【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 材料本身的環(huán)境保護(hù)，確保材料沒(méi)有破壞自然環(huán)境的元素。第二種是材料的再現(xiàn)性，即材料是否可以回收。 考慮節(jié)能性節(jié)能環(huán)保不僅適用于生產(chǎn)生活，也適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)能問(wèn)題引起了廣泛關(guān)注。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中追求舒適性，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)，這看起來(lái)很難協(xié)調(diào)，但只要把握好設(shè)計(jì)原則，就能達(dá)到良好的環(huán)境保護(hù)效果，不僅減少資源的浪費(fèi)，而且減少資源的消耗。人們可以將環(huán)保產(chǎn)品,如節(jié)能燈、節(jié)能水、pv,收集器,LED 燈,吸熱快門(mén)或有效的遮陽(yáng)布為之使用,也可以使用太陽(yáng)能的太陽(yáng)能集熱器,太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備,雙重絕緣玻璃、陽(yáng)光等。環(huán)境保護(hù)二極管的玻璃—一種人工智能窗戶，可以保持室內(nèi)冬天溫暖和夏天涼爽,可以有效地節(jié)約能源。窗戶有兩套裝置，在冬天設(shè)置百葉窗盡可能地吸收室外光線，保持提升室內(nèi)溫度。在夏天，太陽(yáng)被反射在大量的陽(yáng)光中，反射出室內(nèi)的熱量和保持室內(nèi)涼爽。這樣的節(jié)能窗戶，滿足保溫、散熱、隔音等要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)行業(yè)的重要組成部分，環(huán)境節(jié)能設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域。這就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師將其環(huán)保概念、節(jié)能概念、環(huán)保和節(jié)能材料充分合理的使用,研究分析和開(kāi)發(fā)環(huán)保節(jié)能技術(shù),實(shí)現(xiàn)令人滿意的設(shè)計(jì)效果,以達(dá)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和節(jié)能的作用。 考慮可循環(huán)再生性將室內(nèi)綠化多種分層，和正在開(kāi)發(fā)的新型防水處理、腐殖質(zhì)土壤和無(wú)土栽培現(xiàn)代綠色技術(shù)，如用于吸收二氧化碳、室內(nèi)空氣甲醛、苯和細(xì)菌，形成一個(gè)健康的室內(nèi)環(huán)境。它不僅對(duì)室內(nèi)表面綠化問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充，而且還改善室內(nèi)空氣環(huán)境、室內(nèi)空間和自然隔離條件，結(jié)合自然通風(fēng)和采光的施工工藝，極大地改善了室內(nèi)空間和自然條件的隔離，并將自然生態(tài)延伸到室內(nèi)環(huán)境。保障了設(shè)計(jì)的可循環(huán)再生性。3 考慮“以人為本”的舒適性室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則——“以人為本”，其理念是以人為本。首先，設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)更人性化、更方便、更舒適、更親密的生活環(huán)境?，F(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,在今天越來(lái)越多的人工作壓力大,人希望能夠得到更多的人道關(guān)懷在住宅空間中,人們渴望在一天繁重的工作后在溫暖安全的家,享受放松和舒適的感覺(jué),舒適和體貼的椅子能讓身體和心靈得到休息和安慰。“以人為本”將照顧特殊人群，如老人、殘疾人、兒童等之中的設(shè)計(jì)，在為其設(shè)計(jì)時(shí)考慮這些用戶的心理需求和生活習(xí)慣，不僅表現(xiàn)了關(guān)心用戶的精神，還增加了社會(huì)人文關(guān)懷。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作要做到最好，那就是要在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將人們的行為和心理考慮在內(nèi)，使之達(dá)成良好互動(dòng)的關(guān)系，為人們提供舒適便利的環(huán)境。我們的生活、工作、娛樂(lè)的環(huán)境大概就是室內(nèi)空間，所以更要體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以達(dá)人們千百年來(lái)追求的高層次的室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)有它自己的表達(dá)力，是對(duì)人性化的表達(dá)。所以，是否滿足人們的舒適感，能否體現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師自己的理想目標(biāo)，成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和原則之一。 考慮文化科技我們將網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代高科技、計(jì)算機(jī)、自動(dòng)控制、材料和電子等這幾門(mén)技術(shù)結(jié)合一同，運(yùn)用在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)之中。將通風(fēng)、照明、溫度還有室內(nèi)環(huán)境濕度控制于科技之手，將室內(nèi)設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)之中，也為其提供了強(qiáng)有力的保障。4第 2 章 綠色設(shè)計(jì)理念 綠色設(shè)計(jì)概念綠色設(shè)計(jì)也指的是生態(tài)設(shè)計(jì)，綠色環(huán)境設(shè)計(jì)，它們的內(nèi)涵和基本思想是一致的，都指的是在設(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)，把多種對(duì)環(huán)境造成影響的因素和預(yù)防污染的方法考慮其中，出發(fā)點(diǎn)以環(huán)境的性能和設(shè)計(jì)產(chǎn)品為目標(biāo)，爭(zhēng)取對(duì)環(huán)境的污染減到最少，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的核心是 3R，這不僅要求減少對(duì)物質(zhì)和能源的消耗，減少有害氣體的排放，而且使廢棄物能夠分類(lèi)回收，或循環(huán)使用。綠色設(shè)計(jì)的意義是具體的也是抽象的，大多數(shù)人對(duì)綠色概念的認(rèn)識(shí)是健康、生態(tài)、環(huán)保、自然的，但是對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，對(duì)綠色的概念可以理解的更深更廣。如今綠色的概念不僅是一個(gè)寬泛的概念，也是對(duì)空間設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)概念的延伸，擴(kuò)展取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)綠色的理解。傳統(tǒng)的“綠色”是指甲醛、采光、通風(fēng)，但最終應(yīng)符合安全舒適的原則，即使是對(duì)人類(lèi)最敏感的“綠色”，也與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)密切相關(guān)。 社會(huì)文化和綠色思想 綠色設(shè)計(jì)的文化背景人的全面發(fā)展和生態(tài)環(huán)境是分不開(kāi)的。只有將自然環(huán)境和人文環(huán)境完美的結(jié)合起來(lái)，才可以將生態(tài)環(huán)境變得更好更完善。人類(lèi)全面發(fā)展依靠良好的生態(tài)環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)有著全面的建設(shè)作用。人是精神動(dòng)物的最高層次，審美能力是精神的一種形式，它是通過(guò)實(shí)踐所形成的。外部環(huán)境影響的審美情感，受生態(tài)環(huán)境所致，只有良好的生態(tài)環(huán)境才能引起客觀的自然審美情感。主觀審美使人與自然達(dá)到和諧的相互融合和共振。人類(lèi)的全面發(fā)展取決于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展，成年人必須要建立生態(tài)意識(shí)和生態(tài)價(jià)值。良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)建設(shè)全面，充分認(rèn)識(shí)自己有著重要作用。文化，在生態(tài)審美能力的生產(chǎn)實(shí)踐中形成。生態(tài)意識(shí)是一種自覺(jué)的環(huán)保責(zé)任意識(shí)，重視和愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與生態(tài)的和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路。生態(tài)價(jià)值是一種將生態(tài)價(jià)值與人類(lèi)價(jià)值相結(jié)合的思想觀念體系，是雙向共生的和諧發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人類(lèi)必須要與生態(tài)環(huán)境和睦相處、互惠互利，以實(shí)現(xiàn)雙贏的理想。文化生態(tài)的建設(shè)，在日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)的背景下，已經(jīng)擴(kuò)散到藝術(shù)世界和設(shè)計(jì)世界，這導(dǎo)致了生態(tài)設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。生態(tài)學(xué)和新科學(xué)的普及極大地促進(jìn)了綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展。時(shí)尚的新產(chǎn)品和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)似乎都倡導(dǎo)綠色新潮流。5 綠色設(shè)計(jì)的思想淵源儒家思想對(duì)中國(guó)環(huán)境文化的影響最大。儒學(xué)和周易提倡自然、人性、歸納法。幾千年來(lái)，儒家思想對(duì)中華民族的文化產(chǎn)生了巨大的影響。儒家思想和周易主張?zhí)烊撕弦?，天人感?yīng)的思想。都是關(guān)于“天地的化學(xué)教育”，通過(guò)人們的主觀能動(dòng)性促進(jìn)天地萬(wàn)物的發(fā)展。它體現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的實(shí)踐理性和道德精神，體現(xiàn)了改造和利用自然、保護(hù)自然態(tài)度的必要性。道教對(duì)中國(guó)古代環(huán)境形態(tài)的影響主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的園林藝術(shù)?！暗馈钡暮x是“無(wú)”。道家的思想認(rèn)為，即美就是無(wú)，無(wú)就是美，道家崇尚自然之美，崇尚“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道法自然指的是一種審美觀，中國(guó)人在探索時(shí)將它用在了設(shè)計(jì)環(huán)境中，然后，道家思想使我們統(tǒng)一了設(shè)計(jì)與自然的研究。佛教文化認(rèn)為，只要心中有佛，在現(xiàn)實(shí)生活中，就沒(méi)必要對(duì)生活樂(lè)趣進(jìn)行約束，貼近生活的樂(lè)趣，這才是自然是禪宗的境界。它有助于我們接近“空虛”的感覺(jué)，收獲內(nèi)心的平靜。佛教的第一個(gè)原則是與宇宙中存在的“律法”有關(guān)，生命是一致的，并指出人與自然的結(jié)合與協(xié)調(diào)。 綠色設(shè)計(jì)前景“綠色設(shè)計(jì)”正在歐洲和美國(guó)進(jìn)行，它將傳播到人類(lèi)生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域。在美國(guó)，新的產(chǎn)品評(píng)估，必須提供“環(huán)境影響評(píng)估文件”，文件說(shuō)明材料的使用，電力消耗，裝飾材料和包裝材料的加工，可用于部件和可回收的部件。環(huán)境成本的反應(yīng)產(chǎn)物，研究部門(mén)提供的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、方針、環(huán)境方針等一套思想是尤其有用。因此，“綠色設(shè)計(jì)”具有巨大的潛力和廣闊的前景?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，綠色設(shè)計(jì)，綠色產(chǎn)品將會(huì)在未來(lái)更加成熟，并將在全世界流行。6第 3 章 綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)社會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大財(cái)富。人類(lèi)的生活方式發(fā)生了巨大的變化，工業(yè)化生產(chǎn)改變了森林、環(huán)境、淡水和空氣，以及耕地和生物物種。人類(lèi)所依賴(lài)的這些基本物質(zhì)急劇減少，全球變暖，能源消耗，到處都是垃圾。如果過(guò)去的工業(yè)發(fā)展模式繼續(xù)發(fā)展，地球?qū)⒉辉偈侨祟?lèi)生存的快樂(lè)家園，現(xiàn)實(shí)迫使人類(lèi)重新思考:未來(lái)將采用什么樣的生活方式?以犧牲環(huán)境來(lái)