【文章內容簡介】 石象生 。崖墓、石墓中的明器、畫像石、畫像磚、壁畫以及石墓中的石制仿木構件，提供了一些漢代建筑的形象。 4． 三國 (公元 220年～公元 265年 ) 時期建筑的發(fā)展狀況 此時期的城市代表是曹魏鄴城。鄴城位于今河北省臨漳縣西南，最初為齊桓公所置，后晉。漢獻帝時曹操都于此，后趙在曹魏舊城基礎上重建。城用磚砌，每百步建一樓，轉角處有角樓。東魏、北齊也曾都于此。北周滅北齊時城又毀。城的面積為 ，有中軸線，分區(qū)明確，是中國第一座輪廓方正的都城。 5． 兩晉、南北朝 (公元 265年～公元 581年 ) 時 期建筑的發(fā)展狀況 此時期建筑上的大事就是佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)。佛教雖于西漢末已傳人中國，但直至此時期社會動蕩戰(zhàn)亂不已，百姓不堪其苦，寄希望于來世，帝王崇佛，佛教才得以大興。文獻記載，南朝佛寺有五百余所、北魏僅洛陽一地就有佛寺 1367所。 北魏胡靈太后在洛陽建的 永寧寺塔 ，是一座平面方形、九層的樓閣式木塔，高達 40余丈， 是中國木構建筑中最高的一座 ?，F(xiàn)存的北魏河南登封嵩岳寺塔，是一座 15層的密檐塔，底層平面為十二邊形，以上為八邊形，塔的外形輪廓呈圓和的曲線形，極為流暢優(yōu)美。 石窟寺自印 度傳人，與中國的傳統(tǒng)開鑿崖墓技術結合，很快得到推廣。敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟與洛陽的龍門石窟，是最著名的三處。三者中， 敦煌的莫高窟開鑿時間最早，龍門石窟最晚 。石窟中有許多反映建筑形象的石刻，如 11 塔、屋頂、斗拱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂端上是一座小殿模型，有梭柱，檐口平直，屋面瓦脊，反映了當時建筑的形象。南朝陵墓以地面上的墓表及石刻辟邪較為出色。 此時期歷經(jīng) 900余年，以漢代為高潮，至此中國建筑的木構架體系、院落式布局的特點已基本定型。后期由于佛教哲學與藝術的傳人，以及中國社會中玄學的興起， 建筑形象呈現(xiàn)著雄渾而帶巧麗的風格。 □ 封建社會中期的建筑發(fā)展狀況 此時期是臻于成熟的興盛階段的歷史分期， 該時期包括隋、唐、五代、宋、遼、金幾個朝代。 1． 隋 (公元 581年～公元 618年 )時期建筑的發(fā)展狀況 隋代最突出的建筑成就是其都城 大興城。隋文帝楊堅以漢長安城內宮殿與民居雜處，不便于民，水苦澀，不宜飲用為由，在漢長安的東南創(chuàng)建了一座全新的都城，面積達 84平方公里。城的外形方正，城內有縱橫干道三條，稱為 “六街 ”。中軸線北端是宮城，宮城前是皇城。全城設 108個坊和東西兩個市。每個坊都 有坊墻圍繞。東南隅曲江所在的低洼地段，辟為供居民游賞的園林，這在世界城市建設史上，都是值得稱贊的舉措。大興城布局嚴整，街道平直，功能分區(qū)明確，規(guī)劃設計井井有條。 大興城由宇文愷負責規(guī)劃。宇文愷是一位杰出的建筑家，隋代東都洛陽也是由他規(guī)劃設計的。他考證 “明堂 ”，除廣引文獻外，還用 1/100比例尺做了模型。 隋文帝建國之初，曾詔令全國各州建仁壽塔，是方形平面五層的樓閣式木塔，可能有標準圖，今塔已無一遺存。隋代遺存至今的建筑是河北趙縣的安濟橋，是一座敞肩拱橋，比歐洲同類型的橋早 1200年。橋的跨度 達 。建造人是隋匠李春。山東濟南柳埠的神通寺四門塔，是一座方形平面的單層塔，建于隋大業(yè)七年。 2． 唐 (公元 618年～公元 907年 )時期建筑的發(fā)展狀況 唐將大興城改稱長安城，繼續(xù)加以完善。后因宮城湫隘，宮殿不敷使用，于是在長安城外東北方龍首原高地建大明宮，成為唐代的政治中心。大明宮中主要建筑含元殿、麟德殿等已經(jīng)過考古發(fā)掘及復原設計。大明宮的規(guī)模比明清紫禁城大得多，就是非主殿的麟德殿也比太和殿大三倍。 唐代最宏偉的木構建筑當推武則天所建的 “明堂 ”。文獻記載其平面為方形，約合 98m見方，高度達 86m，是一座高三層，頂部為圓形的高層樓閣。建造如此復雜的高層木構建筑，僅用工期十個月，可見當時的建筑設計與施工技術已臻于成熟。據(jù)近年對明堂遺址的考古發(fā)掘證實，其平面與文獻記載基本一致。 中國歷史上有過多次 “滅法 ”，即消滅宗教的活動。從北魏到五代，佛教建筑被拆毀殆盡，再加上木構建筑材料本身不耐久，致使中國現(xiàn)存的木構佛殿缺乏早期的實例。山西五臺南禪寺大殿建于唐建中三年 (公元 782年 )，佛光寺東大殿，建于唐大中十三年 (公元 857年 )。佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代木構建筑中規(guī)模最大，質量最好的一座 ，但與敦煌壁畫上的大佛光之寺所繪的殿閣樓臺建筑群相比，仍不免顯得簡約。不過僅就佛光寺東大殿來看，已能反映唐代木構建筑所達到的高度水平，其木構用料具有模數(shù)，斗拱功能明確，結構有機，尤其是脊蹲下只用大叉手而不施侏儒柱，表明唐代匠人已經(jīng)了解三角形為穩(wěn)定形的力學原理。屋頂平緩，出檐深遠，建筑技術與建筑藝術達到了和諧統(tǒng)一。 由于塔身高聳，易受雷擊焚毀，再加上 “滅法 ”，唐代木塔無一幸存到今天。唐代的磚塔遺存至今的尚有不少，如西安大慈恩寺的大雁塔、長安縣的興教寺玄 12 奘 墓塔等，這二塔是樓閣式塔。屬于密檐式塔的有：西安 薦福寺小雁塔、河南登封法王寺塔和云南大理崇圣寺千尋塔。屬于單層塔的有：河南登封凈藏禪師塔、山西平順海會院明惠大師塔。唐塔一般是方形平面、單層塔壁，以木樓板分層，木梯。凈藏禪師塔是八角形平面，是唐塔中用八角形平面的首例。 唐代帝陵的特點是 “因山為穴 ”，十八座帝陵中有十六座是利用天然山體，挖隧道做陵墓。唐高宗與武則天的乾陵，以闕及神道形成前導空間。每陵都有一些陪葬墓。 貞觀、開元間，公卿貴戚在長安城內建造宅邸的有千余家。安史亂后，大臣將帥竟造第宅、豪華巨大，時人譏為 “木妖 ”。 3． 五代 (公元 907年～公元 960年 )時期建筑的發(fā)展狀況 這是一個多戰(zhàn)亂的年代，北方尤甚。相對地說，南方的吳越、前蜀、南漢等較為穩(wěn)定。蘇州虎丘的云巖寺塔，該塔原為九層、現(xiàn)存七層。是一座八角形平面、雙層塔壁的磚塔。它是磚塔由唐代的方形平面、單層塔壁向宋塔的多邊形平面、有塔心室轉變的首例。此外，南京棲霞山舍利塔也是此時期的代表作。 前蜀王建墓位于成都近郊，是中國最早被考古發(fā)掘的王墓。 4．宋 (公元 960年～公元 1279年 )時期建筑的發(fā)展狀況 宋代建都汴梁 (今開封 )。汴梁原為州治，做為都城過 于狹隘，再加上宋代手工業(yè)及商業(yè)活躍繁榮，城市里坊制度被突破，拆除坊墻，臨街設市肆，沿巷建住房，形成開放性城市。這是中國城市史上的重要變化。 宋代的建筑風格趨向于精致綺麗，屋頂形式極豐富多樣，裝修細巧，門、窗、勾欄等欞格花樣繁多。留存至今的宋代木構殿宇尚有不少。太原晉祠圣母殿 (宋天圣年間初建，崇寧元年重修 )和河北正定隆興寺摩尼殿 (建于宋皇佑四年 )是宋代木構建筑的代表作。 宋塔遺存至今尚多，有磚塔、石塔還有琉璃貼面的琉璃塔。如： 河北定縣開元寺料敵塔，是現(xiàn)存最高的磚塔，高 84m。 河南開封祐國寺塔， 俗稱鐵塔，是第一座砌琉璃面磚的塔。福建泉州開元寺雙元塔，是現(xiàn)存最高的石塔。 宋代的帝陵集中于河南鞏縣。各陵形式相同。因受勘輿術 “五音姓利 ”規(guī)定，宋代帝王姓趙，屬 “角 ”音，墓地應該 “東南地穹、西北地垂 ”，因而墓區(qū)南高北低，一反中國帝王陵墓的常例。 宋崇寧二年 (公元 1103年 )頒布的《營造法式》一書，內容包括了 “以材為祖 ” 的大木做法及各工種的功限料例，附有圖樣。該書是一部極有價值的術書，作者是將作監(jiān)少監(jiān)李誡，李誡字明仲，河南管城縣人。 自南北朝時胡床、交椅等高足坐具傳人中原以來，室內家 具日漸增多，桌椅等垂足坐家具逐漸取代了供跪坐的幾案。從五代繪畫《韓熙載夜宴圖》上可見一斑。至宋代，垂足坐家具已基本普及。 南宋定都臨安 (今杭州 )，建筑活動不多，規(guī)模不大，但較精致。建筑物屬南方風格，多使用穿斗架，即使是官方所建的寺觀，也帶有南方的地方風格。 5． 遼 (公元 907年～公元 1125年 )時期建筑的發(fā)展狀況 遼與北宋對峙，是由契丹族統(tǒng)治的朝代。遼代的帝王積極吸取漢族文化。在建筑方面可視為直接繼承唐代的傳統(tǒng)。遼代遺留至今的兩處最著名的古建筑，一處是天津薊縣獨樂寺山門、觀音閣 (公元 984年 )，另一處是山西應縣佛宮寺釋迦塔 (公元 1056年 )。前者是現(xiàn)存木構樓閣的精品，后者 （觀音閣） 是現(xiàn)存年代最早而且是惟一的樓閣式木塔，塔高達 ，斗拱式樣有 60余種，外觀五層，實為九層，內有四個夾層，其中有斜撐構件，結構合乎力學原理。由遼代的兩座木構 13 建筑的技術與藝術所達到的水平，可以反過來推斷唐代及北宋中原地帶的木構建筑達到了何等的高水平。 6． 金 (公元 1115年～公元 1234年 )時期建筑的發(fā)展狀況 金破宋都汴梁時，拆遷若干宮殿苑囿中的建筑及太湖石等至中都，并帶去圖書、文物、工匠 等。在中都興建的宮殿被視為 “工巧無遺力 ”、 “窮奢極侈 ”。用彩色琉璃瓦屋面，紅色墻壁，白色漢白玉華表、臺基、欄桿，色彩濃郁亮麗，開中國宮殿用彩強烈之始。金代的地方建筑中減往造、移柱造風行，被認為 “制度不經(jīng) ”。如五臺山佛光寺文殊殿，內柱僅留二根。北京的盧溝橋，長 265m，是金代所建的一座聯(lián)拱石橋。橋欄望柱上的石刻獅子極多，以數(shù)不清著稱。 此階段延續(xù)近 700年，以唐代為高潮。長安城規(guī)模之大，位列資本主義社會之前世界城市第一。唐代的大建筑群布局舒展，前導空間流暢。個體建筑結構合理有機、斗拱雄勁。建筑風格明朗健壯、雄 健偉麗。中國建筑體系至此臻于成熟。 □ 封建社會后期的建筑發(fā)展狀況 封建社會后期是繼承與程式化階段的歷史分期， 該時期包括元、明、清三代。 1． 元 (公元 1279年～公元 1368年 )時期建筑的發(fā)展狀況 元代是由蒙族統(tǒng)治的朝代，是中國少數(shù)民族建立的列入。第一個統(tǒng)一大帝國。偏少數(shù)民族建立的國家都只是局部的地方政權。 元代在建筑上最重大的成就是新建了一座都城 大都。 元大都是中國歷代都城中最接近于《周禮考工記》中所述王城之制的都城。 它位于金中都的東北方，城的外輪廓近于方形，除北面開二門， 余三面都是三門。宮城靠南、北邊是漕運終點的商業(yè)區(qū)，太廟在東側，社稷壇在西側，布局上基本符合 “方九里，旁三門??面朝后市，左祖右社 ”的制度。街道取棋盤狀，在南北走向的干道之間，平行排列著稱為胡同的小巷，作為眾多居民院落的通道。元大都是一座規(guī)劃周密的城市，街道平直、市政工程完備、氣勢雄偉。《馬可波羅游記》對元大都大加稱贊。元大都的規(guī)劃設計人是劉秉忠和阿拉伯人也黑迭耳。 元代的木構建筑趨于簡化，用料及加工都比較粗放。斗拱縮小，柱與梁直接聯(lián)絡，減柱仍在采用。山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿是元代建筑的代表。山西芮城的永樂宮也是元代建筑，以壁畫著稱。元代引進了若干新的建筑形式，如大都中的大圣壽萬安寺 (妙應寺 )中的白塔，是尼泊爾匠人阿尼哥所授。 元代的大科學家郭守敬，引西郊的水入城與運河相接解決了大都的漕運。郭守敬在河南登封創(chuàng)建的觀星臺，是中國最早的一座天文臺。居庸關云臺原是一座過街塔，是元代建筑的杰作。 元代的戲曲發(fā)達，元曲與唐詩、宋詞并列。與之相應的戲臺建筑很多，至今在山西臨汾等地仍遺存有元代的戲臺，仍為群眾所使用。 2． 明 (公元 1368年～公元 1644年 )時期建筑的發(fā)展狀況 明代曾先 后三次在南京、臨 濛 (今鳳陽 )和北京建造都城及宮殿。建設經(jīng)驗豐富，有一批熟練的工官與工匠。明成祖在元大都的基址上建設北京城。在用磚砌元大都的土城時，去掉了北側不發(fā)達的五里，南側向南擴展一里，嘉靖年間加建外城，中途收口，形成了北京城特有的 “凸 ”字形外輪廓。明代的北京城有一條從南到北長約 。中軸線通過紫禁城，重要建筑都位于這條中軸線上。 紫禁城是中國僅存的一座宮殿建筑，規(guī)劃設計嚴整、造型壯麗、功能完備，是院落式建筑群的最高典范。明代在北京還建造了各種壇廟，如太廟、社稷、天、地、日、月、先農 等壇，并修建了行署、倉 廩 、 寺觀 、王府、宅邸等。宮殿、壇廟等重要建筑采用 楠木 ，規(guī)模及造型嚴謹規(guī)整。 14 明代的十三座帝王陵墓位于昌平天壽山麓。地形選擇和神道等前導空間的處理都很出色。明長陵享殿木構架中的十二根金絲桶木柱，柱高約 23m，最大柱徑達 ，清水做法，蔚為壯觀。 由于明在建國前推行 “高筑墻、廣積糧?? ”策略，明代制磚的數(shù)量及質量都大大提高，不僅把大都的土城墻以磚砌，萬里長城以及許多州、府、縣的磚城墻，很多也是明代所修。建筑出現(xiàn)了完全不用木料， 以磚券為結構的無梁殿。最著名的一處是南京靈 谷寺無量殿。 明代的琉璃制品有很高水平。 色彩及紋飾豐富。 南京報恩寺塔，高 80余米，外表用有浮雕佛像、力士、飛天的多彩琉璃磚貼砌，絢麗壯觀，被列為當時世界建筑七大奇跡之一，可惜在太平天國時被拆毀。 大同的九龍壁及山西洪洞廣勝寺上寺的飛虹塔，也是明代的琉璃建筑，可以略見明代琉璃建筑的風貌。近年在南京發(fā)現(xiàn)了報恩寺塔琉璃期的窖藏，得見明代琉璃的高質量。 明代仿印度佛陀伽耶大塔，在北京大真覺寺建造了一座金剛寶座塔，中國佛塔又增添了一種類型。 明代家具用花梨、紫檀等名貴木料，構件斷面小， 榫 緊密實， 不多加雕飾，造型與受力情況和諧統(tǒng)一。 明初朱元津曾明令禁止宅旁多留隙地造宅園，但明中葉后，江南富庶之地，造園