【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)。9簡述師德規(guī)范中的核心內(nèi)容。答：（1）愛崗敬業(yè)。“愛崗”是指熱愛自己的工作崗位；“敬業(yè)”是指盡心竭力做好本職工作。（2）教書育人?！敖虝笔侵附處熛?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)；“育人”是教師教學(xué)生如何做人。（3）為人師表。為人師表就是指教師用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。9班級授課制的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。答：優(yōu)點(diǎn)：（1）有效地?cái)U(kuò)大了教育規(guī)模，促進(jìn)了學(xué)校教育的普及；（2）有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；（3）有助于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用；（4）有利于學(xué)生之間的相互切磋和交流。缺點(diǎn)：（1）不利于因材施教；（2）在一定程度上限制了學(xué)生的主體地位、獨(dú)立性、創(chuàng)新精神等方面發(fā)展；（3）缺乏真正的生生之間合作；（4）在某些情況之下，會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。9簡述教育的相對獨(dú)立性的具體表現(xiàn)。答：所謂教育的獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教育是培養(yǎng)人的教育實(shí)踐活動(dòng)。教育有自身的特殊對象，教育具有自身的規(guī)定性，這一規(guī)定性就是囧啊與是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別。（2）教育具有歷史繼承性。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法，盡管受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，同時(shí)又是從以往的教育發(fā)展而來的，都與以往的教育有著淵源的關(guān)系，都帶有自己歷史發(fā)展中的烙印，也就是說，教育具有歷史繼承性。（3）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同步。這有兩種情況：一種情況是，由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，與之想適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，并不立即隨之而消亡，還會(huì)殘存一個(gè)時(shí)期。另一種情況是，由于人事了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。9簡述程序教學(xué)的基本原則。答：程序教學(xué)的基本思想是逐步提高極為復(fù)雜的行為模式并且每個(gè)階段保持行為的強(qiáng)度。具體說來，程序教學(xué)的基本原則如下：（1）小步子；（2）要求學(xué)生做出積極反應(yīng)；（3）及時(shí)反饋；（4）學(xué)生自定步調(diào)；（5）低的錯(cuò)誤率。9如何理解德育過程學(xué)生品德發(fā)展的反復(fù)性。答：所謂反復(fù)性是指個(gè)體品德發(fā)展不是直線上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過程。（1）個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。（2）在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過程中會(huì)受到外界的各種因素的影響，這些影響有積極的，也有消極的。（3）學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性的出現(xiàn)的重要原因。9班主任工作中應(yīng)遵循哪些原則？答：學(xué)生主體原則；因材施教原則；集體教育原則；民主公正原則；嚴(yán)慈相濟(jì)原則；以身作則原則等。9簡述教育目的的主要功能。答：（1）導(dǎo)向功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，任何教育活動(dòng)都要以教育目的為總的目標(biāo)導(dǎo)向，以便把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)和時(shí)代所需的合格人才。（2）調(diào)控功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的依據(jù)，它不僅從整體上指引教育活動(dòng)的方向，而且在實(shí)際教育過程中起著支配、控制和調(diào)節(jié)的作用。（3）評價(jià)功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的歸宿，它是評價(jià)教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。（4）激勵(lì)功能。100、簡述拋錨式教學(xué)模式的操作階段。答：拋錨式教學(xué)模式指以問題為中心，將知識(shí)拋錨在一定問題情境中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力的教學(xué)模式。拋錨式教學(xué)模式的教學(xué)操作可分為五個(gè)階段：（1）教師介紹學(xué)習(xí)目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容；（2）將不同類型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生；（3）教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問題、分解問題并制定向題解決計(jì)劃；（4）學(xué)生分組，進(jìn)行問題解決；（5）教師進(jìn)行整體評價(jià)。10簡述問題解決與創(chuàng)造力的關(guān)系。答：二者聯(lián)系：（1）創(chuàng)造力的發(fā)展要以問題解決為前提；（2）問題解決過程中蘊(yùn)含有創(chuàng)造力。二者區(qū)別：（1）定義不同。問題解決是指將已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情境中以達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級認(rèn)知加工過程。而創(chuàng)造力是在一定的目的和條件下，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品能力。（2）特征不同，問題解決的主要特征是思維過程的分段性，而創(chuàng)造性的主要特征是獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和靈活性。（3）不是所有問題解決都需要?jiǎng)?chuàng)造力，如常規(guī)性問題使用現(xiàn)成的方法都可以解決。10簡述教育法律失效的四種情況。答：（1）同一內(nèi)容的新法生效，舊法自然失效；（2）新法明確宣布廢止舊法；（3）通過專門的決定廢止舊法；（4）法律規(guī)定的某一特定任務(wù)完成，或存在的特定條件消失而自然失效。10簡述20世紀(jì)六七十年代以來，教育呈現(xiàn)的新特殊性征。答：（1）教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性、可選擇性、公平性和公正性將成為學(xué)校改革的基本價(jià)值訴求。（2）以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校的教育教學(xué)時(shí)空得到根本性改變。（3）教育的功能得到全面理解，除了教育的生產(chǎn)性以外，教育的政治性和文化性將成為人民備受關(guān)注的教育性質(zhì)，教育在政治改革和文化建設(shè)中功用進(jìn)一步得到系統(tǒng)和深刻認(rèn)識(shí)。（4）教育的國際化和教育的本土化趨勢同時(shí)彰顯。（5）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念，階段性教育向終身教育轉(zhuǎn)變。10簡述支架式教學(xué)及其環(huán)節(jié)。答：（1）支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者勾踐對知識(shí)的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需的。（2）支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)可分為如下三個(gè)方面：①進(jìn)入情境；②搭建支架，引導(dǎo)探索；③獨(dú)立探索。10簡述愛祖國和愛國家的區(qū)別。答：愛國主義的對象是“國”，“國”的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國是地理的、歷史的和文化的概念；國家是一個(gè)政治概念，在階級社會(huì)中，它是統(tǒng)治階級的代表，總是與階級統(tǒng)治聯(lián)系在一起的。對祖國的愛是一種無條件的道德義務(wù)；但對國家的愛則是有條件的，這個(gè)條件是這個(gè)國家能夠真正反映和代表每個(gè)公民的利益，而不僅僅是某個(gè)階級的利益或某一部分人的利益。只有當(dāng)國家能夠給人民以實(shí)際利益，能夠處處維護(hù)人民利益時(shí)，國家和祖國之間才有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，愛國家和愛祖國才是一樣的。10簡述班主任危機(jī)管理的幾個(gè)步驟。答：危急預(yù)設(shè)；危急防范；危急確認(rèn)；危急控制；危急善后。10簡述教育的文化功能。答：（1）教育的文化傳承功能。（2）教育的文化選擇功能。（3）教育的文化融合功能。（4）教育的文化創(chuàng)新功能。10簡述人本心理學(xué)的主張。答：（1）心理學(xué)應(yīng)以正常人的心理為主要研究對象。(2)對人性持樂觀態(tài)度，相信人具有無限潛能，強(qiáng)調(diào)人人都有追求自我實(shí)現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)。(3)尊重個(gè)人心理與行為的完整性。（4）理論應(yīng)用心理學(xué)之間是彼此連續(xù)的，甚至有部分是重疊的。（5）尊重個(gè)體心理的差異性與獨(dú)特性。10簡述如何理解個(gè)體的品格發(fā)展與形成的長期性。答：首先品的發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善和發(fā)展才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，品德包含了道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)要素。道德行為習(xí)慣的形成是個(gè)體品德發(fā)展的核心。然而，一種行為習(xí)慣的形成則要經(jīng)過較長的時(shí)間才能固定下來。1簡述班級活動(dòng)的內(nèi)涵及其類型。答：班級活動(dòng)的內(nèi)涵：廣義的班級活動(dòng)，指教育者為了實(shí)現(xiàn)一定教育目的，組織班級全體成員參加的一切教育活動(dòng)，包括班級課堂教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。俠義的班級活動(dòng)則是指在學(xué)科教學(xué)以外，教育為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，組織班級全體成員參加的教育活動(dòng)，包括班級綜合實(shí)踐活動(dòng)、課外活動(dòng)或“第二課堂”等。班級活動(dòng)的類型：思想道德引領(lǐng)類班級活動(dòng)，學(xué)習(xí)提高類班級活動(dòng)，個(gè)性發(fā)展類班級活動(dòng)，社會(huì)適應(yīng)類班級活動(dòng)。11簡述熟練操作的特征。答：（1）立即反應(yīng)替代了笨拙的嘗試；（2）利用微弱線索；（3）錯(cuò)誤被排除在發(fā)生之前；（4）局部動(dòng)作綜合成大的連鎖，受內(nèi)部程序控制；（5）在不利條件下能維持正常操作水平。11簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的的人。第一，學(xué)生是完整的人；第二，學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?；第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人；第四，學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。理解學(xué)生的本質(zhì)屬性，有助于我們形成11簡述學(xué)校設(shè)置的法定條件。答：（1）有組織機(jī)構(gòu)和章程；（2）有合格的教師；（3）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施和設(shè)備；（4）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。11簡述新時(shí)期我國中小學(xué)德育目標(biāo)的解讀。答：（1）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性；（2）注重道德思維能力的培養(yǎng)；（3）注意了德育的層次性；（4）具有全面性；（5）注重穩(wěn)定性與變革性。教育心理學(xué)簡答題匯總一、教育學(xué)的價(jià)值是什么？啟發(fā)教育裎工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；荼得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)定的教育信念；提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力；成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。二、學(xué)習(xí)教育學(xué)要注意哪些問題？要注意掌握一些基本的教育概念、命題或原理；要注意掌握一些教育概念、命題或遠(yuǎn)離背后的理論假設(shè)；要注意理論結(jié)合實(shí)際；要注意廣泛地閱讀教育書刊。三、當(dāng)代教育學(xué)有哪些特征？教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系；同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合；教育學(xué)研究與教育裎改革的關(guān)系日益密切；教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，也形成了教育學(xué)的元理論。四、教育的內(nèi)函是什么？《中國大百科全書——教育卷》指出“凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德活動(dòng)，都是教育?！豹M義的教育，主要指學(xué)樣教育。其含義是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級所需要的人的活動(dòng)。偏狹義的教育，還指思想品德教育。五、教育的發(fā)展可分為哪幾個(gè)階段？原始社會(huì)教育，奴隸社會(huì)教育，封建社會(huì)教育，資本主義教育和社會(huì)主義教育。六、原始社會(huì)的教育特征是什么？教育主要處于原始的平等狀態(tài)，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，內(nèi)容簡單，只有與日常生活密切聯(lián)系的勞動(dòng)知識(shí)，沒有階級性。七、古代社會(huì)教育特征是什么？它包括奴隸社會(huì)及其教育和封建社會(huì)及其教育。特點(diǎn)是教育基本與生產(chǎn)相脫離，學(xué)校教育具有很強(qiáng)的階級性，基本被奴隸主階級和封建主階級所壟斷，其主要內(nèi)容是古典人文學(xué)科和治人之術(shù)，采用個(gè)別教學(xué)，具有封閉性與社會(huì)生活相脫離。八、學(xué)校的基本功能是什么？為了實(shí)現(xiàn)這一功能，學(xué)校應(yīng)該具備哪些條件？學(xué)校的基本功能是利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育內(nèi)容實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才。學(xué)校應(yīng)具備下列基本條件：有與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地及其基本教學(xué)設(shè)施；又符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配備的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。九、學(xué)校是一種什么樣的社會(huì)組織？學(xué)校是一種執(zhí)行公共職能的社會(huì)組織，有別于企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、國家機(jī)關(guān)等其他社會(huì)組織，具有獨(dú)特的組織特點(diǎn)。其公益性特點(diǎn)表現(xiàn)在：任何組織和個(gè)人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，教育必須與宗教衽分離。十、學(xué)校文化是如何形成的？學(xué)校文化的形成來自兩方面：一是教育者根據(jù)社會(huì)的特定要求及其社會(huì)的主流文化的基本特征精心設(shè)計(jì)和有意按排的文化；二是年輕一代的文化，主要來自學(xué)生團(tuán)體中的各種風(fēng)俗、習(xí)慣、民約、傳統(tǒng)、時(shí)尚、規(guī)范等一種亞文化。十一、學(xué)?？冃гu估不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為哪幾類？學(xué)?？冃гu估按不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以做不同的分類。按性質(zhì)可分為定性評估和定量評估；按形式可分為口頭評估與書面評估；個(gè)別評估與集體評估；直接評估與間接評估；按主體可分為上級評估、同級評估、自我評估和下級評估；按時(shí)間可分為日常評估、定期評估和不定期評估；按標(biāo)準(zhǔn)可分為絕對標(biāo)準(zhǔn)評估和相對標(biāo)準(zhǔn)評估。十二、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是什么？兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的；兒童的發(fā)展蘊(yùn)涵于兒童主體的活動(dòng)之中；實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。十三、如何理解兒童個(gè)體的發(fā)展？發(fā)展不是簡單的變化；發(fā)展不是單純的生理成熟；教育不等于發(fā)展。十四、兒童發(fā)展的特點(diǎn)是什么？兒童的身心發(fā)展具有順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性和分化與互補(bǔ)的差異性。、十五、在兒童發(fā)展中，如何有效地保證教育的主導(dǎo)作用？教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展；在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展；在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展；教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。十六、教師專業(yè)化需要哪些基本條件？具備專門的知識(shí)技能；以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德；具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力；具有充分的自治和自律性。十七、目前應(yīng)如何來提高我國中小學(xué)教師的地位？首先，從社會(huì)與政府的角度看，應(yīng)確保教師的收入不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。其次，學(xué)校與教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時(shí)教師培訓(xùn)，以充分發(fā)揮教師的積極性。再次，從教師自身看，教師應(yīng)努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力以自己的專業(yè)素質(zhì)或社會(huì)的認(rèn)可。十八、在我國擔(dān)任教師職位的任職條件有哪些？具備各級務(wù)類相應(yīng)教師資格；遵紀(jì)守法，具有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德，為人師表，教書育人；具有相應(yīng)的教育教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平，能全面熟練地履行現(xiàn)職務(wù)職責(zé)；具備學(xué)歷、學(xué)位以及工作年限的要求；身體健康，能堅(jiān)持正常工作。十九、教師考核的內(nèi)容包括哪些？政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績。二十、教師考核應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？客觀性原則、公正性原則和準(zhǔn)確性原則。二十一、制定教育目的有何意義？教育目的是全部教育活動(dòng)的主體和靈魂，對于教育活動(dòng)意義重大。具體其功能表現(xiàn)在三點(diǎn)：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評價(jià)功能。二十二、“人的全面發(fā)展”的