【文章內(nèi)容簡介】 的事物 ”、 所 …… 的情況 等。 ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償 （ 《 促織 》 ） ②道之所存，師之所存也。 （ 《 師說 》 ） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀 （ 《 陳情表 》 ） 2． “ 所 ” 和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)， 則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。 ①夜則以兵圍所寓舍。 （ 《〈 指南錄 〉 后序 》 ） ②臣所過屠者朱亥 （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） 【 為 …… 所 】 “為 ” 和 “ 所 ” 呼應(yīng)，組成 為 …… 所 …… 的格式，表示被動。 ①嬴聞如姬父為人所殺。 （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人 （ 《 報任安書 》 ） 【 所以 】 、方法或依據(jù)，相當于 “ 用來 …… 的方法 ” “ 是用來 …… 的 ” 等。 ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞 （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （ 《 師說 》 ） 。相當于 “ …… 的原因（緣故） ” 。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 （ 《 鴻門宴 》 ） 【 所謂 】 所說的。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （ 《 鄒忌諷齊王納諫 》 ） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。 （ 《 師說 》 ） 【 所在 】 。 ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。 （ 《 石鐘山記 》 ） ，處所。 ①原來有這等一個所在，且回衙去 （ 《 閨塾 》 ） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在。 （ 《 促織 》 ） 為 （一）動詞。 1．有 “ 做 ”“ 作為 ”“ 充當 ”“ 變成 ”“ 成為 ”等義， 翻譯比較靈活。 ①斬木為兵，揭竿為旗。 （ 《 過秦論 》 ） ②然后以六合為家，崤函為宮。 （ 《 過秦論 》 ） ③卒相與歡，為刎頸之交。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ④冰，水為之，而寒于水。 （ 《 勸學 》 ） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣 （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） ⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。 （ 《 過秦論 》 ） ⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。 （ 《 論語 》 ） 2．以為，認為。 ①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也 （ 《 鴻門宴 》 ） ②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” （ 《 兩小兒辯日 》 ） 3．判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②非為織作遲，群家婦難為。 （ 《 孔雀東南飛 》 ） （二）介詞。 1．表被動，有時跟 “所 ”結(jié)合，構(gòu)成 “為所 ”或 為 …… 所 ，譯為 “ 被 ” 。 ①吾屬今為之虜矣。 （ 《 鴻門宴 》 ） ②遂為猾胥報充里正役。 （ 《 促織 》 ） ③身死國滅，為天下笑 （ 《 過秦論 》 ） ④不者，若屬皆且為所虜。 （ 《 鴻門宴 》 ） ⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。 （ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 ） 2．介紹原因或目的。為了，因為。 ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄 （ 《 孔雀東南飛 》 ） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟 （ 《 莊暴見孟子 》 ） ③今為宮室之美為之。 （ 《 莊暴見孟子 》 ） 3．介紹涉及的對象。給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②請以趙十五城為秦王壽。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ③臣請為王言樂。 （ 《 莊暴見孟子 》 ） 4．對，向。 ①為之奈何？ （ 《 鴻門宴 》 ） ②如姬為公子泣 （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） 5．表示動作、行為的時間?？勺g為 當 等到 等。 ①為其來也，臣請縛一人過王而行。 （ 《 晏子使楚 》 ） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 （ 《 鴻門宴 》 ） ②是社稷之臣也。何以伐為？ （ 《 季氏將伐顓臾 》 ） ③何故懷瑾握瑜而自令見放為？ （ 《 屈原列傳 》 ） 焉 （一）兼詞。 1．相當于 “ 于之 ” 、 “ 于此 ” 、 “ 于彼 ” 。 ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校? （ 《 論語 》 ） ②積土成山，風雨興焉（從這里）。 （ 《 勸學 》 ） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉 （在這件事情上）者也。 （ 《 五人墓碑記 》 ） 2．相當于 “ 于何 ” 。譯為 “ 在哪里 ”“ 從哪里 ” 等。 ①且焉置土石？ （ 《 愚公移山 》 ） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞。 1．相當于 “ 之 ” 。 ①以俟夫觀人風者得焉。 （ 《 捕蛇者說 》 ） ②猶且從師而問焉。 （ 《 師說 》 ） ③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。 （ 《 五人墓碑記 》 ） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死 （ 《 論語 》 ） ②割雞焉用牛刀 （ 《 論語 》 ） ③焉有仁人在位，罔民而可為也？ （ 《 齊桓晉文之事 》 ） （三）語氣詞。 ，了，啊，呢。 ①至丹以荊卿為計，始速禍焉。 （ 《 六國論 》 ） ②一羽之不舉，為不用力焉。 （ 《 齊桓晉文之事 》 ） ③則牛羊何擇焉？ （ 《 齊桓晉文之事 》 ） 2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于 “ 也 ” ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺 （ 《 師說 》 ） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 （ 《 赤壁賦 》 ） 3．作詞尾，相當于 “ 然 ” ，譯為 “ …… 的樣子 ” “ …… 地 ” 。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落 （ 《 阿房宮賦 》 ） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 （ 《 石鐘山記 》 ） 也 （ 一）句末語氣詞， ⑴表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也 （ 《 鄒忌諷齊王納諫 》 ） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也” （ 《 鴻門宴 》 ） ⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。 ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也 （ 《 齊桓晉文之事 》 ） ②雷霆乍驚，宮車過也。 （ 《 阿房宮賦 》 ） ⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下 也。 （ 《 過秦論 》 ） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 !（ 《 伶官傳序 》 ） ③古之人不余欺也 （ 《 石鐘山記 》 ） ⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？ （ 《 信陵君竊符救趙 》 ） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？ （ 《 莊暴見孟子 》 ） ③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而 族滅也？ （ 《 過秦論 》 ） ⑸用在句末，表示祈使語氣。 ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 （ 《 崤之戰(zhàn) 》 ） ②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也 （ 《 杜十娘怒沉百寶箱 》 ） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。 （ 《 石鐘山記 》 ） ②其聞道也亦先乎吾。 （ 《 師說 》 ） 【 …… 之謂也 】【 其 …… 之謂也 】【 其 …… 之 謂乎 】 意思是 “ 說的就是 …… 啊 ” ①詩云：“他人有心，予忖度之?！?—— 夫子之謂也 （ 《 齊桓晉文之事 》 ） 【 也哉 】 語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆 或反詰之意。例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？ （ 《 觸龍說趙太后 》 ） ②窮予生之光陰以療梅也哉！ （ 《 病梅館記 》 ） ③豈獨伶人也哉！ （ 《 伶官傳序 》 ） 以 （一）介詞 1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。 ①愿以十五城請易璧。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 （ 《 石鐘山記 》 ） 2．表示憑借。譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞于諸侯。 （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②久之，能以足音辨人。 （ 《 項脊軒志 》 ） ③皆好辭而以賦見稱。 （ 《 屈原列傳 》 ） 3．表示所處置的對象。譯為：把。 ①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。 （ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 ） 4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。 ①以八月十三斬于市。 ②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 5．表示原因。譯為：因為，由于。 ①趙王豈以一璧之故欺秦邪？ （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） ②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。 （ 《 五人墓碑記 》 ） ③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。