省財(cái)政廳總會(huì)計(jì)師在廳黨組中心學(xué)習(xí)小組上的中心發(fā)言doc(編輯修改稿)
2024-08-28 12:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要精神快樂(lè)、生活幸福，豐富的精神文化生活越來(lái)越成為人民群眾的迫切愿望。二、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義文化建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系(一)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在世界四大文明古國(guó)文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是唯一尚存的文化體系。它不僅是我們中國(guó)的，也是世界的一份寶貴歷史遺產(chǎn)，對(duì)世界文明進(jìn)步有著重大的貢獻(xiàn)。以孔子、孟子為代表的儒家和以老子、莊子為代表的道家的思想和文化精神，是中華民族文明歷史的結(jié)晶，也是我們彌足珍貴的精神財(cái)富。傳統(tǒng)文化中“公利”“誠(chéng)信”的道德原則，“自強(qiáng)不息”和“匹夫不可奪志”的人格意識(shí)，“究天下之際，通今古之變”的進(jìn)取精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的強(qiáng)烈使命感，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，等等，仍然是我們現(xiàn)代文化中需要樹(shù)立、尊崇和踐行的精髓和核心。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交流相互滲透的趨勢(shì)步入了一個(gè)新的時(shí)期。我們一方面要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬視野，創(chuàng)新方式，不斷豐富、刷新、提升自身文化的品位和價(jià)值，賦予它新的內(nèi)容和活力；另一方面要以開(kāi)放的胸懷、虛心的心態(tài)，學(xué)習(xí)、借鑒世界文化中先進(jìn)、優(yōu)秀的部分，補(bǔ)我所缺，為我所用，順應(yīng)時(shí)代的潮流，滿(mǎn)足發(fā)展的需求。我們要以辯證唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，立足本國(guó)，放眼世界，內(nèi)接地氣，外汲營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)“揚(yáng)棄”的方法，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，采取“拿來(lái)主義”，吸收和融入外來(lái)文化，古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，構(gòu)建一種全新的社會(huì)主義先進(jìn)文化體系。費(fèi)孝通先生總結(jié)得好：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！痹诮ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文化中，我們要站得高，看得遠(yuǎn)，樹(shù)立文化的自覺(jué)，增強(qiáng)文化的自信，開(kāi)創(chuàng)既符合我國(guó)實(shí)際又趕超世界先進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代文化建設(shè)新局面。任何思想保守、孤芳自賞、固步自封、抱殘守缺、唯我獨(dú)尊和妄自菲薄、自暴自棄、崇洋媚外、盲目追隨、全盤(pán)西化，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端都是不可取的。(二)正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求之一，是“要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展?！碑?dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)日益交融，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、升級(jí)、換代提供智力支持；反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又為文化發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為文化傳承、拓展、興旺提供實(shí)力保證。在科學(xué)發(fā)展中，我們要一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓文化，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)雙管齊下、齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)、共同發(fā)展。任何只抓經(jīng)濟(jì)、不抓文化，或者是重視文化、忽視經(jīng)濟(jì)的片面做法都是不可取的。沒(méi)有文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定活力不足，動(dòng)力不夠，結(jié)構(gòu)不優(yōu)，質(zhì)量不高；沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化發(fā)展一定根基不牢，實(shí)力不強(qiáng)，后勁不大，效果不佳。實(shí)踐證明，不論是發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)。發(fā)展文化事業(yè)，可以拓寬居民消費(fèi)渠道，豐富消費(fèi)市場(chǎng)供給，拉動(dòng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)消費(fèi)穩(wěn)步增長(zhǎng)，從而刺激經(jīng)濟(jì)神經(jīng)，優(yōu)化資源配置，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能滿(mǎn)足人民群眾多樣化的文化消費(fèi)需求，還優(yōu)化第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高了第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，帶動(dòng)和促進(jìn)第一、第二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式做出貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，無(wú)論是發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都有利于增加就業(yè)、帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)，減少資源、能源消耗，保護(hù)自然、人文環(huán)境，打造“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”“綠色經(jīng)濟(jì)”，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新出口、新途徑。我省的省會(huì)長(zhǎng)沙、長(zhǎng)株潭城市群“兩型”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)、武陵源集中連片扶貧攻堅(jiān)地域、羅霄山片區(qū)和紅色革命紀(jì)念地，都應(yīng)該根據(jù)各自的地域優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)特色優(yōu)勢(shì)，打好文化這張牌，唱好文化這臺(tái)戲，做好文化這篇文章，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩不誤、兩促進(jìn)，取得文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙成效、雙豐收。(三)正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)和科技創(chuàng)新的關(guān)系當(dāng)今世界，人類(lèi)科技知識(shí)的發(fā)展速度，讓我們目瞪口呆。上世紀(jì)40年代發(fā)明的
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