【文章內(nèi)容簡介】 初通關時氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百會（泥丸宮，此處為百脈之會），則百脈扳依，其它亂行亂竄的現(xiàn)象就減少了，不過需要較長的時間。長守此竅還可以開發(fā)智慧，使人聰明。如果通關后反而感到真氣不足或胃消化功能不如以前好，那么可以意守中丹田，再培補中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。下丹田是長期意守之處，什么時候守這一部位都是對的。 3)以靜為務，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內(nèi)生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規(guī)律，過去叫做“道”，古人把這種功夫叫做修道。靜字貫徹著修道的始終，開始都是不能入靜，故必須有方法，漸進入門，慢慢達到入靜。所以五步功以后就再不要求用這個方法，那種方法，實際上追求方法，反而成為雜念了。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進入虛無境界，還有什么方法可追求呢？當然真法的高級境界也是分層次、分階段一步一步達到的，這些就屬于真法提高班的內(nèi)容，可以在以后深造、提高。 以上五步功夫是循序漸進的，在整個真氣運行過程中，身體會有三種不同變化。第一、二、三步是調(diào)整呼吸推動真氣。體內(nèi)真氣集中于丹田，這個階段古稱為 “ 練精化氣 ” ，這是第一階段；第四步運用丹田積蓄的真氣，沖通督脈，直達腦海，這一段叫做 “ 練氣化神 ” ，這是第二階段；第五步以后，功夫更加純熟，由于經(jīng)絡暢通無阻，真氣在而運行自如，此為高級階段，稱 “ 練神還虛 ”，掌握真氣運行的五步、三階段，才能收效顯著。 V3 臨床應用本功法適用于各種慢性病癥的治療，經(jīng)近年臨床驗證，取得一定療效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支氣管炎、食管炎、胃炎、潰瘍病、胃下垂、肝炎、肝硬化、膽結石、結腸炎、胃腸神經(jīng)****癥、腸粘連、腎炎、陽痿、早泄、遺精、月經(jīng)不調(diào)、性欲低下、神經(jīng)衰弱，失眠、健忘、癔病、焦慮、高血壓、冠心病、類風濕性關節(jié)炎及某些惡性腫瘤（如肺癌）等。無病者亦可修練本法以養(yǎng)生保健。 ：是由李少波先生根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論，并采納了“小周天功法”等古代氣功養(yǎng)生治病經(jīng)驗，結合自身實踐體驗整理而成創(chuàng)立的一種靜功自我導引法，主要通過凝神調(diào)息，培植真氣，以貫通經(jīng)絡，調(diào)理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內(nèi)經(jīng)》真氣運行學說為理論依據(jù)，結合個人長期練功實踐總結出來的一種功法。真氣是人體生命活動的物質(zhì)基礎和動力源泉，真氣運行生命活動的內(nèi)在表現(xiàn)，也是強身祛病的根本保證。體內(nèi)真氣旺盛，并按著一定的規(guī)律和路線集中和運行，那么身體就精力充沛，健康長壽。反之，如果真氣消耗而不能及時得以補充，或氣機逆亂，不能循經(jīng)運行，則身體就會衰弱，百病由此而生。一旦真氣消失，生命即告終止。真氣運行法就是根據(jù)上述原理，根據(jù)人體陰陽互根，動靜相育，體用并存，保持動態(tài)平衡的生理機制的需要，通過特定的精神狀態(tài)要求（《內(nèi)經(jīng)》所謂“恬淡虛無，真氣從之”），運用特定的方法（五步功法）培育和調(diào)動真氣，并促使其正常運行的一套行之有效的方法。真氣運行法區(qū)別于其它社會上流行的功法，在于本功真正來源于祖國醫(yī)學，又得到現(xiàn)代醫(yī)學的檢驗，是一套能防病治病，定期取效的醫(yī)療保健養(yǎng)生功法。1979初次公開發(fā)布。本法操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。其不足之處是必須要有安靜的練功環(huán)境和較多的練功時間本功法具有健腎補腦作用，督脈貫通后，真氣在任督脈內(nèi)運行（小周天），頭項百會穴和丹田產(chǎn)生相互吸引的磁性力量，這樣腎中元陰元陽可上達髓海而還精補腦，五臟精華又下歸丹田，補充腎精，兩者相輔相成，互相補充，使人體由衰返壯。 從生理學觀點看，督脈貫通后，可促使腎上腺和腦垂體間互相激惹、互相滋補、生機旺盛。早在戰(zhàn)國初期的《行氣玉佩銘》中已有真氣運動的記載，內(nèi)中指出： “ 行氣－－深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下，順則生，逆則死。 ” 經(jīng)會陰、尾閭、命門向后竄動，夾脊向上，透玉枕直達腦海，繼而又下行丹田，稱為小周天。真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調(diào)息，培植真氣，以貫通經(jīng)絡，調(diào)理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論，并采納了“小周天功法”等古代氣功養(yǎng)生治病經(jīng)驗，結合自身實踐體驗整理而成。操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。為增強功效，可以每天醒來你應該讓自己心里有這么一句話“今天我很好”，這樣自我暗示有助身心健康。 V5 基本知識 真氣合先天之氣（與生俱來，由元精化生出來，也叫元氣）和后天之氣{天之氣（氧氣，受于鼻入肺）、地之氣（谷氣、養(yǎng)料（石稱陽精陰精）入于口入胃）}而成，天之氣和地之氣合而入血，再入人體組織間隙，再由細胞攝取，再氧化產(chǎn)生熱能供應人體。這就是真氣的循環(huán)周期。精，氣，神，人之三寶，凡人生于世，皆依耗精氣維生，精氣盡，則神去身亡亦。故，修道者有云：“練精化氣，練氣化神，練神還虛”。依此法，度萬萬世而不壞。 精者如水，氣者如水蒸氣，精可化氣，氣可化精。故有練精化氣一說。精在人的身體里是極其重要的，身體中的所有器官，都是要依*精的滋潤才可正常運行。精的補充來源有：食物、空氣、水、真氣的轉化。在某種意義上，精就象另一種血液，是生命的基礎。需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之間雖有聯(lián)系，但聯(lián)系就如饑餓或新鮮空氣于精之聯(lián)系一樣。 氣，因其行于體內(nèi)而無形，發(fā)于體外而無影，運走自如，可知覺而不可見，因故得名。修行之氣與呼吸之空氣不同，空氣在體內(nèi)“始于鼻，止于肺”，真氣之氣則運行于經(jīng)、絡、脈之中。中醫(yī)有云：“痛則不通”，即言真氣不通也。修行之人既是以人力運走真氣于經(jīng)絡，從而達到練精、練氣的目的。 神，生命活動的主宰，古人認為即人之靈魂，精、氣可加強之。修煉之人最快三月即可知神為何物。 精、氣、神，雖各有其特有性質(zhì)，實際上是一不可分割的整體。精為神之舍，有精就有神，所以積精可以全神，神傷則精無所守。精又為氣之母，精虛則無氣，無氣則亡。精、氣、神，三者一體，存則具存，亡則具亡。精脫者死，失神者亦死。故，精為氣之母，神為氣之形。關乎人之存亡，不可不知！ 經(jīng)絡，《內(nèi)經(jīng)》稱為經(jīng)隧，它是由組織間大小不同的隧道構成。如肌肉、筋骨、神經(jīng)、血管、腺體等。這些組織之所以能活動，必須依賴經(jīng)隧中源源不斷的真氣運行，賦予能量。所謂經(jīng)絡是總稱，經(jīng)是指直行的較大的十二條通道，與臟腑有密切聯(lián)系。絡有十五，橫行于陰經(jīng)陽經(jīng)之間，為十二經(jīng)表里配合、聯(lián)系、傳注的紐帶。絡之細微者叫孫絡、浮絡，就象網(wǎng)羅那樣遍布全身。 奇經(jīng)八脈，《奇經(jīng)八脈考》云：八脈者，沖脈……，督脈……，壬脈……，帶脈……，陰蹺脈……，陽蹺脈……，陰維脈……，陽維脈……，凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開，維神仙家以陽氣沖開，故能得道。 丹田，丹是藥的一種，是從藥里提煉出來的精華，丹田既是修道之人希望從身體里提煉出精華的部位。丹田的部位傳統(tǒng)說法有三個，頭頂百會為上丹田（另說在眉心）；心窩為中丹田（另說在臍中）；臍下三寸為下丹田（有說在臍內(nèi)一寸三分，有說臍下二寸，有說臍下一寸半，有說在會陰）?？傊陨喜课欢际钦鏆膺\行集中而又活潑的部位。 丹田是人體一個非常重要的部位，位于膀胱之后，直腸之前，是一個夾室，有氣則開，無氣則合，為壬、督、沖三脈所起之處，諸經(jīng)匯集之所。因此又稱丹田為“氣海”（并非指氣海穴）。丹田真氣飽滿之后，即經(jīng)第二腰椎處，沿督脈向上移動，活潑有力，《難經(jīng)》稱其為“腎間動氣”。 V6 入門功法 中國古卷浩渺，修行功法多如牛毛，這里主要介紹道家內(nèi)丹初級功法——真氣運行法。此種功法由李少波先生根據(jù)道家小周天演化整理而來。打通小周天，向來是求道學仙的基本要求，小周天一通才算開始修道。 一、姿勢 (1)盤腿坐式：分雙盤、單盤、自由盤。雙盤為左腳放在右大腿上，右腳放在左大腿上，雙手相合置于小腹前。這個坐法只是為了穩(wěn)固不搖動，沒有相當功夫不易做到。單盤為左腿在上右腿在下，手勢如前。自由盤如圖，是一般人習慣坐法。 (2)垂腿坐式：坐在高低適宜的椅子上，以坐下來大腿保持水平為度。小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間可放下兩拳（拳眼相對）。 (3)站式：自然站立，雙手垂直放于兩腿側。 （4）臥姿：側臥，外側腳底彎貼則側腳眼處，然后雙腿彎曲，內(nèi)側手貼耳后根，外側手掌心貼肩井穴。若一側累則左右側交替互換。 二、對五官的要求 (1)口腔：自然閉合，舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了，將舌放下，慢慢咽下，此謂“吞津”。 (2)眼睛：閉目內(nèi)視，練到那一步就內(nèi)視那一部位。若練功時心猿意馬，思如潮涌，就睜開眼睛，注視虛空或鼻尖少時，打斷思路，閉目再坐。此謂“慧劍斬亂絲”。 (3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持從容自然，沒有粗糙的聲音。 (4)呼吸：呼吸是真氣運行法的關鍵問題，在后面的練功過程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過程中，一直注意呼氣，吸氣時任其自然，自無流弊。注意，不可用口呼吸。 V7 注意事項與一般問答1) 練本法須在靜室內(nèi)，明暗強度適宜，空氣流通清新，又不可直接當風。但是也不必過分強調(diào)這個問題，沒有他人干擾即可。 2) 凡大饑、大飽、大怒、大驚等情志不寧時，不宜勉強練功，須待心情平靜后再練?！　?) 練功時間內(nèi)應晝避開一切干擾。凡天氣劇變、********、雷電交加之時，暫勿練功。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時收功后再慢慢起坐應付，待恢復平靜后再補練?！　?) 用本法者平時須注意清心寡欲，心平氣和，勞逸適度，飲食清淡，新鮮及多樣化為好，忌食辛燥、腥、粘膩之物。慎食生蔥、蒜和牛、狗、馬、肉。5) 用本法者，尚未通關之前，須戒絕房事，以免影響進程。通關后亦須有所節(jié)制，保持精力充沛。6) 真氣的運行不比勉強引導，當其充盈時自會運行，勉強引導易出偏差。 7) 幻覺和觸動：練功時，由于真氣活躍，經(jīng)絡開啟，會出現(xiàn)各種幻覺和觸動，請勿驚慮。經(jīng)常出現(xiàn)的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現(xiàn)以上情況時，不可好奇追求，更不必恐懼憂慮。 8) 練過其他功法，也可以練習真氣運行法，但求在功法上不要混淆即可。10) 性生活對練功有所影響。通關前要節(jié)制，以免延遲通關。11) 女性在懷孕時不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產(chǎn)。12) 男女練功在功法要求和具體操作上一般是相同的。婦女因為有經(jīng)孕胎產(chǎn)等生理特征，因而在實際練功中應區(qū)別對待。女士在月經(jīng)期時可以堅持練功。但有少數(shù)人練功后出現(xiàn)月經(jīng)周期縮短、經(jīng)期延長、經(jīng)量增多等現(xiàn)象，這往往與意守下丹田有關。因意守下丹田可給子宮以剌激，從而導致上述情況的出現(xiàn)。所以月經(jīng)來時不要意守下丹田，只能靜觀鼻端；如已通關，則可意守上丹田。如果上述癥狀十分明顯，可暫停練功，待月經(jīng)凈后再繼續(xù)練。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產(chǎn)。練功時不可以用強意念，時間比平時大為縮短，次數(shù)減少。懷孕中后期應暫停練功。特別是以前有相當練功基礎的孕婦，更應當注意不能憑興趣所致，隨意練功、運氣。13) 丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。開始丹田有感覺是因為其未完全打開，及至完全打開，真氣如小溪入海，自無感覺。是故，丹田又稱“氣?！薄猿志毠Φぬ镒匀桓杏X飽滿。練功第二步中，腸鳴矢氣是正?，F(xiàn)象。第三步后期到第四步，要注意提肛控制，以免真氣走失。14) 練功期間患病，最好不配合藥物治療。如果需要時，在練功初期可少配合一些，至能停藥時最好停藥。如果患臨時性疾病，則應視病情而定。15）真氣運行法與體育鍛煉沒有什么抵觸。真氣運行法的動功也屬于一種體育鍛煉。不過，練功時，最好不要搞過份激烈的活動。16）練功因故停了一個階段，這要看練功程度和停練時間長短而定。若功夫深、停練時間短,沒有大的影響則接著練就行了；若功夫淺、停練時間長，就須從頭開始。17）文火溫養(yǎng)解釋：古人將呼吸比喻為風，將熱能比喻為火。風盛則火旺，呼吸用力則熱能增強。反之，風微則火微，呼吸調(diào)勻則熱能溫和。真氣運行法之五步功法，隨步驟不同，而火候要求各異。文火溫養(yǎng)，通常應用于第三步功之后。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨。以真氣匯集丹田，盛旺生機，免致“壯火食氣”之弊，使陰陽調(diào)和。18） 練功過程中若容易昏睡，則目若垂簾。凝視鼻尖，至無睡意時，再守丹田。19） 練功中若突然沒有感覺，則不要追求感覺，繼續(xù)練功到一定時候，感覺自會到來。20） 練功若出現(xiàn)病情加重，則要具體分析后處理。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭時，就會出現(xiàn)病所不適，或似舊病發(fā)作，或出現(xiàn)如痰多、便穢、經(jīng)多、鼻衄等現(xiàn)象。這些都是好事，一般不需要治療。繼續(xù)練功，會自然解決。當然，如果是其它原因引起的，則要適當處理。21）練功中若出現(xiàn)失眠不必驚慌，練功至一定功侯，其氣充足，精神旺盛，睡眠減少。“神足不思睡”，不用耽心。22）五步功法，是實現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法。在實現(xiàn)任督環(huán)流過程中，是要出現(xiàn)許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀感覺。隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù)，我們將其定為通督過程中的“主觀感覺指征”。其主要有二十五種：（1）心窩溫熱；（2）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫熱；（5）丹田開闔；（6）丹田運動；（7）丹田飽滿；（8）丹田蘊珠；（9）會陰跳動；（10）尾閭氣動；（11）命門氣動；（12）兩腎湯尖；（13）項背強急；（14）玉枕阻遏；（15）環(huán)頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟隆；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢；（20）百會靈動；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈；（25）如醉如癡。 23） 練功開始，周身不適，是因為練功要有一定的姿勢和要求，初學者會感到精神緊張，身體拘緊。由于不習慣，所以感到頭昏、心急、兩肩