【文章內容簡介】 思維意識，就顯得尤為重要了。古人云：“精神內守，病安從來？”。何謂精神內守？即意識活動集中于身體內部，其方式有二：只有意識引領身體內動，身體外在不隨意識的變化而動；隨著意識的運動，身體也跟著有外在運動。太極樁是屬于前者。即外靜而身體內動的鍛煉方法。此種樁功的功效全在于運用意識的效果，意識運用的專一而深沉，則功夫進展的就快，否則就慢。因此，在練太極樁時，要集中意識按內功鍛煉的需求之所向，細心體悟，體察在意識的作用下，全身內在運動的反映。 “精神內守”細細的體味五臟、六腑由頑石一般阻滯不動，到猶如涓涓的小溪暢流不息，身體猶如春天的小草沐浴過雨露一般，舒適之極。由最初微有感知到體內真氣運行猶如波濤巨浪、洶涌澎湃奔流不已。此之功果全憑神意內守，體察體內氣意相合、相伴相隨之妙境。在操行太極樁之時，須知虛實動靜、陰陽變換乃互為運用，循經導脈、水火添充、臟腑補泄均憑神意所為。欲達此妙境，就要細心領會“精神內守”專心致志的內煉精神內涵，方能知曉“精神內守”內煉神意之奧妙。如此長期的操行內煉精神之法，就會使人的精神由原來的思慮散亂，精神外泄，到精神高度的凝聚。達到凝神守一，恬澹虛無的境界。通過調心練意，可以使心神存正，心意凝靜則神不外耗。可見，鍛煉人的意識，聚集精神和改變人的氣質主要從精神內守的方面入手。四、太極樁與造血血是人體能否生存的最基本的保證，它是人體全身能量主要供養(yǎng)的物質。人體通過肺臟的吸收所獲得的氧分進入血液，再由心臟的推動而帶到全身，從而保證身體的健康。因此，如何旺盛造血功能改善血液循環(huán)就是所有追求健康的人的共同的課題。關于人的造血功能，現(xiàn)代醫(yī)學研究認為，人的造血功能大概從胚胎中就開始了。人的肝臟在胚胎第8～12周為主要造血器官，直到長大成人，才逐步的由骨髓取代，當骨髓造血功能進入正常工作，能夠保證人體的正常生存時，肝臟才逐步的停止造血功能。盡管如此，肝臟仍然起到幫助血液流通，促進血液循環(huán)的作用。太極樁在強化人體的造血功能方面卻有獨到之處。首先，操練太極樁的入手功夫即求強腎補陽，首先讓人的腎水升騰，腎陽充足之后，逐步的達到精滿而填髓的目的。骨髓生長旺盛就會對造血的能力有極大的幫助，進而進行周身的經絡調整，讓內氣在周身進行大周天的循行。通過內在意識的應用，使人體中焦得到充分的抻拉，中焦得以充分的伸展，肝臟的疏泄功能、脾臟的造血功能得到了充分的發(fā)揮。因此改變血液流動的外部環(huán)境，為脾臟的造血及肝臟重建造血功能創(chuàng)造條件。在正常的情況下，人體的血細胞維持數量和功能是相對穩(wěn)定的，一般不超過血液濃度的50％。這種狀態(tài)是不斷更新的動態(tài)平衡，即每天都有老的紅細胞死亡，同時又會有新的紅細胞產生，例如人類紅細胞的平均壽命約為120天，正常的成年人每天約有10個紅細死亡，同樣也會有相近數量的紅細胞產生。對產生紅細胞數量影響最大的因素，就是人體內一種叫做“促紅細胞生成素”的物質，“促紅細胞生成素”的多少直接影響人體內血液的質量?，F(xiàn)代的體育科學研究證明：人體內的“促紅細胞生成素”可以通過人為的影響使其增多，從而增加人的造血能力。試驗表明：人為的造成體內缺氧，形成體內的“氧債”，人體的自我調節(jié)功能，就會進行不斷的調節(jié)“促紅細胞生成素”生成，從而盡快的增加血紅細胞的產生。人為的造成缺氧的方法有很多，體育界常用的高原訓練方法，就是依*高山缺氧來達到體內“促紅細胞生成素”的增多，來提高體內紅細胞數量?，F(xiàn)代科學研究已經證明：不斷的調整人的呼吸，使之變得緩慢均勻，深長而細微，就可以造成人體內部的缺氧狀態(tài)而形成“氧債”。這時人的身體就會為了適應生存的需要，而進行總體調整，盡快的增加“促紅細胞生成素”以保證人體供養(yǎng)的需要。太極樁的鍛煉就是靠呼吸的調整來造成體內缺氧，形成人為的“氧債”。當體內的二氧化碳不斷增多時，人體為了維系正常的工作，就會不斷增加“促紅細胞生成素”的含量。站太極樁時，練功者的呼吸由均勻呼吸逐步的變得深長，進而變得周身毛孔俱張，進入“體呼吸”的狀態(tài)，人為的進入缺氧的“氧債”狀態(tài)。這就是太極樁為什么越站人的身體就越舒適的原因?？傊ㄟ^太極樁的練習，可以使人的元氣充沛，臟腑氣血功能旺盛，心態(tài)平和，身體健康，正氣十足，生命力旺盛，可以達到形神俱妙的境界。五、太極樁與強骨骨骼是支撐人體的骨架，人在日常生活的過程中，行、走、坐、臥無不依賴骨骼、筋腱的支撐。人的動作反映是否靈活，運動起來是否迅捷，身體氣血運行的是否暢通，均體現(xiàn)骨骼的健康情況。在人體中腎藏精，主生殖與發(fā)育，上文已經討論了精的作用，這里就不再贅述了。本節(jié)要講的是精的另一個方面的作用，即強筋壯骨的作用。中醫(yī)認為：腎主骨而生髓，上通于腦。由于腎主藏精，而精能生髓，骨髓居于骨胳之中，骨骼的健康完全依靠骨髓的充養(yǎng)。《黃帝內經》中的《素問宣明五氣篇》說：“腎主骨”，《陰陽應象大論》說：“腎生骨髓……在體為骨”。當腎精充足時，骨髓的生衍繁化就會旺盛，骨骼得到骨髓的充足滋養(yǎng)就會堅固而硬朗。人的反映就會敏捷、行動就會靈活。反之，如果腎精不足時，骨髓的滋養(yǎng)就會不足，骨骼不能得到充分營養(yǎng)，就會出現(xiàn)骨骼脆弱無力，骨質疏松，易斷易裂，尤其是當骨骼受到外界的沖擊時，更容易出現(xiàn)骨裂、骨折。所有這些都是由于腎精不足，骨髓不能養(yǎng)骨所導致的。上文已經論述了太極樁強腎添髓的功效和強筋壯骨的作用，除了上述的原因以外，在內功界的傳統(tǒng)理論中還有“斂氣入骨”之說。傳統(tǒng)內功的理論認為：人的內氣在鍛煉中，大約要經過如下的階段：煉氣通經 煉氣強筋 斂氣入骨 斂氣入髓。其中斂氣入骨就是內氣不斷的熔進骨骼中，內氣進入骨骼中就會改變骨骼的密度，并在骨骼的內部及表面形成堅硬的礦物類的物質。這些物質在經過火的冶煉后，就成了大家所熟知的五顏六色的結晶體，這就是內功有成的人筋骨比尋常人較為堅硬的原因，也是太極樁可以迅速的強壯筋骨的原因。由于人體的生理機能有血隨氣行的特點，當內氣進入骨胳內時，血也同時遍布骨骼的表面，這就為骨胳的健壯更進一步的奠定了基礎。六、太極樁與失眠失眠，是現(xiàn)代社會中的一種常見病，中醫(yī)把這種病稱為“不寐”，其癥狀是：難以入睡、睡眠間斷或多夢、早醒，甚者通宵不寐。人體的自然反映是：輕則頭暈腦脹，四肢乏力，精神不振。重則頭痛，心慌，心煩，或急躁易怒，口干口苦，食欲減退等多種全身癥狀，給人的身體帶來極大的損傷。一般患失眠癥的因素有以下幾種原因：思慮過渡，遇事容易多思多慮，由于過渡的思慮引起神經緊張，而造成肝氣不舒；精神心理上受到某種外界因素的強烈刺激或干擾，以至于神經緊張；身體健康因素，這是一般常見的三種誘發(fā)失眠的因素。關于失眠的基本病理，中醫(yī)認為是由于肝陽上升引起的身體陽盛陰衰、陰陽二氣失交所造成的。如《類證治裁不寐》所講：“陽氣自靜而之動，則寤；陰氣自靜而之動，則寐；不寐者，病在陽不交陰也?！敝嗅t(yī)認為失眠是“為肝之陽盛陰衰，則陽不入陰?！?，如情志所傷、勞逸失衡、久病體虛、起居無常等。在發(fā)病的過程中，往往是多種因素并存的，很難區(qū)分的清楚。事實上一旦得病往往是輕者無證可辨，重者虛實俱在，中西醫(yī)方藥遍施，而結果卻是寸功難收，療效甚微。太極樁在康復人的睡眠、消除失眠病癥方面的效果猶為顯著。首先，太極樁在強壯人的身體素質，增強人的內臟功能方面有不可思議的奇效。上文已經說了太極樁在強腎添髓的方面效果是非常明顯的，腎臟的強健，人的精力及五臟六腑的功能就有了可*的保正。當人體內臟的功能逐步的強大以后，影響人體睡眠的不良因素就會逐步的消除，因此，人的睡眠就會有本質的改善，直至完全康復。其次，太極樁的操習，從一開始就進行陰升陽降的鍛煉，從降足少陽膽經開始，進行降陽升陰的太極理法的循行。膽乃肝之腑，又是助消化的重要臟器，膽氣的上逆在很大程度上影響著人的睡眠。繼而補充太陰腎經，進行少陰、少陽的平衡互換，使人盡快的達到升腎水、降心火，心腎相交、水火既濟。心陰不缺則人易入眠，此乃太極樁可以調整睡眠，使人安睡的原因之一。太極樁乃是降人身中所有陽經之氣、補陰經之氣的樁功。降足太陽經有利于內臟的補充，五臟強盛了，失眠自然就消除了；升足太陰經有利于脾臟的充實，脾臟的功能強盛了，人的消化功能就好了，脾臟的造血、行血功能就會旺盛。重要的是足蹶陰肝經的補充，可以使肝陽下降，肝臟的真陰平衡，這就使肝臟能夠更好的發(fā)揮藏血功能，抑制肝陽的上升，從而達到調整睡眠質量地目的。再者，操行太極樁時，周身放松的調整使得人身體中的神經得到了充分的放松，神經的松弛使人心境安穩(wěn)，情緒平和，逐步的達到恬淡虛無的境界而易眠。以上僅是太極樁在養(yǎng)生方面的點滴作用，有關太極樁在其他方面的功能，待時機成熟，再另行贅述。太極樁養(yǎng)生功能的奧妙還有待于進一步的研究、開發(fā)和整理。 二零零五年三月一十六日 問答釋疑武當太乙密傳丹派金丹內功的特點是什么？ 武當密傳丹派功法是武、道兼修的，道功是金丹內功，武功是由各種樁法組成的。太極樁是密傳丹派的入門樁，是武、道合一的樁功。不論修武、還是道，都要從他入手。如果要系統(tǒng)的學習，應從太極次第入手。 無極次第是筑基功夫，此功夫可以達到真正的練精化氣的目的。接下來就是發(fā)火煉丹，以后的次第主要是一些輔助煉丹的必要功法。在太極次第中就可能出現(xiàn)內景,但不要追求。 目前傳出的功夫有的可同修的，有的則不能同修，基礎相同的可以，其他不行。 要修煉金丹，需要以精滿、氣足、神圓為其基礎，入手功夫即以生精、保精、化精為目的，以后天之精、氣、神補先天的精、氣、神；元神飽滿后，又反過來促進后天之精、氣、神的產生,周而復始，不斷為今后的煉丹產生原材料，此法穩(wěn)妥、扎實。 丹法淵源長久，古樸，保留了原來的面貌，功架、心法完整。立竿見影，實證性強。尤其在命功方面效果顯著，只要煉功，就會有體會。密傳丹派的密法與密宗的密法有什么分別？密宗的密法將心、口、意三密其特點是要師傳，是與顯宗相比較而言。密傳丹派的丹法則是道家的不傳之密，要求傳法者要六耳不傳，即由第三個人在場都不講法、不傳法。不但如此，還要求每代只傳一人。其隱匿性極其強。正因如此，造成了知其然者極少見的現(xiàn)象。為什么武當密傳丹派金丹內功的樁功以太極樁為入手?為何本次傳功以太極樁作為入手功法？ 太乙門中，樁功就有數百個，太極樁是三大古老的樁法之一，相傳為老子所傳，是武當太極拳的原式。此樁架子、心法皆完整傳承下來，古樸而純正。它架子簡單，心法獨特，卻在生精、生氣、化神、開經絡等方面有立竿見影之效。這是一個武道合一的樁法。在煉丹方面，此功實為修墻補屋、為今后發(fā)火煉丹準備內法材的上佳之選。此樁實為丹道入手的一條捷徑。 太極樁作為太乙門三大古老樁法之一,據師傳為戰(zhàn)國時老子所傳,其年代久遠架子和心法古撲,簡捷,太極樁功效十分獨特,表現(xiàn)出了密傳丹派功法的簡捷,實效,立感見影,穩(wěn)定性好,一個簡單的太極樁在整體架子不變的前提下,經老師傳授不同的內功心法可同時練出軟功,硬功,輕功這武當三絕來。在硬功方面,第一部可修出金鍾頂金鍾罩,第二部可修出具有感知能力的護體神功來,第三部可修出粘衣十八跌來，還可以修出具有攻擊力的太極內功，這是體現(xiàn)在武學方面。用在金丹內功上,它能很快的修復身體的虧損,即是修墻補屋,體現(xiàn)在開經絡,伸筋拔骨、生津、生氣、迅速補充元氣，腎水升騰，玉液還丹，從始至終在樁功體現(xiàn),以上兩方面表現(xiàn)在日常生活中,24小時身體輕靈,步法輕快有力,如腳下生風。從小效觀其大成，相信只要苦練下去,教材中所提到的身輕如燕不是夢。全身肌體如充氣般的鼓漲,酥麻,全身總想讓人擊打；全身好象橡皮筋被用力拉長又恢復原樣的輕松,講話中氣充足,出