高一歷史筆墨丹青(編輯修改稿)
2024-12-16 01:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代表作： 《 女史箴圖 》 《 洛神賦圖 》 顧愷之 《 女史箴圖 》 高 25厘米，長(zhǎng) 249． 5厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。由于顧愷之對(duì)貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副畫描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。 〈女史箴圖〉部分 顧愷之的 《 洛神賦圖 》 是以三國時(shí)魏的詩人曹植的 《 洛神賦 》 為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時(shí)得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時(shí)，更激起了他對(duì)甄氏的懷戀，于是作敘事詩 《 感甄賦 》 ，以后被魏明帝改名為 《洛神賦 》 。顧愷之就以這賦為題材，畫成 《 洛神賦圖 》 。洛神賦圖 》 是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植 《 洛神賦 》 這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。 《洛神賦圖》第一卷 (二 )唐時(shí)期 背景 ： 唐朝 政治統(tǒng)一 和 經(jīng)濟(jì)繁榮，開放、兼容的文化政策 推動(dòng)了文化的全面發(fā)展。 成就 ： 創(chuàng)制了法度，題材多樣，手法創(chuàng)新，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象 。 代表人物 ： 吳 道子（畫圣）， 張萱、閻立本 和周昉，曹霸、韓滉；王維 吳道子 《 天王送子圖 》 又名 《 釋迦降生圖 》 ，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致。 《 天王送子圖 》 構(gòu)思獨(dú)到，氣勢(shì)磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本。 《 步輦圖 》 閻立本 1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（ 640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場(chǎng)面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊(cè)典籍，歷歷可考。
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