楚雄彝族歌舞的表現特色(編輯修改稿)
2025-08-25 21:57 本頁面
【文章內容簡介】 一、葫蘆笙舞早先是以祭祀的形式出現，“葫蘆”既是當地彝族群眾的崇拜物的吉祥之物，也是彝族較喜愛、較普及的民族民間舞蹈。通常在節(jié)日慶典、迎接貴賓、討親嫁娶、蓋新房、入宅等儀式中表演。二、彝族葫蘆笙舞蹈動作主要有趲步、抬腿、跨步、踮步、勾膝、折腿、轉體180度和360度跺腳、傾身等，動作根據曲調的不同而變換，其舞蹈主要是以下肢的快慢走步、滑步、踱步、跺步和轉身幅度造成上身的前俯后仰、左右搖晃，給人原始古樸、穩(wěn)健沉穩(wěn)、灑脫風趣、飄逸翩躚、粗獷豪放的韻味。男子邊吹葫蘆笙邊舞，女子跟著男的隨著音樂節(jié)拍動作起舞。彝族葫蘆笙舞主要有開場調、岔起調、霄夜調、吃白酒調、天亮調、關龍調等七十多曲調, 羽調式、徵為多。各地的彝族葫蘆笙舞都為二拍子，只是步伐和動作上稍有變化。南華的“阿卡舞”。1=C 2/4 和慶國記譜整理55 55 │216 55│12 31│216 55 │22 32│216 55 │2326 55│233 31│216 55│232 31│216 55│216 55│23 12│216 55 │216 55│216 55║接龍調（彝語）楚雄市的蘆笙舞有些也有個詞，而且像襯詞。6 5 3 2| 6 5 3 |6 5 3 | 6 5 3 2| 2 1 6 | 2 1 6 | 卡若背來 卡若背， 卡若 背， 阿介你尼 卡若 本， 卡若 本， 5 2 5 2| 6 5 3 |6 5 3 | 6 5 3 2| 2 1 6 | 2 1 6 ‖你尼你尼 卡若 本，卡若本。 卡若背來 卡若背， 卡若背。第四節(jié) 祭祀舞祭祀舞蹈是彝族最古老的一種傳統(tǒng)舞蹈，是畢摩先生在為死去的人超度亡魂祭祀做法時吟經說唱的一種舞蹈。它通常與搖鈴、麂角、鷹爪、鷹頭、山驢角等法器合在一起做法事時使用。畢摩嘴里不停地吟誦畢摩經，手舞足蹈，邊舞邊吟，吟唱的音調旋律性較差。很難聽，以示莊重、深沉。香通祭祀舞蹈是彝族土主文化的一個重要組成部份，是祭祀土主時吟唱經文的主要形式。主要在趕土主廟會和傳統(tǒng)節(jié)日時跳，羊皮鼓舞是祈求來年風調雨順，五谷豐登、六畜興旺、國泰民安美好愿望的一種民間舞蹈。其動作是手持羊皮鼓邊敲邊跳，步法主要有崴腳、勾膝、閃身、轉胯、竄花、跺步跳等奇特古樸的舞步，節(jié)奏“十二獸”舞“十二獸”舞又叫“母虎舞”，它是千百年來流傳在烏蒙山彝族地區(qū)的一項集祭祀、歌舞、娛樂為一體的民族民間傳統(tǒng)文化，又是彝族古老的虎圖騰崇拜以祭拜母虎神為主要內容的原始祭祀活動。 每年正月的第一個屬虎日，寨子里都要舉行隆重的祭母虎神儀式，認為這一天是母虎神降福于人，祈求平安的好日子。在距離楚雄150公里之遙的樹苴鄉(xiāng)依七么彝家山寨。第五節(jié) 彝族祭祀舞的價值從歷史沿革和發(fā)展來看，彝族祭祀舞是從原始先民的生產生活，原始宗教信仰、祭祀、狩獵，對神靈的崇拜、敬畏、崇尚火等演變的過程，它的發(fā)展伴隨著彝族民間民俗活動，是從原始的娛神到娛人，從純模仿到有樂器伴奏，是一種文化逐步形成和發(fā)展現象，他的保留突出對民間習俗表現形式和依存性的特征； 二、彝族祭祀舞從萌芽到現在，從它簡單拍子、歡快曲調（2/4），及柔美細膩羽調式，簡單、多變、靈
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