教文化景觀包括靈源觀和以延真宮為藍本而修建的南山道院。道教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道觀是道教文化的集中體現(xiàn)。中國最有名氣的道觀被稱為“洞天福地”，全國有三十六洞天，七十二福地，南山道觀就是七十二福地之一。所以，您踏進了南山道院，就是進入了人間福地，這是您的幸運，也是您的福氣。延真宮 延真宮大約建于晉代，隋代叫升天觀，唐代叫仙君觀，門匾上寫著“尉遲敬德二次重修”。尉遲敬德名叫尉遲恭，與秦瓊同為唐代著名的開國武將，《隋唐演義》上把他列為隋唐第十八條好漢。這樣一位戰(zhàn)功卓著權(quán)高位重的朝廷大臣重修延真宮，說明延真宮遠在隋唐時期就是國內(nèi)著名道院了。宋代黃帝宋神宗賜山門匾額為“延真宮”，從此名稱確定下來。因為延真宮修在盧山上，山上山下各一座道觀，所以俗稱上觀、下觀（現(xiàn)在的上觀村、下觀村就是以此命名的），合稱盧山觀。從元、明、清到明國初年，盧山觀的名氣大得很，齊魯大地無人不知，無人不曉，當時，山東一帶流傳著這樣一首歌謠：“說山東，道黃縣，黃縣有個盧山觀。山清水秀風光好，無龍聚會蓋大殿”（黃縣，就是現(xiàn)在的龍口市）。每年的農(nóng)歷三月三日。是西王母的壽辰，百姓們便云集延真宮，為王母娘娘慶壽，名為神會。那時，山上人流如織，香火繚繞，各地政商也紛紛前來設(shè)攤趕會，可謂極一時之盛。同來的還有八仙，他們?yōu)橥跄改锬飸c壽以后，就要取道蓬萊各顯神通過海了。所以民間素來就有“南山慶壽，蓬萊過海”的說法。關(guān)于八仙慶壽的故事，我們到慶壽宮在詳細講解。1998年南山集團對延真宮進行了恢復性的建設(shè)。改名為南山道院。影壁 您首先看到的是漢白玉影壁，這座影壁長18米，高9米，上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙，這里所展現(xiàn)的是八仙南山慶壽、蓬萊過海的故事。鐘鼓樓 影壁兩側(cè)有鐘樓和鼓樓，早晨敲鐘，傍晚擊鼓就是我們常說的“晨鐘暮鼓”。“松舍青燈閃，云堂鐘鼓沉”，就是道家生活的真實寫照。在這兒請您看一下南山道院導游圖。游覽南山道院有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關(guān)圣殿、元辰宮、生肖殿、財神殿、香山祠、南風塔、忠烈祠；中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、圣母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣；西路有醫(yī)圣苑和八景宮。今天我們從東路參觀。三星殿 這里是三星殿，殿中供奉的是人人喜歡的福、祿、壽三位神仙。福星 福的概念自古十分廣泛，可以解釋為福運、運氣、幸福。福神執(zhí)掌禍福，道教中地位頗高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，其中天官主賜福，地官主赦罪，水官主解厄，所以民俗尊天官為福神，與壽星并列。天官的形象常見于民間年畫、版畫以及剪紙等。最著名的畫題是“天官賜?！?。福神作為幸福之神，因此在生活中出現(xiàn)了大量與福有關(guān)的俗語，好地方叫做“福地”，好消息叫做“福音”，長相好叫做“福相”，馬到成功的人叫做“福將”，給人帶來好處的人叫做“福星”，到南山道院來參觀游覽叫做“大飽眼?！?，將會給您帶來福運。祿星 名叫文昌，執(zhí)掌功名利祿。文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。這六星是上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。民間的文昌君是東晉人張亞子，在抗擊前秦苻堅時戰(zhàn)死。民間為了紀念他，稱為“張仙”，為他立廟，稱為文昌帝君。文昌帝君除有抗擊戰(zhàn)死、忠主救民之功績外，對母親十分孝敬，為病重的母親吸膿，割自己腿上的肉給母親吃，還用法篆為百姓治邪祛瘟，這一切說明善有善報、惡有惡報，“近報則在自己，遠報則在兒孫”。據(jù)說文昌帝君曾七十三次化生人間，做過士大夫，為官清廉，“濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰鷺，上格蒼穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。也就是說凡是民間鄉(xiāng)舉里選，官銜高低，上級嘉獎，官職升降，都歸文昌帝君管理。各位如果想求官求祿，不妨拜一拜文昌帝君，只要你能象他那樣孝順父母，勤政愛民，保你步步高升，飛黃騰達。你的官做的越大，為民造的福就越多。此外，文昌帝君還執(zhí)掌科舉考試，用現(xiàn)在的話說，就是主管升學。所以，望子成龍的家長應該拜一拜文昌帝君，保佑自己的孩子升上重點，考上名牌，取得碩士、博士、博士后學位，成為一個知識淵博的專家學者。壽星 又叫“南極老人”、“南極仙翁”，原本是兩顆星，為二十八宿中東方蒼龍七宿的角、亢二宿。壽星人格化以后，常被塑造成一位可親可愛的長者，他一手拄著龍頭拐，一手托著大壽桃，笑逐顏開，儼然就是一位和善的老人，是一種歷傳不衰的吉祥的象征，民間也稱長壽的為“壽星”、“老壽星”。從周秦開始， 歷代都是奉祀壽星的活動，東漢以后，列為國家祀典。壽星的職掌，最初是國運之長久，以被奉為世間壽考之神?！础次饔斡洝怠档谄呋赜兴木湍蠘O仙翁的精彩描寫：“霄漢之間現(xiàn)老人， 手捧靈芝飄藹銹。長頭大耳短身軀，南極之方稱長壽?！庇械朗俏甯蹫橄?，用現(xiàn)在的話說，健康是最大的幸福，祝各位健康長壽，象我們南山的名字一樣，“壽比南山”。在生活中，人們常常把福星、祿星、壽星連在一起，合稱“福祿壽“，他們代表著福運、官運、長壽。有福得祿和長壽三個目標，一直是中國道教信徒和普通民眾追求的共同理想。因此，明代以來，民間對福祿壽三星的奉祀經(jīng)久不衰。但是，在全國的道教宮觀中，福祿壽三星殿一起供奉的極為少見。所以您到南山旅游，盼福得福，祈祿得祿，求壽增壽。據(jù)說，乾隆皇帝喜歡供奉福祿壽三星。 喜神 兩旁的是和合二仙，分別叫寒山子、拾得子，你看他們倆個喜笑顏開，天生是一雙喜神模樣。在生活里，也十分重視和合二字，例如“家和萬事興”、“和氣生財”等；在事業(yè)上也講究“天時、地利、人和”。老人們說青年男女若能和合二仙的垂愛，也會得到幸福的姻緣。 武財神關(guān)羽 這里是關(guān)圣殿，所供奉的是三國名將關(guān)羽，關(guān)云長，一共有四個殿堂，分別是結(jié)義堂、娘娘祠、關(guān)圣殿、三祖祠。 我們首先進入結(jié)義堂，所展現(xiàn)的是劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的場面。傳說張飛當年在諑州賣肉，關(guān)羽從這里經(jīng)過，兩人打了起來，劉備推車賣草鞋，見兩人打架，到中間一分，兩人誰也打不到誰了這叫做“一龍分二虎”，關(guān)、張二人服了劉備，尊他為大哥，在張飛家的桃園里結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，至今河北諑州的人還津津樂道“一龍分二虎”的故事。現(xiàn)在來到的這里是娘娘祠，里面供奉的是關(guān)公的夫人和他的兒子關(guān)興、女兒銀屏公主。傳說關(guān)公成神之后從來不把事情交給夫人來辦。有一回他要到天宮參加眾神大會，把廟里的事臨時交給周倉掌管。這一天，一個農(nóng)夫前來求雨，一個染匠同時來求出太陽曬布，一個樵夫又同時來求陰天，一點風也不要，又有一個船夫同時求風使船，攪得周倉毫無辦法，消息傳到關(guān)夫人耳中，夫人念出一首詩，詩是這樣的：晚上下雨白天晴，農(nóng)夫染坊都歡迎；山上彩云常搭傘，順河吹些溜溜風。關(guān)公回來之后，周倉談起夫人處事的過程，關(guān)公也很佩服，從此關(guān)公廟里才為關(guān)夫人塑像。關(guān)圣殿 正中的一位是關(guān)公，左邊第一位是張飛，第二位是馬超；右邊第一位是趙云，第二位是黃忠，他們是與關(guān)羽并列的五虎上將；右側(cè)東為周倉，西為趙累；左側(cè)東為關(guān)平，西為王甫，他們是關(guān)羽的部下。作為忠勇和正義的化身，所向無敵的戰(zhàn)神，他的周圍自然個個都是身經(jīng)百戰(zhàn)的猛將，也都有精彩的故事在民間流傳。這里是三祖祠。中間是關(guān)羽的曾祖父，左邊是他的祖父，右邊是他的父親。關(guān)羽出生在一個貧民之家，關(guān)于關(guān)羽的生平《三國志》中有較詳細的記載，但是作為一個家喻戶曉的傳奇人物，人們所熟知的關(guān)羽的故事主要來自《三國演義》和民間傳說。關(guān)羽，字云長，本字長生，河東解州（今山西運城）人。東漢末亡命奔涿州，與張飛跟劉備起兵，建安五年，關(guān)羽敗在曹操手下，為曹操所收留，與白馬坡斬袁紹大將顏良，被曹操封為“漢壽亭候