【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 路是艱難的，這還僅僅是開(kāi)始。其三，崔張愛(ài)情具有了正義性，錯(cuò)不在他們。只是有了這一特征，紅娘才成了堅(jiān)定的支持者，這使崔張的愛(ài)情又有了一線生機(jī)。 第二個(gè)波瀾：寄簡(jiǎn)和賴簡(jiǎn)（第三本第二道檻） 這是當(dāng)事人雙方的沖突，即張生和鶯鶯之間對(duì)相愛(ài)方式理解不同產(chǎn)生的沖突。也可以說(shuō)是性格沖突或障礙。 這樣情節(jié)的設(shè)計(jì)：一首小詩(shī)引起的一次要命的沖突。 事情是這樣的：老夫人賴婚后，賴婚導(dǎo)致張生生病，張生病引出紅娘探病。這就為兩人傳信提供了方便。你來(lái)我往，互傳情愫。鶯鶯寄簡(jiǎn)，張生解詩(shī)，大家忙得不亦樂(lè)乎。本來(lái)沒(méi)有希望的愛(ài)情，此時(shí)又出現(xiàn)了曙光。具體的鶯鶯寄去的小詩(shī)： 待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。 意思很明白，答應(yīng)讓感情朝更深的方向發(fā)展，要張生下半夜爬墻過(guò)來(lái)赴約，用愛(ài)治好他的相思之病。 張生赴約時(shí)，鶯鶯突變。使想象中的溫柔浪漫之夜，變成了一堂嚴(yán)肅的道德教育課。這次打擊比老夫人的“賴婚”傷害還大。 作者設(shè)計(jì)這樣的情節(jié)，說(shuō)明作者對(duì)愛(ài)情理解是深刻的。其對(duì)主題的作用有：其一，愛(ài)情阻力的多重性。不但有外力的破壞（老夫人），也有內(nèi)部的干擾（當(dāng)事人雙方），必須經(jīng)受多種磨難。其二，有情的愛(ài)情不會(huì)一蹴而就，需要當(dāng)事人長(zhǎng)時(shí)間的用心打造、反復(fù)磨合（好事多磨）。其三，性格差異是愛(ài)情常見(jiàn)的不穩(wěn)定因素。這需要雙方各自改變、相互寬容（不要像趙本山一樣，老是忽悠對(duì)方）。如張生的過(guò)分猴急，鶯鶯的矜持作假，使相愛(ài)的道路變得漫長(zhǎng)而曲折。 這次遭遇使張生的病情更重了，又為鶯鶯最后做出私下結(jié)合的決定提供了理由。 第三個(gè)波瀾：允婚與逼試（第四本第三道檻，是第二次大沖突：崔張與老夫人的沖突）是張生白衣身份的障礙。 崔、張以私下結(jié)合的過(guò)激方式，迫使老夫人讓步。老夫人馬上以退為守，以三代不招白衣女婿為由，把張生從鶯鶯身邊趕進(jìn)了考場(chǎng)。 情節(jié)的意義有： 其一，自由愛(ài)情與封建禮教展開(kāi)的最正面最強(qiáng)烈的沖突，可以說(shuō)，這是最后的斗爭(zhēng)，生死存亡的較量（最后沖突）。其二，老夫人表現(xiàn)出最后的瘋狂，露出了對(duì)禮教的執(zhí)著忠誠(chéng)和對(duì)自由愛(ài)情冷酷無(wú)情的一面（阻力更大）。老夫人的目的就是一個(gè)，要成為崔家的女婿，張生必須改變自己的身份。老夫人很看重這點(diǎn)，她允婚后對(duì)張生亮出的底牌是：奪得到功名就回來(lái)，奪不到就不要回來(lái)。寧可女兒守寡，也不能接受白衣女婿。其三，顯示了張生為情而接受挑戰(zhàn)的決心（亮劍精神）。面對(duì)老夫人的咄咄相逼，張生回答是：“取功名如拾草芥耳”！策馬直奔長(zhǎng)安。 崔張愛(ài)情又處于充滿變數(shù)的危險(xiǎn)之中。 第三階段：終成眷屬（第五本） 最后一本，終于迎來(lái)了收獲愛(ài)情的季節(jié)。 在最后一本中，兩個(gè)有情人終成眷屬的結(jié)局，雖然難免俗套，卻很好地體現(xiàn)了作者的愛(ài)情理想。一切完美，一切自然，種瓜得瓜，種豆得豆，為情的有情，為惡的報(bào)惡。愛(ài)情的阻撓者老夫人只好接受事實(shí)，愛(ài)情的破壞者鄭恒，只好含羞觸階而死。 這是一場(chǎng)不留遺憾的完美愛(ài)情，一場(chǎng)代表了無(wú)數(shù)年輕人夢(mèng)想的愛(ài)情，它甚至可以跨越時(shí)間的障礙，獲得今天年輕人的喝彩。 《 西廂記 》 真實(shí)、曲折的描寫(xiě)了崔張相愛(ài)的過(guò)程，其實(shí)，是對(duì)激情的張揚(yáng)和青春的禮贊過(guò)程，也是對(duì)禮教的蔑視和挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)的過(guò)程，更是 《 西廂記 》 的愛(ài)情主題不斷突出、強(qiáng)化的過(guò)程。 三、依據(jù)主題、安排人物 也是為了突出愛(ài)情主題的。 《 西廂記 》 中有四個(gè)不可或缺的重要人物，這四個(gè)人物都是依據(jù)愛(ài)情主題需要而安排的。張、崔是愛(ài)情的當(dāng)事人。紅娘愛(ài)情使者，老夫人愛(ài)情的阻撓者。 一、鶯鶯： 《 西廂記 》 中的鶯鶯成熟了、長(zhǎng)大了。她告別了 《 鶯鶯傳 》 中的柔弱，拋棄了 《 董西廂 》 的被動(dòng)、羞澀，也少了許多哀婉和幽怨，以一個(gè)嶄新的面貌，散發(fā)著青春的魅力，向我們款款走來(lái)。 這個(gè)打動(dòng)了無(wú)數(shù)代讀者的鶯鶯形象，總讓人感到親切、熟悉、難以忘懷。在我們面前展示了什么呢？ 她在讀者的眼中永遠(yuǎn)是一個(gè)純真的女孩，美麗的化身、善良的代表。一句話，集真善美于一身。 真實(shí)的愛(ài)情心理。 一個(gè)人是否是真的至少有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是外在的真實(shí)，如言行、舉止、做派等；一個(gè)是內(nèi)真實(shí)，即內(nèi)心的想法、思考和判斷。所以就有了表里如一或表里不一的說(shuō)法。相對(duì)外真實(shí)，內(nèi)真實(shí)尤其重要。外真實(shí)又以內(nèi)真實(shí)為依據(jù)的。 《 西廂記 》 的可貴之處在于，作者不但描寫(xiě)了鶯鶯真實(shí)的愛(ài)情心理，而且寫(xiě)了這個(gè)心理由麻木、蘇醒到思考和追求的全過(guò)程。也是她性格形成的重要過(guò)程，更是愛(ài)情主題的表現(xiàn)過(guò)程。這種描寫(xiě)準(zhǔn)確細(xì)微。主要經(jīng)歷了四個(gè)階段： 其一，麻木無(wú)知（張生出現(xiàn)前）。鶯鶯是愛(ài)情的無(wú)知者 —— 愛(ài)盲。一位典型的遵循禮教、恪守婦道的貴族小姐。她對(duì)愛(ài)情的反映很麻木。雖然有了與表哥鄭恒的定婚，其實(shí)，她并不懂愛(ài)情。在她的臉上絲毫看不出愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的那種應(yīng)有的反映。既沒(méi)有相聚時(shí)的激動(dòng)、興奮和快樂(lè)，也沒(méi)有離別后的思念、憂愁和傷感。總能保持心如止水，一本正經(jīng)。在她看來(lái)，定婚只是人生的履行的手續(xù)之一而已，就如一日三餐一樣的自然。 其二，覺(jué)醒復(fù)蘇（張生出現(xiàn)后）。以見(jiàn)到張生為標(biāo)志，鶯鶯的愛(ài)情心理走出了冰凍期。由一個(gè)情竇未開(kāi)的女孩，成了一位愛(ài)情覺(jué)醒了的懷春少女。佛殿前的一眼，猶如一顆石子扔進(jìn)了水池，泛起層層漣漪，喚醒了她那沉睡的愛(ài)情，也把她帶進(jìn)了一個(gè)從未涉足的豐富的情感世界。從此，她的心不再平靜，平添了許多苦悶、憂愁、不安、躁動(dòng)、牽掛和期盼。在鶯鶯的身上，變化最明顯的有三點(diǎn)：一是，知道傷春了。見(jiàn)滿階落紅，感嘆不已。見(jiàn)花落而有了寂寞和虛度年華之感（蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春）。二是，不滿嚴(yán)管。既不滿紅娘的“行監(jiān)坐守”；又不滿夫人的禮教約束。因?yàn)樗_(kāi)始有自己的小秘密了（隱私），不愿意被人窺視。凡一個(gè)人開(kāi)始有生活秘密時(shí)，就足以說(shuō)明青春開(kāi)始覺(jué)醒。如小孩子寫(xiě)日記，小學(xué)時(shí)主動(dòng)給父母看，初中時(shí)被迫給；高中時(shí)絕不給。鶯鶯的這種不滿情緒，是在見(jiàn)到張生之后。三是，關(guān)注異性。主動(dòng)接近張生。張生月下呤詩(shī)，她便前去和詩(shī)，張生故意撞出來(lái)看她，她更是陪著笑臉相迎，還稱張生為“傻角”，可見(jiàn)對(duì)張生是時(shí)時(shí)留意，處處留情。這種變化，足以說(shuō)明愛(ài)情已在鶯鶯內(nèi)心萌動(dòng)。 其三，認(rèn)識(shí)深化。認(rèn)識(shí)由貌而才而德（寺驚）。鶯鶯是對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深化的過(guò)程，具體表現(xiàn)為對(duì)張生的認(rèn)識(shí)不斷全面和深入的過(guò)程中。此時(shí)已經(jīng)由對(duì)貌喜愛(ài)，發(fā)展到對(duì)才的欣賞和敬佩。張生不僅有吟詩(shī)之才，更有英雄救美的退敵之能，這成了相愛(ài)的充分理由。（孫飛虎搶親，老夫人不得不當(dāng)眾許婚，誰(shuí)能退賊，以鶯鶯妻之。）這是一種成熟的愛(ài)，也是一種合法的愛(ài)。鶯鶯所以能夠邁出關(guān)鍵性一步，與張生私下結(jié)合（酬簡(jiǎn)），完全基于這種認(rèn)識(shí)的深化。 其四，愛(ài)情的擔(dān)憂（哭宴）。有愛(ài)才有憂，人生的許多憂患都原自愛(ài)情。如果不知愛(ài)的人，一生會(huì)平靜得很多。所以陳最良才說(shuō)，他一生從不知道傷春。鶯鶯對(duì)愛(ài)情的擔(dān)憂一直存在著，可以說(shuō)，從愛(ài)情在她心里萌動(dòng)的那一刻起，擔(dān)憂就成了趕不走的影子?？梢哉f(shuō)，是與愛(ài)情同時(shí)產(chǎn)生的，即佛殿前對(duì)視的那一刻。只是擔(dān)憂的內(nèi)容不同、程度不同、性質(zhì)不同罷了。最先擔(dān)心的是母親的反對(duì)、禮教的限制。因?yàn)槿丝偸亲钕茸⒁獾阶罱奈ｋU(xiǎn)。其實(shí)，這時(shí)的擔(dān)心并不是很重，因?yàn)閻?ài)情離她很遙遠(yuǎn)，八字還沒(méi)有一撇。只是許